杨丽坤
有片源
2009年
导赏：侗族传统文化
1964年
导赏：作为新中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞故事片，《阿诗玛》在中国电影史中占据着独特而显赫的位置。影片改编自彝族撒尼人同名民间叙事长诗，讲述了美丽聪颖的撒尼姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏强权、追求自由爱情的动人故事。摄影以绿色为主色调，勾勒出石林的奇绝与阿着底的秀丽，前景的羊群、后景的人物，共同构成了富有诗情画意的视觉空间。那场阿诗玛思念阿黑时溪水倒流的超现实段落，将自然景观与神话想象完美融合，让石林不仅成为故事的背景，更成为浪漫主义叙事的有机组成。作曲家葛炎等人从撒尼民歌中提炼出标志性的音列作为音乐主题，同时融合彝族其他支系乃至汉族戏曲元素，创造出既保留民族韵味又具有普适感染力的音乐语言。那些广为传唱的插曲——从《一朵鲜花鲜又鲜》的深情对唱，到阿诗玛被抢后男声旁唱的苍凉悲怆——并非情节的点缀，而是叙事的核心驱动力，以歌代言，以曲传情，完成了对人物内心世界的细腻描摹。影片在主题表达与人物塑造上，同样展现了超越时代的艺术自觉。杨丽坤饰演的阿诗玛，外形靓丽，表演清新灵动，将撒尼少女的勤劳善良、聪颖美丽与面对压迫时的不屈不挠融为一体，成为银幕上永不褪色的经典形象。从打翻媒人海热酒杯时的果敢决绝，到被囚热布巴拉家时的坚贞不屈，再到化身石峰时的静默永恒，杨丽坤以精准的表演完成了从“人”到“传说”的精神升华。阿黑这一形象则是力量与智慧的化身，他用神乎其技的箭法一次次救阿诗玛于危难，其高亢奔放的唱腔同样传递着彝族儿女浓烈而炽热的情感。影片通过这一对理想化形象，将少数民族热爱自由、敢于反抗的精神品格，升华为具有普遍感染力的人性之光。可以说，《阿诗玛》的价值，早已超越了具体的历史语境，成为民族文化的永恒符号。2006年，阿诗玛的故事被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，电影在其中起到了至关重要的传播作用。如今，阿诗玛化身的石峰已成为云南石林的标志性景观，影片中的音乐如《马铃儿响来玉鸟唱》等传唱至今。（编辑：明慧）
1959年
导赏：电影《五朵金花》作为新中国成立十周年的献礼影片，以轻喜剧的形式描绘出少数民族载歌载舞的生活画卷，兼顾了政治叙述和艺术表达，是一部现在也为人称颂的经典电影。影片的故事情节可谓是一波三折。影片讲述了一位白族青年阿鹏与一位金花姑娘在“三月街”一见钟情，通过对唱约定明年再次相会。次年阿鹏寻找金花的过程中，先后遇见了带领村民修水渠的金花、拖拉机手金花、炼铁厂金花、畜牧坊金花，以及积肥模范金花，每一次与“金花”的相遇都充满着期待却又失望。最终，阿鹏终于找到了最初与他相遇的那位副社长金花，二人解开误会，在蝴蝶泉边亲密相拥。影片以白族青年阿鹏与副社长金花的爱情为线索展开，引出了与五位重名姑娘的相遇，在美丽的苍山洱海中向观众呈现了白族人民充满生活气息的欢歌。导演王家乙聚焦于普通人真实的生活写照，例如炼铁厂的金花在火光中钻研技术，畜牧场的金花与牛羊为伴，带领人们修水渠的金花潜入水中工作，以及阿鹏要寻找的副社长金花，他们都承担着重要的责任，而且具有号召力，带领大家一起生产劳动，展现了社会主义建设时期独特的女性风采。阿鹏与副社长金花相遇在最具有民族特色的“三月街”盛会，阿鹏就是去参加赛马比赛的。通过这个情节，观众们对云南的“三月街”盛会有了进一步了解，知道其中一个环节就是赛马；恋人相约蝴蝶泉边也是一种文化习俗，阿鹏与金花两次在蝴蝶泉边深情对唱，大理美丽的自然风格和民俗文化得以体现。此外，影片中展示出的房屋、服饰等，也会加深对云南当地习俗的认识。在上个世纪五六十年代，交通不算便利的情况下，通过电影能够有效地进行民族文化传播发展。（编辑：嵇芊惠）