袁思达

Sida Yuan
有片源
1987年
剧情： 抗战时期的北平。由于躲避日本宪兵的抓捕，某大学刘教授和学生罗崇高、温菲、何凤等人在地下党的安排下，决心转移到革命根据地去。在同八路军接上头后，由地下党员老马带领，踏上了征途。老马曾经护送过好几批知识分子到革命根据地去，他懂得知识分子的重要性，并与各交通站的同志一起无微不至地照顾和掩护这些知识分子。途中，老马为掩护师生们而壮烈牺牲，余下的人忍住悲痛，历经艰险，成功地找到了自己的部队。
1985年
导赏：《相思女子客店》通过典型环境中的典型人物的生动塑造，深刻揭示了改革开放初期社会变革的复杂性和艰巨性。张观音和乔三腊作为影片中的典型人物，分别代表了改革力量和保守势力，他们的命运和斗争不仅反映了那个时代的社会矛盾和人物命运，也具有重要的历史意义和现实意义。张观音是一位明快直爽、勇于担当的女性改革者形象，她既不是“具有非凡能力的英雄”，更不是“纯洁无瑕的观音大佛”。她对待改革事业充满执着与创造性，不畏艰难险阻，敢于挑战旧有的制度和观念。在工农兵宿食店的改革中，她不仅以科学的态度按经济规律办事，提升服务质量，还懂得照顾人心，对同事和顾客都展现出温婉诚挚的一面，赢得了周围人的尊敬与爱戴。而乔三腊是影片中的反角，她依仗自己是县委书记的女儿、公社书记的老婆，横行霸道，唯利是图，恶毒刻薄。利用自己的权力和关系网，对张观音进行打压和排挤，甚至不惜造谣诽谤。她代表了那些阻碍改革、维护旧有制度和观念的旧势力和保守思想，其存在和行为不仅阻碍了社会的进步和发展，也损害了人民的利益。影片中的典型环境与典型人物之间形成了紧密的互动关系。背景环境设定在南方某偏远山区的工农兵宿食店，经济相对落后，思想观念保守，而工农兵宿食店则是这一地区的重要服务设施，承载着过往旅客的食宿需求。这一环境为影片的冲突和变革提供了天然的舞台。在乔三腊管理下的工农兵宿食店脏乱不堪，管理松散，服务态度恶劣。张观音敢于挑战旧有的制度和观念，通过考试聘用年轻服务员，辞退混饭吃的干部家属，整顿内部管理，提升服务质量，使客店焕然一新。这些变化不仅赢得了旅客、店员的好评，也触动了乔三腊所代表的旧势力。由此，电影以小见大地揭示了社会改革中客观存在的矛盾与冲突，具有普遍的现实意义。（编辑：明慧）
导赏：相较以往的农村改革电影，《迷人的乐队》不再停留在反应农村生产组织和分配的改革，而是深入当代农民生活观念的变化。影片以20世纪80年代的凤翔乡龙岗村为背景，讲述了一个关于农民追求精神文化生活的动人故事。影片开头，几个农民模样的人在城里乐器店里硬是买了一大堆高档乐器，开口就是暴发户的强调，这一幕不仅让人忍俊不禁，更引人深思。这些看似不懂乐器的农民，实则怀揣着对音乐的热爱和对新生活的憧憬。他们不畏人言，不惧困难，用实际行动诠释了“不懂就学，没甚丢人”的朴素道理。影片巧妙地穿插了三对恋人的笑料和乐队学习的场景，使得整个故事节奏紧凑、情节跌宕起伏。片中的每一个人物都栩栩如生，极具乡土质感，各有性格特色。村委会主任辛天喜（何伟饰）是乐队的发起者和领导者，他敢想敢干、敢作敢当，倾注了巨额的资金与满腔的热情，为乐队的创立与发展贡献了核心力量。女乡长李春芳（周虹饰）是天喜的儿时同学，两人之间有条若隐若现的感情线索。春芳一开始对办乐队不看好，甚至曾持反对立场，想维传统稳定的旧生活，有着心理上的“惰性”，却逐渐被乐队取得的成就感染，最终成为了乐队的坚定支持者。果农曲立新和渔民张魁武是乐队中的积极分子，他们各自有着独特的性格和经历。曲立新偷偷学吹小号，却因妻子的误会而陷入困境；大龄单身的张魁武则与乐队里的邻村姑娘魏莹发展出了情缘，却受到农村里的流言蜚语的困扰。由此揭示了农村青年在追求爱情和事业过程中的种种不易，进一步突出了农村精神文明建设的重要性和紧迫性。《迷人的乐队》虽然采用了轻喜剧的样式，但是不一味地铺陈噱头笑料。导演王好为着力发掘了农民社会、家庭生活内在的幽默感，追求一种朴实、清新、自然的艺术风格。以写实的镜头语言和生动鲜活的人物形象，展现了农村生活的真实面貌和农民的精神风貌。此外，影片还巧妙地运用了对比手法，将农民乐队与城市歌舞团的演奏进行对比，突出了农民乐队的质朴和纯真；将人物前后的行为、思想、态度进行对比，展现了她在时代变革中的思想转变。证明了农民乐队不仅是农民自我娱乐、自我提升的一种方式，更是他们向外界展示自己、证明自己的一种方式。这种积极向上的精神风貌和自强不息的奋斗精神，正是大时代中农村变革的生动写照。（编辑：明慧）
1984年
导赏：本片是我国著名导演、“北影四帅”之一凌子风于改革开放新时期执导的文学名著改编影片，根据沈从文同名小说改编。影片以一种诗意的、略带淡淡忧伤的基调，在展现湘西水乡优美风景的同时，以女声旁白的诉说方式呈现了了一段关于家庭、伦理、亲情、爱情的略带悲剧性与宿命感的故事。影片多以缓缓流动的长镜头，配合娓娓道来的叙事。片中“撑渡船”这一传统生存方式、“赛龙舟”之传统民间习俗活动、人物服装造型设计与传统伦理道德观念，均使得影片具有独特的民族风格意蕴。作为中国电影史上的经典作品，本片着实值得观看。
剧情： 宏伟的长江水利枢钮工程正值关键的一战--大江截流，各方面的领导同志都前来参战。某部副部长仲驷在人群中找到了他的老战友陆原、咸平、蒲剑秋。战友重逢，思绪万千，往事如长江水滚滚而来。抗日的烽火中，他们在长江边的小木屋相遇，忧国忧民的爱国工程师仲驷和学生咸平，在地下党员蒲剑秋、陆原的启发下，认识了朴素的革命真理，相约一起奔赴延安，并许诺屋主人易老大将来一定能过上好日子。解放后，他们分别在不同的岗位上领导着新中国的建设。已经是政务院重工业处处长的仲驷，收养了一个在城里流浪的姑娘易红桔，决心要把她培养成新中国的工程师。大跃进时期，仲驷担任设计万吨水压机的领导工作。经过四年的努力试验终于成功，这时仲驷发现参加试验的工程师易红桔竟是当年结识的易老大的女儿，并得知易老大和乡亲们如今竟以泡桐叶充饥，他想起当年的诺言，十分痛心。"文革"中，仲驷被打成走资派，下放到长江边的一个干校劳动。一次受伤后，他被易老大所救。此时，陆原正指挥着长江上著名的水利工程建设，但他好大喜功，不按科学规律办事。仲驷在周总理的亲自关怀下，从干校"解放"出来，奉命前来视察这项工程。他发现了工程建设中存在的隐患，两位战友彻夜长谈，使陆原从极左思潮的影响中猛醒过来。粉碎"四人帮"后，仲驷、陆原共同领导着这项工程的建设。工程即将完成，几位战友又相约来到木屋前看望易老大，向木屋告别。长江截流成功，江水上涨，木屋被淹没了，雄伟的大坝屹立在长江之上。
1982年
导赏：《孔雀公主》创作于上世纪80年代，是一部关于浪漫爱情的神话电影。召树屯与喃穆婼娜的深厚感情翻过山河湖海，战胜艰难险阻，使人不禁相信爱情拥有战胜一切苦难的力量。故事发生在勐板札国与勐奥东板国这两个架空世界，影片通过精美的服化与置景，搭配具有傣族特色的背景音乐，引领观众走入了一个与自然和谐相伴、氤氲着紫色情调的神秘国度。同时，本片使用了大量在当时较为先进与逼真的特技效果，力图突破神话题材影片想象力的边界。七位公主在云雾中穿行，翩然降落尘世间；召树屯射入龙宫的令箭，在前进过程中变成金光闪闪的龙鱼；王子和公主走向皇宫，绿草坪转眼变成一条灿烂的鲜花大道……这个与现实世界截然相异的神话梦境，满足了无数人对爱情、对美好生活的想象。影片取材于傣族重要民间叙事长诗《召树屯》。相较于长诗原本的内容与结构，影片总体改动不大，召树屯对爱情始终忠贞不渝，喃穆婼娜亦依然是善良纯洁美好品质的化身。但影片对巫师摩古拉的人物形象做了一定改造。巫师成了代表绝对恶的一方，主人公所遇到的所有苦难尽皆来自巫师的阴谋诡计。这消解了长诗本身所具有的复杂宗教信仰问题，长诗的“神话”因素被改造为“非神”状态，使影片与当时文坛盛行的反思风潮相呼应。除了原有人物形象的变化，编剧亦增添了一些新人物，使影片在架空环境中映照现实，对特殊时期进行批判反思。伊香勇于提出异议，却遭受巫师责罚。瞎阿婆眼盲心明，眼不见心不烦，因此少去许多苦恼。通过人物调整，《孔雀公主》将傣族长诗原本所具有的多维度表意形态转化为了一套标准既定的二元对立体系，使影片更具当下性与思想性。（编辑：铠兰）
1957年
剧情：解放初期，国民党在大陆的残余部队逃入猛河藏区。为剿除这一小撮残敌，我方派陈少华率领工作团进驻猛河。工作团要求猛河土司罗布单增帮助政府，而同时，敌特谢春甫也在进行活动，他通过欺骗、恫吓等手段，挑拨猛河人与瓦日人的关系，从而达到离间藏族和解放军关系的目的，想要就此挑起一场反革命暴乱。 　　 陈少华针对特务的破坏，进行了两方面的工作 ：一方面劝说罗布单增支持共产党 ；同时，对特务的阴谋活动侦察取证。为消灭罪证，谢春甫想毒死猛河大管家郎介，没有得手。国民党又加强了力量，多派了特务到猛河来，威逼罗布单增逮捕陈少华等人，而此时，人民政府亦得到消息，派兵进驻猛河。谢生怕阴谋败露，杀死了郎介，而郎介在弥留之际向罗布单增告发了谢春甫的所做所为。罗布单增这才恍然大悟，他终于分清了是非黑白。 　　 最后，在罗布单增的配合下，我军一举歼灭了这股国民党残匪。
1956年
导赏：1956年，由北京电影制片厂摄制的《祝福》，是新中国第一部根据鲁迅先生同名小说改编的彩色故事片。电影在忠实还原原著精神的基础上，以影像化的语言完整呈现了祥林嫂从鲜活到枯萎的生命轨迹，深刻暴露了宗法制度和封建礼教“吃人”的罪恶本质。正如鲁迅在小说中所写，祥林嫂“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”。影片让这位被遗忘的“尘芥堆”中的女性重新站在银幕中心，让观众透过她那双逐渐失神的眼睛，看到旧中国千千万万劳动妇女共同的命运——她们渴求生存的意志一次次被碾碎，而折磨她们的，从来不是某个具体的恶人，而是一张由族权、夫权、神权交织而成的无形之网。演员白杨对祥林嫂的银幕形象的塑造堪称中国电影史上的经典，她将祥林嫂从一个质朴健壮的年轻寡妇到最终沦为乞丐、精神崩溃的完整心路轨迹，刻画得层次分明、丝丝入扣。在细节处理上，白杨尤为用心：甩手、扭腰、迈步等一系列体现农村妇女体态的动作；丈夫死后第一次回到鲁家时，她在门槛前踌躇片刻，才抖抖索索地跨进去，一个微小的停顿便将一个被休再嫁的“不祥之物”内心的卑怯与恐惧展露无遗；儿子阿毛死后再次回到鲁家，她双手间的动作有明显变化——一只不自觉地颤抖，另一只下意识地按着它，内化了的悲痛通过肢体语言自然流露。当她因捐门槛而被柳妈引导着去土地庙时，从怀疑到萌生希望的眼神变化，让观众看到一个濒临绝望的灵魂如何抓住最后一根稻草。影片最具创造性的改编，莫过于结尾处增加的“砍门槛”情节。原著中，祥林嫂在捐了门槛后依然被四婶制止端祭品，最终在祝福的爆竹声中死去，是一个被动而绝望的结局。而在电影中，当祥林嫂得知自己捐了门槛依然洗不清“罪孽”时，她拿起一把菜刀，踉跄走向土地庙，拼尽最后的气力将那道象征命运枷锁的门槛砍得木屑纷飞。桑弧在导演阐述中表示：“祥林嫂拿菜刀去砍庙门的门槛，一直到死为止，她的精神状态夹杂着疑惑和愤慨，而不是单纯的穷苦潦倒。”可见这一处理，是创作者在充分理解人物心理基础上的合理延伸——祥林嫂一生逆来顺受，将所有的希望寄托于神灵的宽恕；当她发现连这种最后的慰藉也被剥夺时，疑惑转化为愤慨，隐忍迸发为反抗。这一刀砍下去的不是木头，而是她心中那座供奉了半生的神像；砍的不是门槛，而是压在她身上千年的封建礼教。它让观众意识到：在无尽的黑暗中，即便最卑微的灵魂，也曾奋力挣扎过。虽然这道砍出的裂痕最终未能改变她的命运——她依然在风雪中死去——但那一刀的余响，却穿越银幕，震颤着每一个观众的心。（编辑：明慧）
1950年
导赏：《钢铁战士》是1950年由东北电影制片厂出品、成荫编导的黑白故事片。这部影片诞生于新中国成立之初，是“十七年电影”中最早的一批代表作。影片凭借质朴而充满力量的电影语言，将革命战士的英勇形象与英雄主义精神刻画得深入人心。时年33岁的成荫在导演处理上显示出超越年轻导演的成熟度。他并未简单呈现战斗过程，而是把镜头聚焦于战争中的“人”——通过封闭的审讯场景、人物面部特写以及细节动作，层层揭示战士的内心世界。例如在敌军软硬兼施的逼供中，张志坚始终双目炯炯、脊梁挺直；老王在看似随和的表面下藏着对革命的绝对忠诚；年轻的刘海泉则在生死考验中迅速成长。这些形象都不是单薄的英雄符号，而是有血有肉、可信可感的“人”。正是这种对“战争中的人”的深刻刻画，使得《钢铁战士》超越了当时多数仅描写战斗过程的战争片。电影语言上，成荫充分利用了黑白影像的对比魅力。昏暗的牢房、审讯室里的顶光、战士面容上的阴影，不仅营造出压抑紧张的氛围，也更加强调了人物精神的明亮与坚定。影片节奏张弛有度，既有战场突围的激烈动作场面，又有审讯室中静默的心理对峙，这种动静结合的处理使全片始终保持着高度的戏剧张力。值得强调的是，本片的剧本改编自歌剧《钢筋铁骨》，原作由武兆堤、苏里、吴茵共同创作。成荫在改编时保留了原作中人物的骨架，却通过电影特有的时空自由，拓展了战场与监狱两条线索的交织，使故事更富银幕感染力。他在接受采访时曾表示，创作此片的动力来源于参加开国大典时的激动心情——“不要忘记，我们的胜利是多少烈士们的血换来的！”这句出现在影片结尾的台词，正是成荫和那一代电影人对革命先烈的真挚缅怀。《钢铁战士》奠定了新中国革命历史题材影片的若干基本范式：以写实手法再现历史场景、通过典型人物群像传递集体主义精神、在严峻考验中展现革命者的意志与情感。这些范式在之后的《南征北战》《红色娘子军》等经典作品中得到延续与发展。而成荫本人也由此片起步，逐步成长为擅长处理宏大历史题材的导演，其后续作品《西安事变》更荣获金鸡奖最佳导演奖。（编辑：赵敏）
剧情：刘胡兰生长在山西省文水县云周西村，在反动的封建军阀阎锡山统治的黑暗年代，恶霸地主对农民进行残酷的剥削，刘胡兰的心灵里从小就种下了仇恨的种子。红军来了，把地主吕善卿家的财物分给了穷人。刘胡兰从红军战士孙同志讲的故事里，懂得了革命的道理。刘胡兰渐渐长大了，为了担负家庭的生活重担，她和邻居家的孩子小青，一起去山里驮炭，俩人渐渐产生了爱情。日本鬼子占领了文水县，地主吕善卿又当上了村长。孙同志回到这里，领导农民们建起了农会、民兵队、妇救会，刘胡兰担任了妇救会的领导。小青要参军了，刘胡兰鼓励他要勇敢战斗，争取入党。刘胡兰在党的领导下，组织群众反扫荡，粉碎了敌人的扫荡。刘胡兰经受了严峻的斗争考验，党组织吸收她加入了中国共产党。1945年，日本投降，小青所在的八路军回到山西，将日本军队的武器收缴。但蒋介石又发动了内战，小青的部队奔向了解放战争的战场。刘胡兰带领着妇救会的姐妹们送慰问品，救护转移伤员，积极支援前线。回到村里，她听到支部书记石德辉和几十个乡亲被反动派抓起来的消息后，勇敢地参加了营救行动，把他们救了出来。但是，在转移的途中，刘胡兰不幸被捕。蒋匪军和地主吕善卿对刘胡兰严刑逼供，刘胡兰坚贞不屈，表现了共产党员的高贵品质和大无畏的革命精神。最终，刘胡兰在敌人的铡刀下英勇就义。毛泽东主席为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣”。