毕克
有片源
1986年
导赏：《T省的八四、八五年》是由杨延晋导演的“政论片”，这部影片创作于上世纪80年代，通过一桩经济诉讼案，揭示了社会变革时期不同观念的冲突与并存，探讨了人治与法治、解除劳教的人员该如何回归社会、公民该如何树立法律意识等问题，体现出多种因素的相互作用与现实问题的复杂性。在片中，导演杨延晋设置了两条叙事线，一条围绕着程戈、郭刚和马玉之间的矛盾冲突展开，以法庭上的“对战”作为主线。另一条，则展示T省电视台记者跟踪采访事件和拍摄电视专题片的过程，两条故事线相互交叉，相互补充，发人深思。作为T省机械总公司一厂厂长的程戈，和机械总公司签订合同承包每年亏损40万的一厂，担任一厂法人代表，为期两年。在他接手后引入新的管理办法，通过改革一厂扭亏为盈，除了上缴各种税收外，还为工人们安排了浮动工资和奖金，工人们的积极性空前高涨。但机械总公司的一些老领导却认为他过于激进，提前解约，撤销程戈厂长职务。程戈为此把机械总公司告上法庭。在展示程戈的锐意进取、推动改革受阻的同时，导演还设置了C市中级人民法院经济审判庭庭长郭刚的角色，并将他已被内定为下届院长人选的信息提前告知了观众，使观众对角色的选择有了期待。在面对“歪风邪气”、“滥用职权”、“破坏队伍纯净性”、“无视上级”等总公司给出的毁约理由时，程戈从事实出发进行反驳，而郭刚则从普法的角度维护着法律的公平公正，最终在社会舆论的影响下，对案件进行公开审理，判决结果得到一致好评。影片直面创作所处时期一些现实生活中没有得到解决的问题，进行了一定的艺术探索和艺术实践，时至今日依旧具有反思意义。（编辑：方舟）
剧情： 孙慕兰因腰部扭伤无法继续从事她喜爱的芭蕾舞工作，忍痛改行，选择了电器推销员的工作。现实并不像她想象的那样美好，同行业的激烈竞争使她首战败北，一天，她接到好友甄真的电话，得知虎市电器经销公司将在虎市召开“电器订货会”她火速前往。虎市电器经营部长得知孙慕兰要来大为惊慌。于是他们千方百计破坏龙城产品的信誉。慕兰受到很大打击，眼看经过千辛万苦推销出去的产品就要遭到巨大打击。在痛苦中，她领悟到必须以诚实战胜欺骗，才能维护国家企业的信誉。最后还是龙城的产品获得了胜利。
1985年
导赏：《金猴降妖》是上海美术电影制片厂的代表作之一，其成熟的叙事手段、中式古典美学风格与精巧的细节设置使其成为中国动画电影史中的一座高峰。“三打白骨精”是中国大众耳熟能详的故事，影片在改编上将叙事重心从白骨精转移至唐僧与孙悟空的师徒关系之上，白骨精变为绝对的恶，她的存在主要是为了挑起师徒二人的矛盾。唐僧慈悲却不明真相，孙悟空果敢、明辨是非却需受紧箍咒之折磨。这使得影片在20世纪80年代的背景下意义更为深远。当时，用旁白串联动画电影内容的手段是较为常见的，这有助于交代故事背景信息，但无疑会使影片画面流于形式，使画面的叙事与传情功能分离。在本片中，导演有意弱化了旁白叙述在影片表意上的占比，减少直接描述，探索画面本身的叙事功能。影片仅在开头介绍了唐僧师徒四人集合的过程，在故事主体层层展开时，也仅配以少量必要性台词，人物的行为与心理状态都诉诸于面部表情与外部环境氛围。孙悟空扭曲的五官使其被紧箍咒折磨的痛苦变得真实可感，与白骨精的精彩打斗亦缭乱了观众的双眼。用色上，本片也颇为考究。深红色的洞穴暗示了白骨精的邪恶，蓝绿色的花果山则充满了野趣与自由。影片延续了上海美术电影制片厂对中式意境的追求，与传统文化关联紧密。蓝色与绿色相接，层峦叠嶂的山丘下是师徒四人渺小的身影，颇具中式水墨画的写意特征。孙悟空在深蓝色的夜中独坐山头，明月照亮了他孤独的背影，胸中之惆怅与对师傅等人的思念不言自明，暗合中式含蓄之美。角色在构型上多与戏曲元素遥相呼应。白骨精一变为一个丧夫的女人，她白巾缠头，与越剧《血手印》中的人物形象相仿。除了贴近中式美学，本片也在风格化方面有所创新。白骨精变身时以巨石为载体，以水为镜，她的身影在墨蓝色的水镜上不断如幽灵般变幻、扭曲，虚与实的边界变得不可捉摸，影片也因此披上一层表现主义的神秘面纱。（编辑：铠兰）
1983年
导赏：这是一部融合了中国传统文化与动画艺术精髓的杰出作品，如道教思想、神话传说等，使得影片具有深厚的文化底蕴。影片中的场景设计充满了东方美学的韵味，从山水到建筑，从服饰到道具，都展现出了中国传统文化的独特魅力。动画角色的设计也十分独特，他们或憨态可掬，或威严庄重，每一个细节都经过精心雕琢，使得角色形象栩栩如生。《天书奇谭》在深入挖掘中国传统文化的同时，也巧妙地融入了现代价值观。影片通过讲述一个关于天书的故事，传递了人们对于知识、智慧和正义的追求。电影成功塑造了舍己为人、不顾个人安危的正义英雄形象，这样的正义与无私也是电影对受众价值的主要输出。在《平妖传》中盛行个人利益为主的观念，袁公与蛋生两人在小说中的各种行为都是受制于个人的私利。电影中抛弃了游离于个人与社会之间的摇摆人物形象，直接取用社会价值取向来作为正义的一方，突出在自我私欲与社会利益之间，社会利益的重要性。
1981年
导赏：影片遵循现实主义的美学原则，注意发掘生活细节。演员表演真实、自然，充分体现出角色所蕴涵的悲剧性、历史性和现实意义。
1980年
剧情：　　国王一心要将眼中钉阿凡提铲除，无奈阿凡提久不露面他无法找抓把柄，因为阿凡提常和贫苦百姓打成一片，国王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年过去无果。国王恼羞成怒，想出诡计，他让人装扮成阿凡提的模样，四处散发归降国王的谣言，百姓一时咂舌，而真的阿凡提出现时，百姓都投去鄙夷的目光。可是纸包不住火，真假阿凡提相遇时，谁是冒牌货一看便知，假阿凡提可不会帮百姓说话办事。
阿凡提的故事之奇婚记
阿凡提的故事之奇婚记

演员/

导演：蔡渊澜/
主演：毕克/邱岳峰/
类型：动画/
剧情：　　阿凡提骑着毛驴在树林中边哼歌边赶路时，两个持刀歹徒冒了出来，一番哄骗，阿凡提仍没从他们手上逃脱，性命危机关头，一名小伙出手相救，之后，阿凡提应邀来到小伙家做客。小伙是个穷小伙，他最珍视的财宝是一棵石榴树和一个冬不拉，阿凡提要小伙同他一起唱歌时，小伙叹气讲了自己的心事：他和财主巴依的女儿彼此相爱，可是因为他穷，上门求婚时被拒之门外。阿凡提听后，决定帮助这个善心的好小伙，一场奇婚记上演。
剧情：　　路上，税务官向钦差大臣的女儿求婚时，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中，可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒口气。谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄。
剧情： 残暴的国王对什么事都提不起兴趣，终日郁郁寡欢，见阿凡提快乐地做染坊生意时，他和左右大臣商议想出诡计，想将阿凡提也变成愁眉不展的人，没有得逞，于是下令百姓不准开染坊，违者当斩，阿凡提摇身变作鞋匠，依旧很开心，国王再次刁难，再次灰溜溜地走开，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄国王和左右大臣的好法子，三人果然中计。他们被捉弄得苦不堪言时，全城百姓乐开了花。
剧情： 顶着大大的包头的跳梁小丑对穷人不屑一顾，对权贵财主拍马溜须，阿凡提嘲笑他一副软骨头像，包头倒是给自己的毛驴戴更合适，他反鄙夷地说包头是智慧的象征，毛驴不配戴，阿凡提笑笑，说能教毛驴读书识字，小丑将之报告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教会他常骑的毛驴读书，否则问罪，阿凡提利用“条件反射”原理训练毛驴，没令宰相和小丑的阴谋得逞，宰相再令他一月之内教会毛驴说人话，他可没想到，到头来被戏耍的人是自己。