白杨

Yang Bai
有片源
2016年
剧情：　　故事主要讲述一群年轻亮丽的女主播，在直播世界里因为一些敏感的语句而招来了杀生之祸，但这群还不知道自己已经得罪人并身陷危险之中的靓妹们，忽然接到了某剧组的邀请，担任电影中的主要角色，女主播们兴高采烈的前往剧组，此时危险已经慢慢地向他们靠近， 一进到剧组,整个氛围就变得阴森恐怖,因为剧组正在拍摄恐怖片，现场除了工作人员之外，每个人的眼神和装扮都很奇怪，这部戏的导演是个有理想的年轻人，一心想要拍出好电影的他,不断的要求演员的演技而与这些从未演过戏的主播闹得很不愉快，在整部电影拍摄过程中，不断的有人失踪，现场的各种意外也让所有参与这部电影的人心里不安。疯狂粉丝的到来，化解了些许现场的紧张气氛，但是也带来了更多混乱场面，因为人员复杂了,闲杂人多了，主播们的危险也就加大，,到底在整个剧组里，谁是疯狂粉丝，谁又是变态杀手，谁又在装神弄鬼，谁才是最危险的人，这一切的疑问，就在这一场搞笑，恐怖中一步步进行着。
1959年
导赏：影片是桑弧导演于“十七年”时期的代表作之一，亦是1959年建国十周年献礼影片。影片围绕一位积极参加生产劳动的工人被一炉钢水烫伤的故事，展开曲折复杂的救治过程，以及由此道出的关于医学、科学、真理相对性、实事求是精神，以及关于人的命运与生存意义的探讨，具有深刻的思想内涵。影片体现出桑弧导演一贯的细腻、含蓄、质朴、诗意的影像风格，从平淡中见深刻。影片巧妙设计了一位记者人物，将情节发展通过其采访与报道串联起来。而正如片尾方书记所言：“这个戏的主角，是所有关怀老丁命运的人们”，体现出创作者饱含的人文关怀。
剧情：抗日战争时期，长白山区活跃着一支抗日联军支队，队长金玉姬带领大家屡获奇功，活捉日寇山本旅长，粉碎了敌人北上袭击友军的阴谋。但因叛徒无耻出卖，金玉姬的丈夫崔队长为掩护大队转移，在阻击敌人的战斗中壮烈牺牲，金玉姬也不幸被逮。敌人对她进行残酷的折磨，她却始终没有泄露党和游击队的机密。从东京专程赶来的山本旅长的妻子亲自审问金玉姬，仍然一无所获，气急败坏地开枪将她打倒。
1956年
导赏：这部由上海电影制片厂出品的影片，以太平洋战争爆发至朝鲜战争这一时期的战争历史为背景，聚焦于上海沦陷区一座大学校园内的知识分子群像。它不同于同期许多直接表现战场厮杀的战争片，而是将镜头对准了书斋与讲台，对准了那些在民族存亡之际面临精神抉择的灵魂。影片讲述了历史教授江浩（赵丹饰）与妻子丁孟辉（白杨饰）在日寇统治下，从埋头学术到秘密组织抗日救亡运动，最终不惜牺牲生命、献身革命的故事。导演黄佐临以细腻的笔触和沉稳的叙事，刻画了一代知识分子在黑暗岁月中的觉醒历程，使这部影片超越了单纯的战争叙事，成为一曲关于信仰、气节与人性光辉的深沉赞歌。影片开始时，江浩教授是一个潜心学问、不问政治的学者，他一度寄望于“文化救亡”，试图在夹缝中保存学术火种。然而，随着局势的恶化、学生被捕、同事遇害，他逐渐意识到妥协与沉默无法换取和平。赵丹的表演在此展现出极强的层次感：从最初的沉郁、挣扎，到目睹战友牺牲后的悲愤，再到最后毅然走上街头、面对敌人枪口时的从容，每一个眼神与动作都传递着人物内心世界的巨变。白杨饰演的丁孟辉，则是另一种知识女性的典型——她温婉坚韧，是丈夫的精神支柱，也是学生们的良师益母。当她抱着孩子目送丈夫走向刑场时，那含泪却坚定的目光，将一位妻子、母亲与战士的多重身份融于一体。这些知识分子形象没有脸谱化的英雄光环，而是带着困惑、犹豫乃至恐惧的真实血肉，他们的觉醒过程因而更具说服力与感染力。在导演手法上，黄佐临展现出深厚的舞台剧功底与电影语言的娴熟运用。影片具有较为强烈的戏剧冲突，情节曲折，并且大量运用中近景与特写镜头，聚焦于人物的面部表情与肢体语言，将压抑的氛围与内心的波澜外化为可视的影像。影片的音效处理同样值得称道：远处隐约的枪炮声、街头的日寇巡逻声、课堂上刻意压低的讨论声，共同构筑了沦陷区那种令人窒息的氛围。而在情感高潮处——江浩在法庭上慷慨陈词、丁孟辉带领学生护送烈士遗物等段落，导演又大胆运用交响乐式的配乐，将悲壮的情绪推向顶点。《为了和平》让我们在宏大的历史叙事之外，看到那些平凡的教授、学生、职员，如何在时代的洪流中从沉默走向呐喊，从书斋走向战场。影片中的江浩与丁孟辉，他们的抉择与坚守，至今仍能引发观众的共鸣——因为关于尊严、关于责任、关于为理想献身的命题，在任何时代都不会过时。片头片尾字幕背景中的和平鸽轻盈生动，象征着民族解放，也启示我们：和平从来不是天赐的礼物，它需要一代又一代人用勇气、智慧乃至生命去守护。（编辑：明慧）
导赏：1956年，由北京电影制片厂摄制的《祝福》，是新中国第一部根据鲁迅先生同名小说改编的彩色故事片。电影在忠实还原原著精神的基础上，以影像化的语言完整呈现了祥林嫂从鲜活到枯萎的生命轨迹，深刻暴露了宗法制度和封建礼教“吃人”的罪恶本质。正如鲁迅在小说中所写，祥林嫂“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”。影片让这位被遗忘的“尘芥堆”中的女性重新站在银幕中心，让观众透过她那双逐渐失神的眼睛，看到旧中国千千万万劳动妇女共同的命运——她们渴求生存的意志一次次被碾碎，而折磨她们的，从来不是某个具体的恶人，而是一张由族权、夫权、神权交织而成的无形之网。演员白杨对祥林嫂的银幕形象的塑造堪称中国电影史上的经典，她将祥林嫂从一个质朴健壮的年轻寡妇到最终沦为乞丐、精神崩溃的完整心路轨迹，刻画得层次分明、丝丝入扣。在细节处理上，白杨尤为用心：甩手、扭腰、迈步等一系列体现农村妇女体态的动作；丈夫死后第一次回到鲁家时，她在门槛前踌躇片刻，才抖抖索索地跨进去，一个微小的停顿便将一个被休再嫁的“不祥之物”内心的卑怯与恐惧展露无遗；儿子阿毛死后再次回到鲁家，她双手间的动作有明显变化——一只不自觉地颤抖，另一只下意识地按着它，内化了的悲痛通过肢体语言自然流露。当她因捐门槛而被柳妈引导着去土地庙时，从怀疑到萌生希望的眼神变化，让观众看到一个濒临绝望的灵魂如何抓住最后一根稻草。影片最具创造性的改编，莫过于结尾处增加的“砍门槛”情节。原著中，祥林嫂在捐了门槛后依然被四婶制止端祭品，最终在祝福的爆竹声中死去，是一个被动而绝望的结局。而在电影中，当祥林嫂得知自己捐了门槛依然洗不清“罪孽”时，她拿起一把菜刀，踉跄走向土地庙，拼尽最后的气力将那道象征命运枷锁的门槛砍得木屑纷飞。桑弧在导演阐述中表示：“祥林嫂拿菜刀去砍庙门的门槛，一直到死为止，她的精神状态夹杂着疑惑和愤慨，而不是单纯的穷苦潦倒。”可见这一处理，是创作者在充分理解人物心理基础上的合理延伸——祥林嫂一生逆来顺受，将所有的希望寄托于神灵的宽恕；当她发现连这种最后的慰藉也被剥夺时，疑惑转化为愤慨，隐忍迸发为反抗。这一刀砍下去的不是木头，而是她心中那座供奉了半生的神像；砍的不是门槛，而是压在她身上千年的封建礼教。它让观众意识到：在无尽的黑暗中，即便最卑微的灵魂，也曾奋力挣扎过。虽然这道砍出的裂痕最终未能改变她的命运——她依然在风雪中死去——但那一刀的余响，却穿越银幕，震颤着每一个观众的心。（编辑：明慧）
1949年
剧情： 抗战爆发，农民成二的儿子庆根被抽调入伍，离开家乡，远赴前线。成二一家受尽地主白老爷的儿子白大少爷欺凌，庆根的妻子玉娃更惨遭白大少爷奸污。此时，庆根随部队路经家乡，趁机返回家中探望父母妻妹，目睹家庭困境，不忍见年迈的父母操劳，决定留下来照顾他们。可是，白大少爷多番以庆根为抗日军人身份，欲迫使庆根离乡;又设计迫令成二女儿二丫头下嫁给他那痴肥懒惰的弟弟。当庆根得知玉娃遭白大少爷污辱后，心灰意懒，决定离开家园，重返军队。庆根走后，玉娃和二丫头亦不甘再受白大少爷的压迫，双双自杀身亡。抗战胜利后，庆根重返故乡。虽然白老爷一家最终被判入狱，可是成家早已家破人亡，剩下庆根于妻妹坟前痛苦追思。
1948年
导赏：青梅竹马断绝往来旧情新谊终缔良缘
剧情： 土豪赖三一直垂涎刘家女儿双喜的美色，得知双喜将要下嫁只得十三岁的孟家酒店少主人长春，竟联同手下前来抢花轿。硬汉展大鹏刚巧路过，连忙趋前抢救，将赖三等人击退，并护送双喜的花轿安全抵达孟家。长春的母亲孟奶奶感激大鹏出手相助，将大鹏收为干儿子，并着他搬到孟家居住，协助长春打理店务。大鹏与双喜朝夕相对，开始互生情愫，更招来土娼黑翠的妒忌。大鹏与双喜本计划陪伴长春到山中进香时，趁机撇下长春，然后双双私奔。怎知，长春竟然追赶而至，并与大鹏纠缠起来。混乱间，长春掉下山崖丧生。长春死后，孟奶奶病倒。最后，孟奶奶得悉双喜已怀有大鹏的骨肉，一时刺激过度，猝然而逝。孟奶奶一死，黑翠与赖三即联同村民前来捉拿大鹏和双喜。结果，大鹏与双喜引火自焚，双双殉情。
1947年
导赏：该片整体而言无可疵议，在两个半钟头的时间中，银幕上所表现出来的，都紧紧地把观众抓住，感之深是国片中仅见。编导史东山先生以极其朴素的手法处理，在艺术的里程碑上写下光荣的一页。（《中国电影》评）
剧情：故事发生在抗如战争结束之后，从事话剧工作的老赵（耿震 饰）、小于（白杨 饰）夫妇两人回到了上海，满心欢喜的打算品尝一下他们辛苦付出抗战胜利的果实，哪知道抵达上海之后他们才发现，租房子并没有他们想象中的这么简单，如果不是朋友善心接待，两人在上海的第一夜，就得在街头度过了。 　　第二天，夫妻两人正式开始了他们的漫漫租房路，可是房东们索要都是美元金条，这是老赵和小于无论如何都负担不起的。一次偶然中，老赵和小于结识了名叫小桃（吕恩 饰）的女子，小桃原本是老裴（郑敏 饰）的妻子，然而老裴因为汉奸罪被捕入狱，小桃和老裴名下的房产，统统都被老洪（阳华 饰）给“接收”了。