覃一坚

Yijian Qin
有片源
1991年
剧情：　　在改革开放的大潮巾，彝族小伙子罗纳大学毕业后，回乡办起r擀毡厂和工艺美术商店。附近彝族山寨里有两个远近闻名的漂亮姑娘，姐姐叫玛乃薇，在家耕织；妹妹叫玛吐薇，在州剧团当演员。她俩同时爱上了罗纳，但又互不相知。在彝山播种爱情的插花节上，玛吐薇发现原来姐姐也爱着罗纳，她毅然放弃了自己的爱，连夜返州州剧团。玛乃薇约好罗纳晚上相会，不料应约前来的却是罗纳的表弟阿诺宝，至此，她明白r罗纳真心爱的是妹妹。为了妹妹的幸福，她违心跟阿诺宅外出去做买卖。这时，香港导演阿龙率摄制组米此地拍摄电影《梦断金沙》，玛吐薇入选饰女士角邰会香，阿龙饰演男主角日基。两人精彩的情侣戏，使前来看拍片的罗纳醋意人发。罗纳去找玛吐薇表白自己的爱，被拒绝。他因此怀疑阿龙从中插足。在拍摄现场，阿诺宝替罗纳打抱小甲，拔刀指向阿龙，险些问下大祸。玛乃薇最终同意与阿诺宋结婚。大喜之只，罗纳按彝家习俗以表哥的身份去背新娘子过门，却被爱恨交加的玛乃薇狠狠地咬了一口。婚礼正进行时，突然有人跑来急报，阿诺宅开的矿出了大事故，阿诺宝闻讯骑摩托车急驶而去，不幸掉进金沙江身亡。阿诺宝死后，玛叶薇去找罗纳，希望他能娶她姐姐，罗纳却不答应，玛叶薇气得含泪而去。罗纳到宾馆去找阿龙，告诫他不要干扰他们的民族婚姻，阿龙矢口否认，并表示自己也算彝族的后代，罗纳不信。在彝文研究所咀，阿龙与罗纳的老舅毕摩对读家谱，对得头头是道，众乡亲才知道他真是彝族的后代。罗纳冲上前，与阿龙紧紧地拥抱在一起。　
1984年
黄土地
黄土地

副导演/助理导演/

导演：陈凯歌/
主演：薛白/王学圻/谭托/刘强/
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导赏：《黄土地》改编自柯蓝的小说《深谷回声》，由陈凯歌执导，张艺谋摄影，赵季平配乐，王学圻、薛白等主演。影片以陕北农村为叙事场域，用极简的人物图谱——守旧的父亲、觉醒的少女翠巧、沉默的憨憨与外来者顾青——编织出一部关于文明宿命的寓言。影片斩获洛迦诺国际电影节银豹奖、夏威夷国际电影节最佳摄影等殊荣，被视作中国电影美学革命的里程碑。《黄土地》以先锋的影像语言重构了中国电影的视觉表现。作为摄影师，张艺谋曾用“天高地厚”在形容影片的视觉风格。画面中，有时地平线高得离谱，天空变成了窄窄的一条，满眼几乎全是厚实的土地。有时地平线又很低，人物仿佛完全置身于天空之中。影片开场的固定长镜头中，地平线被刻意压低至画面下端的五分之一处，蚂蚁般的人影在广袤黄土中蠕动，产生了一种沉重的边缘感和压抑感。张艺谋曾说：“我们能拍摄的内容很少：土地、窑洞、黄河和四个人物。然而，片中的每一景，每一人都承担起了符号的作用，每一个元素都起到了叙事的作用。”土地，既是农耕文明的根基，也是束缚生命的枷锁，片中反复出现的犁地场景，暗示人对土地的依赖与对抗。占据画面绝大部分的黄土高坡，则象征着封建文化对人性的吞噬。窑洞，圆弧形的洞穴与方形的门框构成“天圆地方”的古老信念，在翠巧被迫出嫁的窑洞场景中，低角度镜头强化空间压抑感，门框式构图暗示人性被传统规训囚禁。黄河，浑浊的河水既象征中华文明的乳汁，也是吞没翠巧的命运漩涡。翠巧最终消失在黄河中，水流既是解脱途径，也是传统暴力的集中体现。影片中仅有的四个主要人物实际上也构成了四种符号。翠巧是封建文明的牺牲者，她学写“解放”二字的情节，暗示知识启蒙与传统规训的冲突在这个小女孩身上发生，最终的渡河行为构成对父权制的象征性反抗。父亲则是传统的化身，他静坐于窑洞的阴影中，嘴中喃喃重复着“庄稼人有庄稼人的规矩”，演绎着封建家长的凝固形象。顾青是一个并非成功的拯救者，他作为采风者只能记录而无力改变，他无法将翠巧解救出来，暴露出启蒙主义在古老中国现实语境中的无力。憨憨则是一个潜在的新力量，全片唯一高亢的“救万民”嘶吼，打破整部影片的沉寂，预示着新生代的可能性。结尾逆人流奔跑的长镜头，与静态土地形成对抗，将影片的意义导向未来。《黄土地》以粗粝的质感完成对民族文化的发掘。在天空与土地的永恒对峙中，陈凯歌用电影语言重述了对古老中国的哲学之思——当农耕文明遭遇现代性，个体的反抗终将在文化厚土上刻下裂痕，而这裂痕本身，也正是光照进来的地方。（编辑：王梓苡）