袁之远
有片源
1992年
导赏：影片《阙里人家》是吴贻弓导演以孔林为背景而创作的影片，人物设定为孔子后代的第七十六代孙，在阙里住的这户人家五代同堂，根本上象征着孔子所代表的儒家思想的根深蒂固与绵延不绝，导演在影片中所想要探讨的是儒学在成为中华文化深层结构中不可动摇的传统思想之后，面对历史的演变、时代的更迭，儒家思想所代表的传统道德伦理和家族凝聚力是否会受到冲击，影片中安妮小姐的出现、孔令谭的理想和孔维本出国留学的愿望均代表着现代思想，旧意识与新意识之间的搏斗、古老文化与现代文化的撞击、历史与现实的藕断丝连在这个大家族中上演，沉重、压抑而又深远。影片中描写了四组父亲形象，探讨了儒家文化之中传统的父子关系，影片中有一场孔维本毅然决然辞掉教师的戏份，在该画面中坐在高堂之上的是父亲孔德贤和太爷爷孔祥弼，而爷爷孔令谭和孔维本则是坐在两侧，从这里便可发现太爷爷和父亲作为在孔林扎根的孔代后辈，代表的就是儒家文化中的传统思想，要求仁爱、和睦，但思想保守、含蓄且固步自封，同时也象征着传统父权制下父亲所代表的权力与威严，而孔令谭作为革命者、孔维本作为被现代思想所浸染的晚辈，两人思想活跃、向往拥抱理想，这样的“叛逆者”被传统父亲认为缺乏责任。影片表面上是通过对父亲形象的刻画探讨父子关系，实则是对中国传统家庭伦理文化进行反思，表现文化的命运和在这种命运制约下人的命运，探讨文化与人的关系以及人生的价值。吴贻弓导演作为第四代导演的代表性人物，善于用画面表现诗意与意境，通过空镜头的叠印、镜头画面与音乐的相衬表现人物情感状态与心理状态，《城南旧事》中香山红叶的反复叠印表达出英子淡淡的忧伤，在《阙里人家》中导演继续发扬他的这一传统，影片通过横移、叠印的镜头和深沉、压抑、撞击人心灵的音乐的综合运用，表现出孔林的深幽莫测与感慨的人生况味。爷爷孔令谭与老友相会，念起“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，之后五位老者的吟唱，而后叠印的空镜头中出现孔林墓碑、阙里牌坊、西沉的日落，悠扬舒缓的音乐出场，感叹历史的悠长与沉重，感叹时间的稍瞬即逝，韵味十足。（编辑：张苏慧）
1987年
剧情：著名播音员刘时庭老伴去世，儿女不在身边，非常失落；老处女韩冰一辈子都没找到合适的人；沈习灵，中年丧子，老年凄凉；老红军辛中原记忆力衰退，总被退稿；退休职工叶童明不能原谅女儿的失足，孤身一人，只能自得其乐……这些老人如今都在老年大学开始了新的生活。刚入学的时候，每个人都有股怪脾气，韩冰想方设法引导大家走出狭小的个人世界。渐渐地，他们都慢慢变得开朗了。各位老人也开始走出了以前的生活困境，也决心弥补以前的过失了。
1986年
剧情： 女导游陈霭然每天要面对各色各样的人。华裔老人宋尚清迢迢万里来到姑苏，不料却拒绝了旅行社为他安排的一切活动，一个人孤零零地关在屋子里，足不出户。陈霭然凭借多年的经验，几番与老人的接触弄清了老人原来是因为回乡埋葬往日的伤痛的，陈蔼然用自己的真情让老人感到了温暖。陈霭然在接待日本团的时候，发现团员里有一个侵华战争中犯过罪的日本人，他是来赎罪的，虽然陈霭然很气愤还是对他以礼相待。华裔青年回国戒毒，陈霭然对他们晓之以礼，动之以情，让他们坚定了戒毒的决心。
1985年
剧情： 蓬莱仙阁，烟笼雾锁，吕洞宾（石维坚 饰）、铁拐李（赵钱孙 饰）、何仙姑（田晓梅 饰）、汉钟离（铁牛 饰）、韩湘子（孙剑 饰）、蓝采和（杨健忠 饰）和张国老（袁之远 饰）七位神仙共聚一堂。席间，铁拐李提议将官宦曹国舅（王夫棠 饰）点化成仙，何仙姑因嫉恨富豪官吏而心生不悦，一场聚会不欢而散。 　　被贬出宫的曹国舅接连受到七仙点化，却不以为然，直到直谏昏君（宋家琪 饰）再遭贬斥，方有所醒悟。对仕途心灰意懒的曹国舅一心求仙，云游途中经历无数考验，在七仙点化之下看透功名粪土、世态炎凉，遂茅塞顿开，羽化成仙，与七仙踏海而去……
1956年
导赏：本片以太平洋战争爆发至朝鲜战争这一时期的战争历史为背景，表现了轰轰烈烈的学生运动与民族解放斗争。白杨、赵丹两位著名电影艺术家塑造了典型的战时知识分子的艺术形象，以自然、质朴、真挚的表演，表现出强烈的爱国与奉献精神，使人动容。影片具有较为强烈的戏剧冲突，情节曲折；构图精巧，具有一种美感。片头片尾字幕背景中的和平鸽轻盈生动，象征着民族解放，使我们深感当今和平来之不易，鼓舞我们铭记历史，珍惜当下。
1955年
导赏：《宋景诗》这部电影堪称史诗大作，对于战场上多方势力的角逐虽未大篇幅的刻画，但是通过洋枪队、黑旗军、捻军、清兵等各群体的代表意象，使整部电影的厚重历史和背景立显。（《戏剧之家》张晨曦评）
1948年
剧情：抗战期间，华声歌咏队在前线进行宣传活动。黔桂撤退途中，女队员梅春丽与大队失散而与投机商人吴警之相遇，患难之中，两人结伴同行。吴警之对春丽倍献殷勤，抵重庆后，即结为伉俪。后春丽接获歌咏队来信，盼她早日归队，她即覆信表示同意。吴警之也佯称赞成，而私下却把这封覆信撕成碎片。而后，他阻绝春丽与外界的一切交往。抗战胜利后，他们回到上海，吴警之因发了国难财，生意更趋扩大。他在与春丽结婚四周年之际，大宴宾客，酒酣之后，他的干妈起哄要春丽登台献歌，春丽不从，致宴会不欢而散，夫妻间矛盾由此加剧。几天后，他为稳住春丽，满足她的要求而陪她去实验农场参观。不少原来歌咏队的队员，复员后自愿加入农场工作。故友重逢，气氛十分热烈，而警之则大为扫兴，归家途中两人争吵更加激烈。后春丽被他骗去禁闭于僻远的别庄。在一个风雨之夜，春丽将长窗帘撕成布条连结起来，从窗口缒身下去，逃往农场。不久，农场举行盛大游艺晚会，春丽主唱的《关不住的春光》，博得全场掌声。吴警之带领一批流氓打手前来，企图抢走春丽，农场场员群起护卫，吴警之等抱头鼠窜。春丽又回到大众中间，获得了新生。