马振邦

ZhenBang Ma
有片源
1988年
剧情： 清代康熙十二年，平西王吴三桂藩镇云贵两省，厉兵秣马、拥兵聚众，要谋反叛离清廷，康熙颁下御旨招吴三桂进京，特派钦差大臣南下昆明来到了平西王府…… 云南美丽的大理城下，正当白族百姓们在崇圣三塔下欢歌笑语的时候，吴三桂手下的一群官兵不由分说地开始抓捕壮丁，在白衣少侠和面挂朱纱侠女的帮助下，官兵们识趣地退将下去。从此，白剑青和宁宁结下了不解之缘……宁宁武功超群、神出鬼没，跟随白剑青同官兵角斗大闹草寇山寨，劫牢狱救白剑青脱险，还双双面见了陈园园……白剑青钟情不明身份的女侠宁宁，苍山洱海边，二人结下了一段奇缘。 虽然雄踞云贵，但吴三桂在当地并不得民心，上有康熙皇帝的猜疑，下有李闯王手下的散兵游勇、前明余孽的威胁，精明的他处处设防、戒备森严。 起兵前，吴三桂携王妃陈园园和女儿吴奇微服来到大理，一方面遍游当地的名胜古迹，另一方面也为了与前明将领金如意联手，共同谋划反清复明的对策。假扮江湖游侠的白剑青此番来到大理，就是奉康熙御旨密遣剌杀吴三佳。趁着吴、金二人不备，白剑青携手当地山寨王马彪灯等人前去剌杀吴三桂，却接连失利，就在最后孤注一掷、欲制吴于死地之际，宁宁却救下了吴三桂。揭开朱纱，原来女侠宁宁竟是吴三桂的小女儿吴奇！ 原来，陈园园、吴奇虽然是吴三桂至亲至爱的人，但是都反对这种逆天而行、置百姓生死于不顾的做法，几经劝阻未果后，吴奇母女觉得在众人的声讨中，吴三桂也许能够警醒。所以出现了一幕幕刺杀失利、暗中保护的场景。 最终，吴三桂在亲人苦口婆心的劝阻和百姓的声讨中，放弃了违背民心、自立为王的念头。
1987年
剧情： 解放初，为迎接全国首届武术观摩大会，某省武术队到一小镇集训。一天，少年武术运动员小刚在山林中遭一猛虎袭击，在千钧一发之际，树上闪下一位老者，一掌将虎击毙。看到考虑被打碎的天灵盖，小刚的妈妈--省体委武术处处长王兰断定，这打虎的掌法正是失传多年的'八卦莲花掌'。在寻找打虎之人的途中，王兰意外地发现了三座土坟，三块墓碑上分别刻着'八卦莲花掌掌门人王立峰之墓'、'八卦莲花掌传人王兰英麦耿合墓'、'八卦莲花掌传人陈钊之墓'。刹时间，王兰百感交集，往事一古脑涌上心头。原来，王兰就是碑上的王兰英，而王立峰是她的爷爷。二十多年前，王立峰 　　收了麦耿和陈钊两个游浪少年为徒。几年过去了，麦耿、陈钊和小兰英都已长成了武艺高强的青年。特别是麦耿因练功刻苦，深得师父'八卦莲花掌'的绝技真传，武艺超群。一天，王立峰不幸遭人暗逄，临终前，让王兰和麦耿在自己的面前交拜成了亲。为给师傅报仇，麦耿和陈钊到处查访凶手，终于查明凶手正是恶霸张桐仁的儿子张大任，愤怒的麦耿一掌将其打死。血战中，师兄妹三人各自走散。流落他乡的麦耿病卧破庙，被居心叵测的恶霸罗远圃接回家中，不明真相反的麦耿为答谢救命之恩，答应为其抢夺下村的水源。夜晚，麦耿在大堤上将应战的下村拳师一掌打死，可他万没想到此人正是陈钊。麦耿愧疚之极，从此远离尘世避入深山。王兰根据种种迹象断定，打虎之人就是自己的丈夫。经老乡指导，王兰终于寻到了麦耿居住的小屋，与失散多年的亲人紧紧地拥抱在一起。　　
1985年
剧情： 清朝末年，在以慈祥为首的后党和以光绪为首的帝党之间斗争日渐激烈之际，"京师大侠"大刀王五开设镖局，奔走江湖，摆设擂台，招聚爱国侠客义士，以图共同举事，反清灭洋、振兴中华。但他原来的师兄弟苟风涛卖身投靠了刑部尚书，告王五谋反，冲散擂台并捉拿王五问罪。王五躲逃途中巧遇幼年朋友谭嗣同，遂想请谭给他当"大龙头"，共谋大事，但谭嗣同此时已扶助光绪帝推行变法，力劝王五留下共同扶助变法，遂结为生死之交。后党见帝党迅猛推行新政，慈禧便密谋发动宫廷政变，废黜光绪。光绪因手中无兵权，与谭嗣同商议想依靠袁世凯的新军包围颐和园，铲除后党的顽固势力，不料袁世凯告密，后党连夜发动政变，将光绪软禁瀛台，光绪令谭嗣同等维新派人物迅速逃离，谭嗣同却决心以死效忠皇上，不肯逃走。王五遂与谭嗣同商定，率猴侠、飞凤、小五夜闯紫禁城救出光绪帝，但入城后丢失地图迷失方向，遂展开一场惊心动魄的拼杀，终寡不敌众，王五负伤撤出紫禁城，救驾失败。后党即下令将谭嗣同等逮捕入狱。王五当机立断，再次策动探监劫狱，但谭嗣同决心以死唤起民众，执意不肯逃离。正在相助劝说说之际，被苟风涛发现，又是一场恶战。王五以硬气功折断铁窗，扯断镣铐，打开牢门，想带谭嗣同逃走，但谭坚决不走，王五等只得杀出监狱，另作计议。慈祥为了铲除后患，下令立即斩处谭嗣同为首的"六君子"。王五得悉消息后，请来义和团、红灯照、小刀会的义士，决定劫法场。但清军戒备森严，又布下"八卦阵"，临时还改变了行车路线，于是展开了一场极为残酷的拼杀。王五与业师马芬虽破了"八卦阵"，但未及杀到法场，谭嗣同等"六君子"已血染菜市口，小五与许多兄弟相继战死。王五悲愤填膺，将谭嗣同等烈士尸首劫出，护送灵柩安葬于湖南浏阳。"戊戌变法"就这样以彻底失败而告终。但谭嗣同等人壮烈的精神，在我国历史上留下了光辉的一页。　　
1983年
武当
武当

演员(饰 南山道长)/武术指导/

导演：孙沙/
主演：林泉/赵长军/唐亚丽/臧治国/马振邦/毛英海/贺汝瑜/
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导赏：在1980年代初的中国影坛，由长春电影制片厂摄制、孙沙执导的作品《武当》上映。它并非仅仅是一部简单的武打片，而是在特定历史语境下，承载着文化自觉与武术精神回归的银幕尝试。影片将背景设定在19世纪末，清廷腐败、列强环伺的年代，故事以日本武士在中州摆下擂台、气焰嚣张为开端，武当掌门陈伟为挫败洋人气焰毅然赴擂，由此引出一段关乎门派传承、家国尊严与个人复仇的悲壮叙事。从表面看，这似乎是一个典型的“擂台比武”故事框架，但深入其肌理，便能发现《武当》在类型探索、文化符号运用以及时代情绪捕捉上的独特价值。影片的诞生，正值中国武侠电影经历了一个特殊时期后的复苏阶段。上世纪七十年代末至八十年代初，随着社会环境的变迁，电影创作开始寻求新的表达方式。武侠片，这一中国特有的类型，在经历了长时间的沉寂后，亟待重焕生机。《武当》的出现，可以视为一次本土武术电影创作力量的自觉集结。它没有选择当时已通过录像带等形式涌入的港台武侠片的奇幻路径，而是将叙事锚定在相对写实的历史背景中，聚焦于一个具体武术门派——武当的荣辱兴衰。这种选择，使得影片脱离了天马行空的江湖幻想，转而赋予武术一种沉甸甸的文化责任感和历史厚重感。影片中的武当功夫，不仅仅是克敌制胜的技能，更成为了民族气节与传统文化精神的象征载体。在人物塑造上，《武当》也呈现出一种朴素的英雄观。掌门陈伟的悲壮赴死，大弟子武云龙的刚烈复仇，以及女儿陈雪娇的坚韧传承，共同勾勒出一幅民间武师在国势衰微时的抗争群像。尤其值得注意的是，影片的核心矛盾并非简单的善恶二元对立，而是融入了背叛与忠诚的复杂考验。剧中揭示陈伟的二弟子雷华采竟是日本人的帮凶，这一情节设置，不仅增加了戏剧张力，更将冲突引向了文化认同与精神归属的深层维度。复仇的主线因而超越了个人恩怨，升华为对正道与师门尊严的扞卫。陈雪娇在父兄相继罹难后，历经艰辛奔向武当山，这一“回归”的意象极具象征意义，它暗示着在外部挑战与内部背叛的双重危机下，精神的源头和文化的根脉才是最终的力量所在。作为一部以动作为核心卖点的电影，《武当》的武术设计呈现出鲜明的时代特征。影片主演赵长军是当时著名的武术运动员，其扎实的功底为影片的动作场面提供了真实感的基础。与后来依赖威亚和特效的武侠片不同，《武当》中的打斗更接近传统武术的演示与拆招，强调招式的一板一眼和力量的直观碰撞。擂台上的生死搏杀，虽然情节上不乏戏剧性的夸张，但整体风格仍偏向写实，这使影片散发出一种质朴而硬朗的气质。这种气质，恰恰与影片所要表达的“自强不息、不畏强暴”的主题形成了内在的统一。观众看到的不仅是视觉上的搏击，更是一种精神上的较劲，是面对外来挑衅时，用最直接的肢体语言进行的文化应答。纵观中国武侠电影史，《武当》或许算不上艺术成就最高、影响最为深远的作品，但它无疑是一座重要的桥梁。它连接了新中国成立后武侠电影的某种传统，也开启了上世纪八十年代武侠片创作的一个小高潮。其后，更多风格各异的武侠电影相继涌现，但《武当》所秉持的那种将武术精神与家国情怀、个人命运与门派传承相联结的叙事模式，以及其对武术文化本真性的追求，都留下了独特的印记。（编辑：赵敏）