黄宗洛

Zongluo Huang
有片源
1994年
剧情：大龙国和鸡冠国常以斗鸡之战交往。鸡冠国以鸡为神，但斗鸡却总败在大龙国金鸡脚下。大龙国称金鸡战无不胜，是皇上龙体所孵。鸡冠国派美女阿果为细作，从大龙国驯鸡师贾才处打探虚实。大龙国皇帝60大寿，命皇室献策，月月公主建议进行斗鸡大赛，皇帝大喜。民间掀起斗鸡热。农民张老三携一只杂毛鸡到斗鸡擂台，杂毛鸡嗜酒，酒后按捺不住，上擂台参战，斗败两只雄鸡。月月公主把杂毛鸡选入宫中，杂毛鸡在宫中大出洋相，贤王发怒，把张老三和小狗蛋赶出宫门。慧王向皇帝进言，要杂毛鸡和金鸡斗一场较高下。贾才以惯技给对手的鸡灌酒，岂料杂手鸡酒后愈加斗志旺盛，竟大龙国与鸡冠国常以斗鸡之戏交往，鸡冠国奉鸡为神，大龙国的金鸡却战无不胜。皇上说这金鸡是由皇上龙体亲孵，故有龙脉。适逢皇上六十大寿，下诏全国斗鸡。农民张老三的一只杂毛鸡脱颖而出，被皇上选中，但这只杂毛鸡却不太驯顺，但皇子慧王却说不以贵贱高低视人视鸡，于是杂毛鸡与金鸡相斗，亦获大胜。金鸡的驯练师贾才气不过踢了杂毛鸡，张老三不依不饶，还说此鸡是他亲自孵出来的，引得龙颜大怒，幸亏慧王暗使调包计，不然这只杂毛鸡就被处死了。鸡冠国又来挑战，金鸡的戏法也被鸡冠国戳穿，皇上逃也没逃走。鸡冠国要求大龙国割地赔款，危难之际，杂毛鸡引颈长啼，引得鸡冠国“鸡神”降旨，要求与杂毛鸡决一雌雄，斗鸡结果，杂毛鸡不负众望，浴血而胜，终于保住了皇上性命和大龙国领土完整。 将金鸡斗败。皇帝心中恼怒，月月公主设法化解。鸡冠国又下战书，要与金鸡决斗，斗鸡这天，鸡冠国设下埋伏，把大龙国皇帝和众大臣困住。慧王数次施计，与鸡冠国周旋。贤王贪生怕死，向鸡冠国投降，为人唾骂。鸡冠国要在鸡鸣前大开杀戒，但杂手鸡提前鸣叫，一时鸡鸣声四起，挫败了鸡冠国的阴谋。鸡冠国又提出斗鸡。杂毛鸡不负重望，浴血奋战，战胜对手，保全皇帝和众大臣的生命和大龙国的疆土。皇帝回朝，封张老三为龙虎将军，掌管御鸡房。名不见经传的杂毛鸡倒成了大龙国的第一功臣。
剧情：某地西门派出所管区发生了惊人的灭门血案。案犯阿木因与杨家老大的妻子有染，行凶杀害了杨母、杨家老大父女等三人。杨家小儿子杨华因伤人罪在狱中服刑，在狱中表现很好，提前释放，将于第二天出狱。阿木怕杨华出狱后报复杀害他的母亲和女儿，横下心来，要置杨华于死地。公安局得到消息，决定一方面组织警力侦察阿木的落脚地，一方面派西门派出所所长负责保护和教育杨华。所长精明干练，一副忠厚面孔，曾对杨华在狱中的改造费尽心思。所长把杨华接出来，本想领到自己家后慢慢开导，但就在回家的路上，当杨华去冷饮店买冷饮时，从电视中看到杨家血案的报道，他与家人相聚的急切心情受到致命的打击。他悲伤、愤怒又不愿相信这一事实，一口气奔回家去；只见家中一片狼籍，家人都不在了，他把之气发泄在所长身上，向所长挥拳猛击。十分理解他的所长静静地承受了杨华的一次次重击，随后把杨华带到自己家中。所长的妻子小芸虽不愿意丈夫把杨华带回家，但她仍以一个公安人员的妻子的理解和热情接待了杨华。一想起家人的惨死，杨华就冲动，要报复杀人。这时，他的舅舅带了一帮杨家的亲戚从乡下来，鼓动杨华“有仇不报非君子”。所长耐心说服杨华，晓以利害，在生活上细心照顾他，又尽量满足他的要求，安葬了他的家人。与此同时，阿木两次以重金收买杀手对付杨华，在公安人员的严密保护下，杀手先后被擒。杨华又提出要寻找原来的哥们儿帮他一块报仇，所长带他去找。但以往的哥们儿有的避而不见，有的劝他不要感情用事，误伤无辜，重蹈覆辙，劝他配合公安人员破案，缉拿凶手。杨华终于明白了，他的头脑开始冷静下来，对所长表示由衷的感激。但就在这时，阿木因杀手失利，决定亲自出马，他凶狠地把怀孕已到后期的小芸绑架到一幢新楼工地，逼迫所长交出杨华。所长沉着冷静，指挥警员严密防范，和凶犯周旋，又制服了冲动的杨华。就在阿木威胁要带小芸跳楼的一刹那，所长机智地救了小芸，阿木掉下楼摔死了。
导赏：影片讲述了一位北京出租车司机强子在深夜拉载一名女乘客时，女乘客不辞而别，留下一个弃婴，之后在抚养弃婴的过程中遇到了种种困难与挑战的故事。影片以九十年代为故事背景，以强子抚养弃婴、邻女照顾姑妈、出租车司机帮助强子等种种情节表达人性的温暖与纯良的主题，从而与社会中物质文明高度发展、精神文明相对落后的社会现象形成对比，呼吁人们关注自我内在的精神世界。而平民视角的使用为影片注入了深刻的社会涵义，通过将描述对象聚焦于出租车司机这一职业群体，强调了强子的小人物身份和其身上带有的世俗性，作为一个极其普通的出租车司机，在面对弃婴时没有选择逃避，而是毅然决然地承担起抚养她的责任，用自我的行动凸显人性的真善美，小人物的表达使得这份真情具备了普遍的意义。影片中“道德官司”的戏份具有深刻的涵义，强子、邻女、车队与企业家等富有善举的行为影响了社会各界人士，对缺乏道德意识导致人格堕落从而毒化社会风气的人进行了批判，进而唤起了弃婴母亲的社会良知，决定向强子要回自己的孩子，社会舆论的加入使得这场“官司”不仅仅局限于法律层面，更成为了一场道德与情感的审判。人们普遍认为，强子和邻女所表现出的这份爱心体现了人性的光辉与善良，正是现代人所失落的精神灯塔，是人们苦苦追寻的精神家园，而弃婴母亲在抛弃孩子又试图要回的这一行为展现了道德困境，是一种精神堕落的体现。而影片的高潮部分是在强子听到丫丫说出“妈妈”两个字时的震撼，触动了他内心柔软的部分，最后决定将孩子归还母亲，这一结局设定体现了人物精神的崇高，进而表现了影片深邃的内涵，表达了导演对社会的希冀。（编辑：州文）
剧情： 佟顺是建华商场的职工，商场地处繁华地区，被拆除重建，很多职工对前途担心。佟顺拿着一封伪造的海外来信去敬老院看安大爷。安大爷的女儿小燕因股票蚀本，已于两年前自杀。佟顺怕大爷承受不了打击，假说小燕去印度留学了。富华房地产开发公司的总经理潘梦婷为兴建高级写字楼而收购房地产，其中也包括安大爷的房产，佟顺的爱人也希望得到安大爷的房子开个餐馆。在多方争执与利益角逐下，安大爷终于明白了事实真相。
1993年
找乐
找乐

演员(饰 老韩头)/

导演：宁瀛/
主演：黄宗洛/韩善续/黄文捷/何明/
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导赏：从1992年到2000年，宁瀛用八年时间拍出了《找乐》、《民警故事》和《夏日暖洋洋》三部影片，在电影史上被称为“北京三部曲”。宁瀛说，“我曾经熟悉的一切正在变得陌生，我爱过的人和城市正在离我远去，我们经历的是一次失恋的过程。所以我把这三部电影称作‘我爱北京’三部曲。”从拍摄时间上来看，这三部电影覆盖了北京骤变的整个20世纪90年代，这个期间正是中国城市化速度飞快的十年，城市的外观、社会内部结构以及人的价值体系都发生了巨大变化。《找乐》是“北京三部曲”中的第一部，是老北京城变迁更迭的起点，因此，它最为完整地保留着昔日北京的人文风物。电影院售票处前人头攒动，排起长龙，那时的电影还是人们消遣娱乐的首选。青砖绿瓦的老胡同里，是吹拉弹唱、围着侃大山的人们。热气蒸腾的大澡堂里，人们泡在池子里聊着家长里短，排解着无聊与落寞。在集体性的生活中，人们分享着那份简单真挚的情感连接。也正因此，《找乐》实际上展现的是退休独居的老韩头与集体生活之间的关系——他进入京剧爱好者群体、组建京剧活动队并成为管理者、被京剧活动队集体排斥、再次以个体身份重返集体。退休前，他因工作被牢固地绑定在一个稳定的集体中，但因退休的到来，个体与集体之间的关系骤然变得松散，这种若即若离的关系成为了老韩头的一种社会性焦虑。宁瀛曾在意大利新现实主义的故乡留学，她自称是现实主义电影美学之父巴赞的信徒。因此，纪实不仅是宁瀛电影的形式选择，同时也意味着她对现实的忠诚，以及她对人道主义立场的坚持。她用流动的长镜头展示人物的一系列连续动作，将老韩头与其生存环境和社会景观深深耦合在一起，像纪录镜头般对现实做着安静的观察。秉持着现实主义的关怀姿态，宁瀛将摄影机对准北京城市里的边缘人物，通过纪录他们在现实生活中的游走，转译出风物人情的众生相。同时，这种对现实的感知，使宁瀛有意识剥落了关于虚构现实的神话，老韩头组织的老年京剧活动队并没有在比赛里胜出，且因为老韩头严格的管理章程产生了一地鸡毛，没有奇迹发生，生活只是少有起伏地、缓缓地流向前。（编辑：王梓苡）
1992年
剧情：　　京城出了个丐邦，欲称“混混”。领头的是牛二爷，谁见他都得让他三分。这回丐帮把孙豆汁的摊儿给捣了，只因牛二爷过生日时没付孝敬费。孙豆汁的儿子孙六是个血性汉子，要跟牛二爷拼命。孙六看上李窝脖儿的闺女李淑贤，两人心头藏着这份情，只是没说出来。开烤肉店的刘掌柜看上李淑贤，六十元钱就换了李淑贤给他做小的卖身契。孙六把屋子卖了也不值六十元钱。谷门酒楼的掌柜让孙六去投奔牛二爷，加入了丐帮。牛二爷没费多大劲，就把刘掌柜烤肉店的食客全吓跑了。刘少掌柜乖乖交出卖身契，才把生意给挽了回来。 孙六当了“混混”，父亲将他扫地出门，李窝脖也不愿把闺女嫁给他。淑贤出家当了尼姑。谷掌柜与刘掌柜明争暗斗，牛二爷在关键时刻又卖了孙六。孙六横下一条决心，从牛二爷手中夺走龙鞭。牛二爷被祖师爷扫地出门，孙六独掌龙鞭，一下子成了“混混”的头。他第一件事就是把刘家的烤肉店给砸了。孙豆汁与孙六断绝了父子关系，孙六自觉已经不配与淑贤结婚。孙六干脆找祖师爷手下的女“混混”四姑娘配对。谷掌柜乘机压价买下了烤肉店，还陷害了孙六。孙六被控告杀害了牛二爷，判死罪。四姑娘决计为孙六报仇，在谷掌柜五十大寿的喜宴上，一声巨响，谷掌柜连同烤肉店全部化为灰烬。
剧情： 年轻的刑警班海是一伙盗车贼的眼中钉，他的双胞胎弟弟班龙是个出租车司机。一天，班龙穿上哥哥的警服，去和女朋友约会，被盗车贼盯上误认做是班海，毒打了他一顿。刑警队长决定将错就错，让大家都以为班海被打成重伤住院，从而达到引蛇出洞的目的。班海在线人的帮助下，步步逼近歹徒们。盗车团伙头领冯克斌在医院欲置班海死地的阴谋破产。班海终于在歌舞厅与歹徒们展开生死搏斗。在公安干警的配合下，歹徒们终于被一网打尽。
1991年
剧情： 抗日战争开始后，我国西部沙城的各族人民为抗日募捐了五千两黄金。为了确保这笔抗日资金万无一失送到抗战军民手中，相亲们挑选了年轻勇猛的驮龙负责押送。素有神卦女之称的金赤子一家人，执意要跟从驮队去远处谋生。驮龙与金赤子在押送的患难经历中，真心相爱。结果在与土匪的一场恶斗中，金赤子被夺去了生命，驮龙保住黄金，保护着这笔抗日资金奔向远方。
1990年
导赏：影片以刑警傅冬的工作和生活为两条主线，相互交织地发展故事情节，一条主线是两名亡命徒越狱潜逃，穿过茫茫沙漠找傅冬寻仇，一条主线是傅冬的家庭生活和个人情感，其中包括傅冬与妻子孙岩的婚姻危机、与年轻女警官仲小妹的暧昧情愫，以及他对时装公司模特阿玲发乎情止于礼的克制，这三条情感线构成了对傅冬形象建构的不可分割的重要组成部分。工作叙事线的紧张刺激与情感叙事线的细腻委婉相互对比，形成了强烈的戏剧冲突和情感张力，同时两名罪犯一系列的罪恶活动以简练的镜头和画外音加以交代，使得影片气氛张弛有度，有利于更真实、更生动地展现人物形象。由于电影市场体制改革，为了适应市场的需求和变化，导演黄健中打破了一般类型电影的套路，对影片的教化功能和娱乐片功能进行了艺术的整合，使得影片具有较强的商业色彩，将多种类型片元素进行杂糅，开创性地把主旋律片的庄重、艺术片的典雅和娱乐片的轻松有机地结合到一起，对传统意义上的警匪片进行了改良，正剧、轻喜剧和惊险类型样式都融汇其中，在内容上实现丰富多元，满足不同观众的观影需求，并让他们感受到性情的陶冶和视觉的愉悦。同时影片汇聚了张丰毅、伍宇娟、张艳丽等一批当时时下颇为走红的演员，借助男女性的视觉形象作为影片通俗化的消费对象，使之更加符合娱乐片的标准。在影片商业化模式的创作中，同时注入了导演对现实生活的关注，影片提供了一片北京风情的文化视域，通过现代化的高楼大厦与狭窄逼仄的胡同四合院的对比，展现了北京的地方风情与多元面貌，高楼大厦象征着城市的现代化进程，胡同四合院则承载了老北京的传统与温情，四合院里唱京腔、二胡曲中吃爆肚透露着道地的北京味儿，片中的京味对白交融着幽默与调侃，反映出爱起哄爱损人的市民心态的揶揄，也透露着一种亲切与温情，使影片展现出浓厚的生活气息。（编辑：州文）
1988年
剧情： 明末，官府腐败，民不聊生。一次，红姑所在的郭家杂技大班遭霍太爷门下追杀，幸得好心的霍公子相救。红姑、郭师傅又被劫入红姑寨，见到上一代郭家班人寨主老红姑。老红姑讲述了当年霍太爷怎样残害他们。红姑下山报仇。面对善良的霍公子，红姑转身离去。这时，红姑寨被官兵洗劫，老红姑牺牲。押运粮草的霍公子把粮草献给新寨主红姑。官府下令将其斩首。红姑率军劫法场，就下霍公子。最后，霍公子跟随红姑一起投奔闯王李自成去了。