郭琦
有片源
2021年
产房
产房

导演/

导演：郭琦/
主演：范艳/
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剧情：影片从大年三十发生在医院产科门前的一个故事展开，刚坐完月子的产科护士长肖春因为紧急状况被召回医院，一同被召回的还有准备送孩子去离异妻子家过年的产科陈主任，以及刚踏入火车站台准备去男友家见家长的护士小雯。影片聚焦于妇产科的医疗场景和人物矛盾，反映出一线医疗工作者无私奉献、爱岗敬业的精神风貌。
1983年
剧情：　　春城省博物馆68件珍贵文物被盗，其中最珍贵的是一只有重大研究价值、引起国内外专家密切注意的\"西周兽面鼎\"。据现场分析，盗窃者是男性，身高约1.80，年龄31至34岁之间。   　　刑侦大队长海洋和金凤鸣、石秀林等侦察员立即投入侦破工作。刑侦技术室对现场指纹的检验，证实是一个叫张疤脸的人留下的，同时又接到匿名电话，说张疤脸带着装文物的红皮箱上了去广州的火车。公安人员追上火车，找到张疤脸，查获红皮箱。张疤脸交待，是一个老头以重金报酬指使他干的，并指认了老头的照片。 　　石秀林打开皮箱，几条剧毒的眼镜王蛇钻出，寻找进攻目标，他手急眼快关上了箱盖。据查，当晚博物馆的值班员林金生有重嫌疑，并弄清了蛇的来源。这时，西山又发生一起翻车事件，侦察员们在车内的红皮箱里发现了文物和兽面鼎，但那只是一个经过复制的假鼎。 　　海洋找来外贸局的老司机林银生等人，了解西山翻车的全部过程。海洋考虑到西山翻车显然是杀人灭口，是林金生？还是别的什么人？海洋已经在准备第二步侦破方案了。林金声要去广州看望儿子，海洋跟上了火车，但发现他的红皮箱里没有一件文物。林金声在服胃药后，立即喷血昏倒。海洋掌握到真正幕后的\"毒蛇\"，完全可能是表面老实的外贸局司机林银生。   　　在通往边境的公路上，海洋因自己的车\"抛锚\"，而上了林银生驾驶的054号外贸卡车。到了边境检查站，他们对054号卡车进行了仔细的检查，却一无所获。海洋决定\"放线钓鱼\"，与林银生握手告别。黄昏，049和054两辆卡车开进旅社院内。海洋通过向049驾驶员刘明了解装车情况，确定了宝鼎是林银生暗中装到了刘明车上。 　　深夜，林银生携鼎欲逃，海洋、石秀林赶来堵截，与他展开了一场激烈的枪战，阴险狡猾的罪犯最终束手就擒，祖国的文物珍宝回到了人民手中，国外派来联络的\"美女蛇\"也被抓获。
1981年
导赏：影片《幽谷恋歌》的故事以解放军和平解放云南为大背景，1949年中旬，国民党在解放战争中败局已定，国民党残部败退至西南一隅，解放军二野、四野挥师南下，向西南各省的国民党军发起了进攻。云南是西南大省，这里的情况相对复杂，各方势力犬牙交错，土匪、国民党残部、殖民主义者、少数民族势力等等均在此盘踞。为顺利通过壮族聚居的金凤寨，解放军派遣民兵队长阿鹰女扮男装，利用寨主招女婿的赛歌会深入了解情况。从创作特点来看，影片具有一定的创新性，它巧妙地将爱情元素与革命战争背景相结合，通过“女扮男装”的情节设计，增加了故事的戏剧性和曲折性。影片上映后也引发了一定的争议，争议的核心在于影片中“美男计”情节的运用，认为这种情节不利于维护民族团结，亵渎了兄弟民族的风俗和少女的纯真爱情，将胜利建立在了“诡计”之上，歪曲了战士形象。但这种创作手法在当时的电影创作中具有一定的探索意义，试图在电影创作中，融入更多商业与娱乐元素，以满足观众日益增长的观影需求。此外，《幽谷恋歌》在少数民族电影发展历程中具有比较独特的意义。一方面，它展现了少数民族电影在题材和表现形式上的拓展潜力。少数民族的对歌传情、优美山川景色以及独特的风俗文化，如赛歌会等元素的融入，为影片增添了浓郁的民族风情，使其具有较高的观赏性，通过将爱情、风俗文化与革命历史相结合，为后续少数民族电影创作提供了新的思路。《幽谷恋歌》是一部具有时代特色和文化意义的少数民族题材电影。它在剧情创作上具有一定的创新性，通过爱情与革命元素的融合，展现了独特的故事魅力。虽然一些情节引发争议，但这部电影在少数民族电影发展中还是起到一些启示作用，促使人们思考如何在尊重民族文化的基础上，创作兼具艺术价值和娱乐性的作品，它也是当时社会文化的一个缩影，反映了电影在时代浪潮中探索前行的轨迹，对研究20世纪80年代的电影文化产业和民族文化交流具有重要的参考价值。（编辑：许雨婵）
1978年
导赏：电影《奴隶的女儿》于1978年上映，影片以1955年还处于奴隶社会的大小凉山彝族人民为表现主体，讲述了在民主改革工作队的指导和引领下，彝族奴隶奋起反抗，最终消灭以奴隶主为代表的反动势力的故事。片中用较多篇幅还原了奴隶社会中彝族奴隶的悲惨生活和奴隶主奢靡、堕落的生活。例如，奴隶通过公开买卖进入奴隶主家做工，不仅需要完成繁重的生产劳动，还要忍受恶劣的生存环境和奴隶主的打骂。奴隶主则通过酷刑维持自己反动的统治。在人物塑造上，《奴隶的女儿》将“革命血脉”的传承作为主要特点，由潘虹饰演的奴隶海来乌呷在发现奴隶主是杀害自己父亲奴隶起义的首领海来古铁后，决心改变自己的命运。在被奴隶主要求当众大喊“我是畜生”时，她双目圆睁大声喊出：“我是人！”标志着她已经觉醒，对自身有了清晰的认识。在与亲弟弟相认的戏份中，也是通过两人展示各自珍藏的一部分奴隶起义旗帜作为连接的方式，使两人传承前辈革命意志的过程更为合理。海来乌呷和弟弟对抗奴隶主的主要方式也有所区分。在受伤被工作队救治后，海来乌呷接触到了更多党的政策和处理民族问题的工作方法，使她拥有了理论来武装自己，在改造奴隶主的过程中也能听取工作队的意见，戒除自身“无组织无纪律”的问题，积极推动“农村社”的建立。而她的弟弟则因阅历的限制，被反动势力蒙蔽，妄图成立维护奴隶主阶级的“家支社”，最终在认清真相后枪毙了奴隶主。从演员的表演方面来看，潘虹成功的表现出了角色革命性的一面，成功调动了观众们的情绪。出演工作队成员的田华也以正面干部的形象给大家留下深刻的印象。（编辑：方舟）