范雪朋

Xuepeng Fan
有片源
1992年
剧情：　　九曲楼主章武昌有权有势，又极为好色，他看上了平民蒋去非的女儿。一天，章武昌以养客谋刺之罪逼蒋去非献出女儿，蒋不屈，竟死于酷刑。蒋家大小也全部被擒，只有其子志尚得程又婴。许子由等人相助，得以逃脱。蒋女柔娟为救父亲，被迫嫁入章家，结婚当天，柔娟得知父亲已死，遂求自尽，却得一陌生人相救，并带其逃出。又婴带着一家老小和志尚逃跑，境遇越来越糟。子由于是想出了一个办法来救大家……又婴前往九曲楼假装告密，带领章武昌的人前往捉拿志尚等。
1964年
剧情：平壤郊区农业合作社女宣传员李善子，遵照金日成首相的教导，以细致的思想工作帮助落后群众参加集体劳动。小商贩出身的福善婶，不爱参加集体劳动，还经常搬弄是非。善子几次到福善婶家做思想工作都碰了钉子，十分苦恼。她找到党委员长安柄勋汇报自己的思想，安对善子说，金日成首相让我们学习青山里的经验就是要了解每个人的心思，关心每一个人的痛痒，才能有效地帮助他改正缺点，提高觉悟。安还讲述福善婶的不幸遭遇，她的家人十年前都被美帝国主义的飞机炸死了，因此我们只有找出其痛苦的根源，提高他们的阶级觉悟，才能使福善婶等人积极起来。由于福善婶家劳动不好，班长朴致旭没有分给她家劈柴。福善婶很生气，在背后说善子爱管闲事，会讨好，别人的劈柴都让她给领去了。善子得知后，让班长将自己家的劈柴给福善婶家送去。之后，善子组织青年到福善婶家帮助打扫房间、裱窗户，对福善婶家的生活关心备至，使福善婶深深感受到社会主义大家庭的温暖。二流子官弼不安心村里劳动，想进城找工作，善子与官弼的女友英爱一起帮助他，但由于福善婶的挑拨，他误会是善子破坏他与英爱的婚姻，对李善子很有意见。后来，福善婶思想转变后，向官弼做了解释，使官弼消除了对善子的误解。可是官弼因为资产阶级思想作怪，不顾善子的劝告，离开农村去平壤找工作。突然狂风暴雨袭来，巡堤中的善子发现水渠出现漏洞连忙跳入水中用身体堵住漏洞。这一切被途经此处的官弼发现，急忙敲钟叫人抢救堤坝。同时，官弼被善子的英勇行为所感动，决心留下来，为家乡建设贡献自己的力量。官弼的父亲崔镇午私心较重，做活儿偷工减料。一次，崔镇午因干活儿偷工减料，受到群众的批评，李善子要他返工，他一气之下躺倒装病不下地。善子主动送药上门，又遭到崔恶言相向。后来，崔发现善子干活儿昏倒在田地里，很受感动。在善子带动和群众努力下，农业社获得大丰收。官弼与女友英爱重归于好，李善子受到金日成首相的接见。
1963年
导赏：上海天马电影制片厂摄制的《宝葫芦的秘密》是新中国极具特色的一部真人童话电影。影片讲述了一个简单却让几代人念念不忘的故事：少年王葆在湖边偶遇传说中的宝葫芦，从此想要什么就有什么——鱼会自动上钩，作业能瞬间完成，下棋时想“吃掉”对方的马，棋子竟真的飞进嘴里。然而，这些不劳而获的“便利”，并没有给他带来幸福，反而让他在同学面前一次次陷入尴尬，在谎言中越陷越深。最终，王葆在梦醒时分幡然醒悟：这世上根本没有不劳而获，真正的成长，靠的是自己的双手和汗水。这个道理，放在几十年前是真理，放在今天依旧是。我们太容易羡慕别人“得来全不费工夫”的幸运，却忽略了幸运背后往往藏着看不见的代价。导演杨小仲早在1938年就拍过幻想题材影片《六十年后上海滩》，可以说是中国科幻电影的先驱。这次改编《宝葫芦的秘密》，更是把幻想题材拍得兼具童趣与意义。即便受限于当时的拍摄条件，影片依然打造出了一个鲜活可信的魔法世界。张天翼原著里的宝葫芦没有五官四肢，全凭语言交流，若直接搬上银幕难免枯燥。所以电影里每当王葆与宝葫芦对话，便会出现一个“葫芦状”的身穿长袍、白发白须的老者形象。老演员茂路京腔京调，让这个“会说话的葫芦”一下子有了可感性。宝葫芦载着王葆飞翔的镜头、试卷被偷换的戏法、棋子飞进嘴里的奇景，全是老一代特技工作者用智慧和耐心一点点实现的。当胶片的光影渐次亮起，宝葫芦的魔法早已不再是童年的执念。那些用巧思搭建的奇景、用真心讲透的道理，都成了跨越时代的回响。原来真正的“秘密”，从来都不是不劳而获的奇迹，而是藏在努力成长的过程中，闪闪发光的自己。（编辑：明慧）
导赏：1963年，谢铁骊将柔石小说《二月》搬上银幕，名为《早春二月》。影片以芙蓉镇为舞台，通过知识分子肖涧秋（孙道临 饰）的彷徨与觉醒，编织了一幅交织人道理想与时代桎梏的隽永画卷。其价值不仅在于技法革新，更在于以诗性影像挑战了当时“阶级斗争为纲”的创作铁律，成为新中国电影史上“一朵卓然独立的奇葩”。《早春二月》在中国电影史上的经典地位早已不容置疑。影片中诗意的美、幽静绵长的抒情风格、中国画似的银幕效果奠定了其重要的美学价值。江南水乡芙蓉镇的宁静优美令人向往，萧涧秋两次弹琴、三次饮酒、七过拱桥等已经成了电影史上的经典段落，深入人心。谢铁骊的创作深受中西文化滋养，这种融合在《早春二月》中化为独特的东方美学。视觉上，烟雨朦胧的江南小镇、小桥流水的空镜构图，既承袭《小城之春》的文人意境，又以彩色胶片渲染出“山水画般的哀愁”；叙事上，影片突破“十七年电影”的宏大叙事，采用散文化结构。肖涧秋救助烈士遗孀文嫂（上官云珠 饰）的情节，通过特写镜头捕捉其手指颤抖、眼神躲闪的细节，将道德困境转化为微观心理；音乐上，弦乐与钢琴交替映射角色内心冲突，如肖涧秋决定离开时疾风骤雨般的旋律，预示个体觉醒的必然性。肖涧秋的善良与软弱构成知识分子的典型困境。他接济文嫂却无力对抗封建礼教的“冷箭”（如镇民污蔑二人有私情），其“道德自我完善”的尝试终被现实粉碎。而最终，肖涧秋从苦闷到投身革命的转变，预言了知识分子与时代洪流的辩证关系。陶岚（谢芳 饰）这一角色更具突破性。她拒绝包办婚姻、高呼“我是我自己的”，其叛逆精神与文嫂的悲剧形成互文，揭示女性在旧秩序中的双重压迫。谢铁骊在创作时，始终秉持人道主义关怀，可谓“时代夹缝中的微光”。谢铁骊作为中国第三代导演的杰出代表之一。他四十多年的导演生涯为中国电影贡献出了一批优秀的作品，增添了一系列成功的银幕形象，形成了自己细腻、含蓄、简洁、抒情的导演艺术风格。尤其是《早春二月》的杰出成就，更奠定了谢铁骊在中国电影史上的重要地位。（编辑：赵敏）
1959年
剧情：上海吉祥里的一群普通家庭妇女，积极参加了大跃进。她们纷纷要求走出厨房，走进工厂，为国家的建设贡献一份力量。 　　 居民委员会主任戴妈妈理解她们的心情，全力支持她们。于是，街道上建起了托儿所、食堂和刺绣、缝纫、玩具生产组。 　　 但是，这群家庭妇女的行动却遭到了各种落后思想的阻挠。王彩凤的婆婆刘大妈就不同意儿媳妇参加。解放前，刘大妈受尽了苦难。 　解放后，儿子在工厂当了工人，一家大小有吃有穿，她要王彩凤好好守住这个家，不同意她参加生产组。王彩凤的丈夫刘根发与妈妈的意见不同，他支持妻子的主张。 　　 刘大妈认为王彩凤不顾家了，非常生气，她找到戴妈妈说理。戴妈妈批评她的落后思想，使刘大妈受到教育。她亲眼看到里弄里的托儿所、食堂办得非常好，就放心地把孙子送进了托儿所，她和媳妇王彩凤的关系更加密切了。在吉祥里的另外一家，丈夫郑宝卿是一个有浓厚大男子主义的人，他阻止妻子蔡桂贞参加生产组。但蔡桂贞不顾他的阻挠，把家务做得井井有条后，担任了缝纫组的组长。 　　 郑宝卿觉得妻子违背了他的意愿，竟然两次闭门，不让蔡桂贞进家门。 蔡桂贞忍无可忍，要与丈夫离婚。戴妈妈劝阻了蔡桂贞，并和蔡桂贞一起帮助郑宝卿认识了自己旧思想的错误，改变了轻视妻子的态度，他们的家庭生活变得美满幸福了。 　　 缝纫能手陆阿凤虽然愿意参加缝纫组，但怕缝纫组借用她的缝纫机，就报名参加了刺绣组。当缝纫组为儿童教养院赶制棉衣时，陆阿凤心中惭愧，精神苦闷。 　　 王彩凤和蔡桂贞以为她身体不舒服，送她回家休息。陆阿凤深受感动，自觉转到了缝纫组，并要把自己的缝纫机拿出来支援生产。冲破旧思想的束缚，生产组蓬勃发展起来，人们的生活更加美好了。 　　 蔡桂贞第一次拿到工资，请回家一幅毛主席的画像，代表生产组的全体妇女将画像高高挂在生产组的墙上。 　　 妇女们深深感到是共产党、毛主席领导的新社会才使她们走出了家门，有了为社会服务、为人民服务的权利和义务，有了今天的好日子。
钢铁世家
钢铁世家

演员/

导演：汤晓丹/
主演：齐衡/范雪朋/史久峰/
类型：剧情/
剧情：上海解放前夕，钢铁工人孟广发一家三代在地下党的领导下，积极参加了护厂斗争，保卫了工厂，粉碎了敌人准备炸毁工厂的阴谋，欢天喜地地迎来了人民解放军。上海解放后不久，其父孟昌泰遭到阴谋变天、颠覆人民政权的阶级敌人的毒手。其子孟大牛在进行快速冶炼的过程中，由于缺乏经验，不接受当技术员的未婚妻刘桂兰的意见，结果出了事故。这时，刘桂兰的父亲刘贵山又来规劝，认为利用原有的设备技术条件不能搞快速炼钢。
1958年
导赏：1958年的电影《布谷鸟又叫了》以其清新明快的江南风情与轻喜剧的格调让人印象深刻。影片由黄佐临执导，杨履方编剧，讲述了农业生产合作社里，活泼爱唱的女青年童亚男与周围伙伴们在劳动与生活中的情感波澜。故事发生在春光明媚的江南水乡。青年突击队员童亚男，因歌声嘹亮、性格开朗而被大家亲切地唤作“布谷鸟”。她的情感世界并非一帆风顺，与恋人王必好之间因观念差异产生的矛盾，以及周围青年们各自的生活趣事，构成了影片主要的叙事线索。在导演黄佐临的镜头下，摄影捕捉了田野的生机与乡村的质朴，使得整部电影洋溢着一种健康、明朗的抒情气息。这种气息并非粉饰，而是试图从日常生活中提炼出一种诗意的真实。黄佐临作为中国戏剧与电影界的大家，其作品素来注重人物刻画与喜剧节奏，从早期的《假凤虚凰》到后来的《三毛学生意》，都展现了他对市井生活与普通人心理的精准把握。在《布谷鸟又叫了》中，他同样避开了宏大的叙事框架，将镜头对准了青年男女细腻的情感变化和幽默的生活细节，使得影片充满生活质感。这份对“生活质感”和“普通人”的聚焦，正是这部电影的关键。童亚男这个形象之所以令人难忘，正在于她超越了当时文艺作品中常见的、单一面孔的“铁姑娘”模式。她热爱劳动，也热爱歌唱；她追求进步，也渴望甜蜜的爱情；她会因恋人的狭隘而苦恼，也会在集体的关怀下重新绽放笑容。她的活泼与烦恼，都带着那个时代青年特有的质朴与朝气。影片通过她与王必好之间因“不准唱歌”等要求而产生的矛盾，轻巧而深刻地触及了集体生活中个人自由与情感尊严的议题。影片的抒情基调与轻喜剧风格，巧妙地包裹了相对深入的思考。嘹亮的布谷鸟歌声不仅是情节线索，更成为一种象征，象征着发自内心的生命力与对美好生活的向往。当艺术选择真诚地“关心人”，它所描绘的情感和人性光辉便拥有了持久的力量。（编辑：赵敏）
前方来信
前方来信

演员/

导演：傅超武/
主演：齐衡/范雪朋/
类型：剧情/
剧情：志愿军永清的妻子申志兰知道丈夫在朝鲜战场牺牲的消息后悲痛万分，她在党的教育下，从悲痛中坚强起来。她担心年老的婆婆经受不住打击，将噩耗瞒起来，并以牺牲丈夫的名义编造假信，向婆婆进行国际主义教育，提高了婆婆的思想觉悟，因此当婆婆得知儿子牺牲的消息时，坚强地经受了打击，化悲痛为力量，参加了赴朝慰问团，为抗美援朝做出了贡献。
1957年
导赏：《雾海夜航》于1957年上映，是表演艺术家与导演石挥的遗作。这部作品并非凭空虚构，其故事原型源于同年发生的“民主三号”客轮海难事件。影片的情节框架清晰而紧凑：一艘名为“海燕号”的客轮，载着一千三百余名身份各异的旅客，从上海驶往宁波。石挥的笔触并未急于推向灾难，而是耐心地勾勒船舱这个特殊空间里的人际互动与日常百态，为后续的危机积累着对比的能量。当夜雾弥漫，能见度骤降，关于航行速度的决策成为了命运的分水岭。船长凭借老经验坚持原速前进，最终导致轮船触礁进水。这一转折，将所有人从安稳的旅途中抛入生死未卜的险境。作为中国电影史上较早集中刻画灾难情境的作品之一，《雾海夜航》在一定程度上开创了中国电影“灾难类型片”的先河，在叙事模式和镜头表现上具有十分强烈的先锋意味。影片没有塑造单一的英雄，在通讯中断、孤立无援的绝境中，率先组织秩序的是船上的海军政委与复转军人们。他们以军人的纪律性构成核心，安抚惊慌的乘客，并手挽手在甲板上筑起“人墙”以稳定船体。与此同时，船长并未被简单刻画为过失的罪人，他在痛悔中承担起领航职责，试图寻找生机。岸上的党政机关与解放军在接到模糊的求救信号后，展开了大规模的海空搜寻。影片的叙事张力，便在于这内外两重空间的艰难呼应：一方在浓雾与潮水中绝望坚守，另一方在茫茫大海上进行着概率渺茫的拉网搜索。这种叙事选择，使影片超越了单纯的技术性灾难还原，转而聚焦于秩序在混乱中的重建过程。它描绘的是在极限压力下，基于职业身份、政治身份乃至朴素人性所自发产生的组织性。失明教授重获希望、孕妇在颠簸中安全分娩等细节穿插其中，为冰冷的灾难叙事注入了人文的温度。从电影本体来看，《雾海夜航》承袭了上世纪中叶中国现实主义电影的质朴风格。影片的视听语言服务于紧张的叙事，将大部分戏份集中在昏暗、拥挤的船舱与危机四伏的甲板上，有效营造了封闭空间内的焦虑感与团结的力量感。《雾海夜航》的价值不仅在于其作为早期国产灾难类型片的尝试。它记录了一场基于真实事件的海上营救，也无意中记录了一位杰出艺术家在时代洪流中的最后一次艺术航行。（编辑：赵敏）
1956年
剧情：长江上游某大城市。有个官僚地主家庭高公馆；一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。 　　 长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。婚后，瑞珏对他十分体贴，但觉新总不能忘情于梅。 　　 不久，梅也出嫁。不到一年，便守寡在家。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动。老太爷严禁觉慧外出，并责成觉新严加管束，但觉慧仍活动如故，又与同学合办《黎明报》，向封建势力和军阀宣战，从而和老太爷心目中“德高望重”的冯乐山成了死对头。 　　 由于战乱，老太爷的外孙女琴小姐偕梅表姐来高家避难。觉新与梅不期重逢，百感交集，相对呜咽。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，鸣凤也以心相许，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。 　　 老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。 　　 老太爷的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡闹事发，以致阖家不宁。继又发生家产之争，老太爷在气愤中去世，陈姨太以封建迷信邪说为由，强迫瑞珏去乡间分娩，致使瑞珏难产而死。 　　 至此，觉新开始有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，到上海投入革命的洪流中去。