庄敏瑾

Minjin Zhuang
1989年
导赏：《狐狸列那》是1989年由西德、中国大陆与英国联合制作的动画电影，改编自歌德的长诗《列那狐》，以中世纪动物王国为背景，讲述狐狸列那凭借机智与狡黠周旋于权贵之间的故事。这部作品虽以儿童动画为外壳，却承载着深厚的文学底蕴与跨文化合作的独特基因，其艺术表达与叙事结构均值得深入探讨。在艺术风格上，影片融合了欧洲古典绘画的细腻与中国动画的抒情特质。角色设计兼具写实与夸张：列那的体态纤长、眼神灵动，既有狐狸的野性，又透露出拟人化的狡黠；而狮王的威严与笨拙则通过厚重的线条与缓慢的动作凸显，形成鲜明的权力符号对比。背景绘制则可见中式美学的影响——森林与城堡的景深处理借鉴了水墨画的朦胧层次，而宫廷场景的华丽装饰又带有哥特艺术的繁复感。这种东西方视觉语言的交融，使得影片在美学上呈现出独特的跨文化质感。作为跨国合作的产物，影片的创作背景本身即具有时代特征。20世纪80年代末，中国动画正寻求与国际接轨的路径，而欧洲动画界则对东方美学充满好奇。这种双向吸引促成了中德英三方的合作，但文化差异亦在作品中留下痕迹：例如对“狡猾”的道德评判，西方视角更倾向于将其视为生存智慧，而中方改编则隐含对投机主义的警惕。这种微妙的价值观碰撞，使得影片在不同文化语境中获得了迥异的解读。纵观动画史，《狐狸列那》的价值或许更多在于其跨文化实验的先锋性。它既是中国动画国际化进程中的一次重要尝试，也是欧洲文学经典在视觉媒介中的创造性转化。影片中列那狐最终获得的“自由”，未尝不是对创作自由的隐喻——在艺术表达与文化认同的边界上，它以一种狐黠的姿态，完成了对既定框架的轻盈逾越。（编辑：赵敏）
1986年
导赏：动画短片《超级肥皂》是著名导演徐景达创作、上海美术电影制片厂出品的佳作。本片以漫画式的夸张滑稽风格，寓教于乐地表达了对社会现象的思考。仅长6分钟的《超级肥皂》形简意赅，通过描绘人们先后趋之若鹜地购买超级肥皂和超级染料的荒唐行径，对现实生活中愚氓随波逐流的从众心理进行了批评和讽刺。当然，艺术的解读千人千面，可供参考的说法还有：别具一格的流行文化逐渐影响了所有人，当大家发现这种符号无法再凸显自身个性后，又将趣味转向其他“边缘文化”，于是边缘又开始成为下一个流行的核心。《超级肥皂》画面中，千人一面的盲从者以整齐划一的节奏行动，呈现出单调、荒诞、滑稽的场景，但值得观众注意的是一位抱孙女的老者，尽管他也是购物大军中的一员，但在买肥皂的过程中，他是唯一一个经过长久思考再行动的人物，而在结尾处，又是他第一个举起钞票购买染料。创作者这个别出心裁的细节设定，也许是在对观众的自我意识进行召唤，为可笑的社会现象增加改良的希望。本片曾获第7届金鸡奖最佳美术片奖，其新颖创意得到了广泛认可和喜爱。长久以来，中国美术片以鲜明的民族风格闻名遐迩，但为扬长避短，几乎全部取材于古典神话、童话、寓言（有点像购买超级肥皂），而很少表现现代题材。富有远见的徐景达导演勇于面对现代题材的断档，以简练的线条勾勒表现新观念、新情趣，扩大美术片的内涵，使这一品类不再仅仅面向儿童，而且还能使成年人受到思想和情操的熏陶。导演还体现出一定的品牌意识，将美影厂出品、自己导演的《三个和尚》《新安装的门铃》动画片中角色安排在本片中出场客串，产生饶有趣味的互文效应。（编辑：曾奕琦）
导赏：《新装的门铃》是上海美术电影制片厂于1986年推出的一部水墨动画短片，由徐景达（阿达）与马克宣联合执导，改编自周锐的短篇小说。这部作品时长仅五分钟，全片无对白，却以极简的叙事结构和深刻的心理描写，成为中国动画“中国学派”的代表作之一，并于1988年获第一届上海国际动画电影节特别奖。影片通过主人安装新门铃后四次期待访客揿铃却屡次失望的经历，揭示了现代人渴望被认可却又陷入孤独的微妙心理状态。《新装的门铃》融合了萨格勒布动画流派的实验性与中国传统水墨美学。创作者以简练的线条和留白手法营造出都市生活的疏离感。影片开场，主人捧门铃登楼的画面通过水墨晕染的阶梯和朦胧的背景，暗示了空间的心理层次；而门铃安装后的音乐铃声与无声环境的对比，强化了主角内心的期待与现实的落差。这种视听语言的设计，体现了徐景达对“无对白默片”理念的坚持。他认为默片最能发挥动画的视觉表现力，通过动作、音响和构图传递情感。叙事结构上，影片采用循环式重复手法：青年系鞋带、小姑娘踢皮球、胖子上楼、邮递员敲门，四次外部事件均未触发门铃，而主人的心理状态从兴奋渐次滑向绝望。这种结构并非简单的喜剧重复，而是对现代人沟通困境的隐喻——门铃成为自我价值寄托的符号，而他人的无视则折射出个体在都市生活中的孤立。邮递员最终未揿铃便离开的结局，以近乎荒诞的沉默收束全片，暗示了外部世界与个体期待之间的永恒错位。作为徐景达的遗作之一，《新装的门铃》与同年推出的《超级肥皂》共同体现了其创作生涯的先锋性探索。徐景达深受萨格勒布动画学派影响，摒弃传统说教模式，转向对人性与社会的冷峻观察。影片中门铃的“无效性”可视为对改革开放初期物质丰富与精神空虚矛盾的隐性批判，但导演并未直接评判，而是通过视觉符号让观众自行体悟。这种克制与留白，正是中国水墨美学“以形写神”的现代表达。《新装的门铃》的深刻性在于其超越时代的普世主题。影片结尾主人瘫坐椅子的画面，以静态水墨定格了无尽的失落，成为中国动画史上最耐人寻味的镜头之一。这部短片的艺术价值不仅在于其技术成就，更在于它以最小叙事单位承载的最大心理重量。（编辑：赵敏）
1983年
导赏：《天书奇谭》2021年经过修复上映，让这部尘封的经典之作再次走进大众的视野，焕发出新的生机。影片背后还蕴藏着历史故事。如袁公看守天书的秘书阁墙壁上的那个古怪的符文，实际上是道教《五岳真形图》中东岳泰山的神文。而动画中描绘的市井街巷，则与宋代风俗长卷《清明上河图》如出一辙——这是因为《天书奇谭》的故事原本《三遂平妖传》本就发生在北宋时代。影片的画面渲染极具中式美学风格，自然景观采用淡雅水墨绘制，渲染出清幽淡雅的意境，云梦山和白云洞的场景就好似一副山水画，富有美感。通过这些场景的描绘，展现出中国传统建筑的独特美感。此外，影片中的美术设计参考了民简壁画与传统建筑的造型风格，场景绘制通过色彩的浓淡来展现虚实，使场景具有了立体感与层次感，丰富了场景的画面效果。亭台楼阁等人文景观描绘得细致入微，像三只狐狸初进城中看到的市井、酒家等场景，将民俗风情展现得淋漓尽致。影片中的角色个性鲜明。蛋生纯真善良，多次与狐妖斗智斗勇只为造福人间；袁公有着无私奉献的精神，为了人间能有天书的智慧，不惜违抗天庭的命令；反派狐妖们也各具特色，在骗取钱财时，种种算计和丑恶嘴脸显露无遗。这些个性鲜明的形象离不开动画设计和配音演员们的付出，给观众们留下了深刻的印象。与此同时，影片也蕴含着深刻的寓意。它不仅仅是一部给小朋友看的趣味动画，更充满对社会现实的讽刺意味。影片通过展现人间的种种丑恶现象，如贪色的僧人、贪财的商人等，揭示了人性的弱点和社会的阴暗面。同时，也赞扬了正义、善良和勇敢的品质，传达了邪不胜正的积极意义。《天书奇谭》以独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，影响了一代又一代观众，让我们看到了中国传统动画的魅力，也为当下的动画创作提供了宝贵的经验和启示，在追求技术创新的基础上，与我国优秀传统文化相结合，更加注重故事的内涵和文化的传承，才能创作出更好的动画作品。（编辑：芊惠）
1981年
三个和尚
三个和尚

视效/

导演：徐景达/
类型：动画/短片/
导赏：这部电影于1980年由上海美术电影制片厂制作，批评了“三个和尚没水吃”的落后思想，同时提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚。整部电影采用极具民族音乐特色的叙事性配乐刻画人物和烘托气氛，激发观众的主动想象和内在思考。以高矮胖瘦的反差和红黄蓝色块的反差勾勒出性格鲜明的人物形象，动作设计结合了解剖学和戏曲艺术风格，背景设计继承了中国水墨动画的自然造型，同时运用西方现代漫画的表现手法，把一个本土故事中的情趣与意趣，哲理与幽默表现得淋漓尽致。