徐国庆
有片源
1987年
导赏：《孩子王》被一些影迷誉为陈凯歌最好的时光，顾长卫最好的摄影，谢园最真实的演出。影片根据阿城同名小说改编，通过“孩子王”的故事和一系列富有象征意义的情节和细节，探讨了历史循环的宿命感、个体在宏大历史洪流中的无奈与抗争，以及教育与知识在特定社会背景下的价值与局限。摄影师顾长卫把固定机位的摄影方法推到了趋于极致的程度，形成了一种统一、有机单镜头美学的影像风格。《孩子王》频繁运用大远景与固定机位的拍摄方式，不仅展现了对传统乡村面貌的一种客观而审慎的观察视角。在老杆初次踏入校舍的那一刻，一个中景镜头将他定格在窗前，表情凝固的脸庞与环绕四周的竹窗共同构成了一个封闭的视觉空间，这种构图直观地传达了老杆初来乍到时的孤独与束缚感。随后，王福在窗前勤奋抄字典的场景，也再次采用了画中框的构图方式，强化了他同样被文化重担所困的境遇。不仅如此，影片的空间语言广泛而深入地构建了整个乡村的文化环境。从老杆简陋的宿舍到孩子们学习的简陋茅草屋，摄影机常常置于教室之外，透过半遮半掩的竹墙，窥视着那些渴望知识却又被环境所限的孩子们。这种拍摄手法不仅展现了物质条件的匮乏，更深刻地揭示了他们心灵深处因文化压抑而产生的促逼与窒息感。片中谢园理着“霸道”的头型，用近乎木偶式的演技，刻画出了一个有性格、有思想、有知识青年老杆，课堂上重复着“从前有座山，山里有座庙”的教学，闲时却在山气氤氲和夕阳余晖舞起了长袖……木讷到了极致，却也灵动到了极致！“从前有座山，山里有个庙”这一讲不完的故事，形象地表达了历史话语的循环表达，即无论时代如何变迁，某些历史模式和思维方式似乎总在不断地重复上演。陈凯歌借寓言的方式，表达出对民族历史文化的哲学思考。相信在未来的日子里，《孩子王》将继续以其独一无二的魅力与深刻的内涵，吸引着更多的观众。（编辑：明慧）
1986年
剧情：　　豫西辛庄是个穷村，青年农民黑墩二 十七岁尚未成家。在一次庙会上，黑 墩巧遇种瓜能手丁云鹤。丁云鹤是个 退了休的铁路职工，曾因一句话被错 划为右派分子。他有种西瓜的好手艺 ，退休后在各地承包种植西瓜。因黑 墩的盛情相邀，丁云鹤来到辛庄。他 以自己的知识、经验和辛勤劳动，不 仅给辛庄带来新的生产技术和生活观 念，而且使许多种瓜户收入大增，黑 墩也娶了媳妇。思想保守的党支部书 记张米贵等人，最初反对种西瓜，西 瓜丰收后又不同意按照合同付给丁云 鹤应得的一大笔报酬。他一面对丁云 鹤罗织罪名，利用群众热衷于蝇头小 利的落后意识取得支持，只付给丁云 鹤一半酬金；一面又默许儿子木圈与 黑墩演了一场捉奸的闹剧，诬陷丁云 鹤与寡妇房东郑仙女有奸情。丁云鹤 愤懑离去。郑仙女和村组长辛老灵默 默地为他送行。辛老灵觉得有愧于丁 云鹤，便悄悄地付给他另一半酬金。 第二年春天，辛庄的乡亲们终于认识 了丁云鹤的价值，便委托黑墩去寻找 他。