于连起

Lianqi Yu

有片源
1985年
导赏:电影《电梯上》是导演于连起对改革开放初期中国社会的一次深刻剖析,以其敏锐的社会洞察力与艺术创造力构建了一幅时代精神的图谱。《电梯上》将“电梯”这一封闭空间作为叙事舞台,构建了一个微观社会模型。电梯的物理局限性与社会属性的开放性形成了鲜明对比,既限制了角色的物理活动范围,又为他们提供了广阔的心理与情感空间。秦爽从芭蕾舞台的辉煌“坠落”至电梯间的隐喻,揭示了理想与现实碰撞的残酷。导演通过多线并行的群像叙事,细腻描绘了秦爽与郑庄的情感纽带、肖凌霞夫妇的功利追求以及老教授夫妇的道德坚守,这些线索相互交织,共同勾勒出80年代北京市民的复杂面貌,反映了社会转型期的多元价值观。影片展现了导演对日常真实与艺术象征之间微妙平衡的精准把握。镜头调度方面,于连起大量使用固定镜头与中景构图,使影片呈现出一种生活流的真实感。在灯光方面有意将冷暖色调对比加入其中,电梯内和电梯外的光景截然不同,不仅营造了不同的氛围,还深刻揭示了角色的内心世界。此外符号隐喻也巧妙融入其中,如天鹅图象征秦爽的精神追求,印章“潇洒出尘,耿介拔俗”则直接点明了影片的伦理立场。影片通过电梯这一象征性空间,探讨了阶层流动的困境、物质与精神的博弈以及集体记忆的建构。不同的对照组,例如秦爽与郑庄的身份对照,揭示了知识分子与劳动者在社会转型期的不同境遇;肖凌霞夫妇与老教授的鲜明对比,批判了物质欲望对人际关系的侵蚀,重申了道德共同体的价值;邻里群像的生动描绘,则是对80年代“单位社区”文化的深情回望,为当代观众提供了理解社会变迁的独特视角。导演于连起通过对封闭空间的巧妙利用,以及视听语言的细腻雕琢,成功地将影片打造成为一部反映时代精神、探讨人性深度的现实主义作品。《电梯上》的艺术价值与历史意义不容小觑,它如同一面镜子,映照出80年代的中国社会居民的真是写照,以小见大,激励着后来者继续探索电影艺术的无限可能。(编辑:婧怡)
剧情: 清朝末年,在以慈祥为首的后党和以光绪为首的帝党之间斗争日渐激烈之际,"京师大侠"大刀王五开设镖局,奔走江湖,摆设擂台,招聚爱国侠客义士,以图共同举事,反清灭洋、振兴中华。但他原来的师兄弟苟风涛卖身投靠了刑部尚书,告王五谋反,冲散擂台并捉拿王五问罪。王五躲逃途中巧遇幼年朋友谭嗣同,遂想请谭给他当"大龙头",共谋大事,但谭嗣同此时已扶助光绪帝推行变法,力劝王五留下共同扶助变法,遂结为生死之交。后党见帝党迅猛推行新政,慈禧便密谋发动宫廷政变,废黜光绪。光绪因手中无兵权,与谭嗣同商议想依靠袁世凯的新军包围颐和园,铲除后党的顽固势力,不料袁世凯告密,后党连夜发动政变,将光绪软禁瀛台,光绪令谭嗣同等维新派人物迅速逃离,谭嗣同却决心以死效忠皇上,不肯逃走。王五遂与谭嗣同商定,率猴侠、飞凤、小五夜闯紫禁城救出光绪帝,但入城后丢失地图迷失方向,遂展开一场惊心动魄的拼杀,终寡不敌众,王五负伤撤出紫禁城,救驾失败。后党即下令将谭嗣同等逮捕入狱。王五当机立断,再次策动探监劫狱,但谭嗣同决心以死唤起民众,执意不肯逃离。正在相助劝说说之际,被苟风涛发现,又是一场恶战。王五以硬气功折断铁窗,扯断镣铐,打开牢门,想带谭嗣同逃走,但谭坚决不走,王五等只得杀出监狱,另作计议。慈祥为了铲除后患,下令立即斩处谭嗣同为首的"六君子"。王五得悉消息后,请来义和团、红灯照、小刀会的义士,决定劫法场。但清军戒备森严,又布下"八卦阵",临时还改变了行车路线,于是展开了一场极为残酷的拼杀。王五与业师马芬虽破了"八卦阵",但未及杀到法场,谭嗣同等"六君子"已血染菜市口,小五与许多兄弟相继战死。王五悲愤填膺,将谭嗣同等烈士尸首劫出,护送灵柩安葬于湖南浏阳。"戊戌变法"就这样以彻底失败而告终。但谭嗣同等人壮烈的精神,在我国历史上留下了光辉的一页。  
1981年
1959年