杨志刚

Yang Zhigang
有片源
2022年
剧情：暗夜邪仙从天而降，鬼市地宫露出冰山一角，而风靡长安的诡异红茶究竟是养生之药还是害人之物？长安城里新娘失踪案接连发生，似乎与红茶有着千丝万缕的联系……案件扑朔迷离，人心玄妙难鉴！金吾卫中郎将卢凌风奉命查案，遭遇平生最强对手狄仁杰关门弟子苏无名，双强携手共破长安奇案！九个不同风格的诡异案件，《长安红茶》《石桥图》《众生堂》《黄梅杀》《甘棠驿怪谈》《鼍神》《人面花》《参天楼》，一一为您揭晓大唐夜色笼罩之下的奇闻异录！ 　　见证唐诗之外，被湮没千年的奇诡想象。千年前的唐朝，万邦来朝，是当之无愧的世界中心。优越的物质生活，多样的文化融合，催生了唐朝人极致的想象力。 　　除了李白、杜甫、白居易等一代传奇诗人，用唐诗描绘出的华丽的大唐美卷；市井间的贩夫走卒，更用他们更加不羁的想象力，在唐朝的夜幕中 勾勒出神魔鬼怪的憧憧魅影：仙魔精妖、奇闻怪谈、幻术道法、异域传说、珍禽异兽、宫廷轶事……
2021年
剧情：该片以“脱贫攻坚战”这一伟大历史进程为故事背景，讲述最高人民法院扶贫干部在精准扶贫工作中的典型事迹。
2020年
剧情：《新风雨客栈》这部影片主要讲述了前任工部侍郎慕慎之女慕筱雅，在经历家族蒙冤、父亲被害后，浪迹江湖。此后藏身于风雨客栈而结识了客栈老板娘白三娘和账房生非，三人生活在客栈中，发生了关于人性、背叛、爱恨情仇的故事。表面看上去风平浪静的客栈，实则暗潮涌动，一场凶案事件的发生，打破了客栈的平静，是有人蓄意为之，还是仇家上门，风雨在一夜间袭来。
2019年
剧情：　　林锋被人打晕，醒来后发现自己被铁链绑在一个废旧的仓库里。一个戴着奇异面具的男人质问林锋：高建辉为什么跳楼自杀？面具男人自称是高建辉的儿子高小攀，他逼林锋说出高建辉死亡的真相。 　　一个个与高建辉相关的人浮出水面。有对高建辉行贿的亲戚、高建辉的情人、高建辉公司的合伙人、高建辉的妻子。林锋还说他偷听到高建辉被一个叫三石的人勒索好几百多万。 　　林锋以为说出了全部知道的真相，将很快被放。没想到，面具男人手持斧头挟持了林锋的女儿。面具男人丧心病狂地逼迫林锋让他不要隐瞒，把整个故事讲完整。三石究竟是谁？林锋和女儿能否逃出去？真相之下另有真相，原来每个人心中都蕴藏着一个不为人知的秘密，所有的“黑暗面”交织在一起如同一个巨大的漩涡，吞噬着贪婪、自私、欲望、复仇……最终，谁会得到救赎？
2018年
剧情：　　耿直喜欢养驴的单身耿二是贫困的青龙山村中唯一一个没有进城打工的年轻人，他帮助寡妇钱五嫂问“驴肉香饭庄”董事长胡娇要回种驴、并和胡娇一同解决了村委会被债主围堵的危机、带领全村人牵着驴队向巨龙炼胶厂要回拖欠的30万元欠款，他人心所向地被村民选为村主任。 　　新任主任耿二因地制宜地发展“青龙山养驴基地”，他和“驴肉香饭庄”董事长胡娇合作，村里以场地入股，村民以毛驴入股，按股分红，按工发饷成立养驴合作社，带领村民一起致富，在此过程中博得胡娇的芳心，结为夫妻。
2014年
剧情： 霍啸林得罪了保安司令赵金虎，逃出西阳。赵金虎化妆成土匪杀了霍啸林全家。霍啸林拜师习武伪装使诈，在梅姑娘的配合下刺杀了赵金虎。霍啸林与梅姑娘有情却无法一起逃走，从此天各一方。霍啸林闯荡江湖，在汉口变成了一个为了生存可以随时杀人的黑帮。梅姑娘如幻影般出现又如在梦境中消失，只有当霍啸林遇到困难的时候，他才能发现梅姑娘的存在。结识了共产党人韩亲仁，霍啸林终于明白自己走上了歧途，他决定带着全家离开汉口回热河老家。1933年热河抗战爆发，霍啸林不忍看着中华大地惨遭侵略者铁蹄践踏，成立热河义勇军，天下闻名。韩亲仁、梅姑娘都来到热河，以不同形式支持着抗日义勇军。日本侵略者专门从东京调来生化部队，对付他们永远无法战胜的霍啸林。为了让全世界都知道面对侵略者的屠刀有人在抵抗，霍啸林决定抛妻弃子、以身报国。
2013年
导赏：甄子丹、景甜、张涵予和安志杰领衔主演的2013年度动作大片。
2010年
导赏：单亲妈妈的苦恼。
2008年
剧情： 本片由一起车祸而展开，通过一个女人对死去丈夫许下的承诺，并为这承诺一直努力下去，拼搏下去的经历，讲述她在现实生活中，在道德区域里所持有的坚韧、执着、善良的人格品质，以及在面对内心折磨和外界困境时，所展现出的人格的故事，揭示了人与人之间诚信，守诺的传统美德，旨在弘扬人类生活中的真善美。
2003年
婼玛的十七岁
婼玛的十七岁

演员(饰 阿明)/

导演：章家瑞/
主演：李敏/杨志刚/祝琳媛/马杰/
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导赏：《婼玛的十七岁》以诗意的镜头语言，为我们揭开了哈尼族女性隐秘而坚韧的生命图景。影片以少女婼玛的视角，展现了一个被现代文明悄然侵入的乡土世界，而性别意识与民族身份的微妙交织，则成为这部电影最动人的底色。性别意识是《婼玛的十七》岁这部电影一个独特的亮点，这让我们随着创作者“一种关注”的目光，看到了哈尼族柔和坚韧的另一面。在影片当中，婼玛被塑造成一个与奶奶相依为命的女孩，而且周围出现的哈尼族形象多为女性，如婼玛的好友落霞、在街边贩卖物品的老奶奶。在重构文本的过程中，创作者描绘的哈尼社会是一个女性社会，将目光投向这群质朴、坚韧的哈尼族女性，为她们构建出一片独特的戏剧空间，拍出了哈尼族女性的自然之美。这部影片更是对少数民族生存样态的观察与探讨，“少数民族之于主要民族就像女性之于男性，就像‘第三个世界’之于‘第一世界’，就像主体化的身份之于客体化的身份”。电影中阿明靠婼玛的美貌赚钱则是对少数民族生存样态的典型演绎。一个汉族的男孩，通过将一个哈尼族女孩塑造成“美丽奇观”来赚钱，这一举动无疑带有物化色彩。虽然婼玛在后来的拍摄中逐渐展开笑容，开始接受外来者对她的“凝视”和“侵略”，但物化的本质是不变的，她不会说外语、没有赚钱的头脑还不知道如何讨好别人，在过程中只能被动的做一个接受者，成为一个显眼的哈尼族符号，站在来来往往的各国游客身边。游客们真的是拍婼玛吗？其实不是，他们在用一种最轻易的方式快速地浏览着婼玛的身上的民族景观，这种浏览不一定是深刻的。婼玛的处境让人开始反思，开始回望和关注少数民族在中国的生存和发展，这无疑是一次启示。影片并不回避现代文明对哈尼族这片乡土带来的冲击，但却是透过“见微知著”的叙述而渐进渐显地揭示出来的。哈尼的乡土现实，至今仍背负着古老而带着某种原初形态的农耕文明的沉重积淀。但当我们回到电影本身的时候，又不得不感叹《婼玛的十七岁》具有的民族电影中的天然美学。婼玛所面对、所栖居、所耕耘的那一片哈尼梯田，具有自然风光和人文风情的双重属性。它既是天地造化的恩赐，同时更是哈尼人巧夺天功、勤劳智慧的结晶。哈尼梯田，作为古老农耕文明的历史遗存与“活化石”。哈尼族里人们在这里劳作、歌唱，在泥田中嬉戏的场景是极具感染力的。有一场戏是阿明来到梯田，看见了刚在泥地中嬉戏完、浑身是泥的婼玛，这一刻他的心、观众的心都被这个生动、自然的女孩所牵动。《婼玛的十七岁》最终留给我们的，不仅是一幅哈尼族女性的生存画卷，更是一面映照现代文明与古老传统碰撞的镜子。或许真正的“美丽奇观”从来不在镜头之下，而在那些未被言说的生命细节之中。（编辑：林佳欣）