张鹏

Peng Zhang

有片源
2024年
导赏:当《雄狮少年》以破圈之势将岭南醒狮文化推至大众视野后,导演孙海鹏在续作《雄狮少年2》中展现出更宏大的文化抱负:通过少年阿娟的二次觉醒,在银幕上构建起一座连接传统与现代的文化桥梁。无论是陈家祠的雕梁画栋,还是现代城市空间的折叠感,影片以视觉隐喻着新旧交替之下的碰撞和传统文化传承者正面临着的身份焦虑。影片主角阿娟的成长轨迹堪称当代青年的精神图鉴,他通过舞狮实现自我救赎,却再次陷入商业赛事与非遗传承的两难境遇,其心境变迁折射出文化认同层面的深层困惑。阿娟如何在商业围城和现实挤压之下实现身份突围,则显得尤为扣人心弦。正如“野草”的身份隐喻,阿娟的打拳之路深刻显示了生命的韧性和少年的壮志雄心。在视觉呈现层面,无论是传统武学和搏斗擂台赛的交相融合,还是将醒狮元素植入都市景观,酣畅淋漓的动作镜头可见制作团队的同心良苦。导演孙海鹏透露,擂台戏角色要赤裸上身,为了能全方位、真实自然地还原肌肉动态,团队花一年时间自主研发了肌肉系统,在皮肤、毛孔、汗毛等细节上更是奉献了更多努力与诚意。传统武术的文化精神亦成为统领全片的精神脉络,草根少年阿娟漂泊异乡的承受的孤独与面临的挑战之下折射着现实主义底色,不甘命运安排,要为自己“争口气”是少年意气独有的热血与愤怒。《雄狮少年2》不仅是舞狮、武术等传统文化的承袭,更是当代青年昂扬姿态的探索表达、文化的自信与觉醒。(编辑:刘若能)
2021年
2020年
导赏:《沐浴之王》是导演易小星阔别银幕五年后的回归之作。影片讲述了搓澡工老周和意外失忆的肖翔为了振兴兄弟澡堂而展开的一系列啼笑皆非又充满温情的故事。影片选题新颖,以扬州搓澡的非遗技艺进行影片创作,搓澡技艺在中国有着几千年的历史文化流传,集沐浴文化与市民精神为一体。片中搓澡有着丰富的隐喻,彭昱畅饰演的肖翔即便是富二代的身份,但是搓澡时也要和他人“赤诚相见”,其中的隐喻之一就是脱下象征性的身份,回归本真的自己。是一种对平等众生相的生动诠释。另一种隐喻是洗去烦恼,重新开始。这一点在最后博览会赛前的肖翔的准备中有所体现,沐浴不仅是让身体变得更加干净,也是解压的一种方式。影片还十分的接地气,无论是从搓澡的动作以及话术都很写实,影片最后的搓澡博览会也是基于真实基础,很多大型连锁洗浴中心会办这种内部比赛,甚至南京每年都会举办世界沐浴健康产业博览会。影片在角色塑造上也别出心裁,彭昱畅要在“富二代”与“搓澡工”的形象间游走,反差的处理显得毫不突兀。“洗浴王”乔杉饰演一位澡堂老板,这形象简直就是为乔杉量身定制的,松弛感慢慢。其中有一场戏,大家都是欢乐相聚时,乔杉既要演出生意变好的开心,同时又要表现出DNA检测报告出现在餐桌上的紧张感。各种复杂的情绪柔和到一起,没有冗长的台词,而是靠表情和眼神的诠释。在影片的结构上,电影采用了前半部分欢笑后半部分的动容的喜剧模式,虽然也有部分观众角色中间的情感转折过于生涩,但末尾“洗浴王”与肖翔深厚的兄弟情还是让人感受到了人性的温暖。《沐浴之王》在传递欢笑与温暖的同时,也致敬了非遗传统技艺,将传统技艺真实展现并推广向大众,赋予了一定的文化内涵。(剪辑:王晶)
2018年
2014年
2013年
剧情:版本一   金刚王(释延能 饰)和哥哥在年幼时被海盗从中国福建贩卖到位于日本的哈迪斯神社,接受残忍的搏杀训练。八年后,已经成为哈迪斯最顶级杀手的金刚王逃回中国,幸遇南少林宗师而成为一个爱国主义者,从事反抗日本侵略活动,几年后被南少林封为金刚王。   在日本军方授意下,哈迪斯组织在福建南少林脚下的一座巨大的客家土楼内建立了中国哈迪斯金刚神社。他们设立暴坛、伤坛、绝坛三个搏击擂台,借此击杀和征服中国的武林高手以及中国远东军特战部队的各国战俘,并将战果通过世界媒体公诸于众,以此摧毁中国人民的抵抗意志。   为救助陷入土楼的世界各界人士,金刚王不畏强暴,不惧生死,独闯土楼,与暴坛“狱霸金刚”铁穆雷(姜宝成 饰)、伤坛“魔尸金刚”疯猿(南贤俊 饰)、绝坛“冥神金刚”苍生大介(刘承俊 饰)展开了三场惊心动魄的搏击大战…… 版本二   二十世纪四十年代初日本对华侵略的背景下,日本侵略集团扶持各类侵略组织以图从精神和武力上完全征服中国。日本哈迪斯神社就是众多日本侵略组织中最具精神信仰的一支。哈迪斯神社选择在南少林重建。传说被少林寺高僧赐予金刚王称号的少林俗家弟子,曾经是哈迪斯第一代成员的k-29(释延能饰)在佛教净土南少林秘密修行,少年哈迪斯的成长经历为他三十年的人生埋下了无法挣脱的阴影。面对金刚王的内心羁绊和哈迪斯神社的到来。一代高僧元祖师傅在临终之时以禅机点化金刚王。金刚王在经历师父圆寂师弟被抓的劫难之际,屹然奔赴哈迪斯神社掀起其拯救自我毁灭哈迪斯成就金刚之王的觉悟之路。