孙元勋
有片源
1990年
剧情： 影片描写在社会改革大潮冲击下的一批农村新人，冲破传统思想桎梏，勇敢而自信地踏入城乡经济流通领域。在他的“卖鸡蛋，换鸡蛋”的叫卖声中，他们从物质上补充了自己，在精神上开始了更高层次的追求。 西三公路上，浩浩荡荡行进着一支倒蛋大军。岁女，漏斗，水狗都是奋发向上的农村青年，但他们的奋斗目标不尽一致。岁女，漏斗富了后不忘穷乡亲，在岁女的引导下，村里的贫困户也纷纷加入了倒蛋大军。漏斗为人憨厚，不善言词，可抱负却不在岁女之下。他默默筹划着养鸡场的开办。岁女没想到与漏斗不谋而合。共同的追求使两人越说越亲近，完全沉浸在对未来的美好憧憬之中。能言善辩，机灵过人的水狗，在倒蛋上是一把好手，可是从父辈身上继承的那种自给自足意识使他在一场爱情角逐中败北。从开始争倒蛋地盘到被岁女收编，搞联合经营，他佩服岁女的能干，更喜欢岁女那爽直的性格，他觉得岁女理应选择他作为对象，因此引出了一系列笑话。在事实面前，水狗才从自我陶醉中清醒过来。视野的开阔使倒蛋大军中年青一代对改造社会产生了强烈的责任感，他们积极配合公安机关，明察暗访，走街串巷将老五等一伙走私贩毒集团全部捉拿归案。
1986年
剧情：书生冯生清晨骑驴外出，偶遇一美貌的红衣少女，但瞬间即逝。时近黄昏，冯生在归家途中路过一座古寺，又见那红衣少女翩然入内。冯生趋前观望。被一白发老翁迎进寺中。老翁名辛叟，实为千年老狐化身。红衣少女是他的第14个女儿，故名十四娘。冯生忽闻十四娘笑声，忍不住来到她的闺房。辛叟大怒，将冯生轰出大门，古寺随即消失。迷路的冯生来到郡君府求宿。郡府老太君实是鬼狐主宰，听了冯生的诉说，即将十四娘召来，当面允婚。冯生与辛十四娘遂喜结良缘。冯生与当地权贵楚公子往来甚密。一天，冯生与楚公子一起进城赴考。楚公子公然向主考官送礼行贿，冯生十分气愤。在楚公子的生日宴上，冯生酒醉，当众揭露了楚公子的行贿丑行，全场愕然，酒宴不欢而散。柳翁父女以种花生为生。女儿玉香因轻信楚公子的花言巧语而失身，怀孕后又被楚公子遗弃。冯生为此愤愤不平，在楚公子新婚之日，登门痛斥楚公子的恶行。楚公子从此对冯生恨之入骨，勾结官府以诽谤罪将冯生打入死牢。不久，柳玉香被楚公子逼死，柳翁痛不欲生，来楚家评理，又遭恶奴毒打，幸得十四娘挺身相救，柳翁方保往了性命。辛十四娘决定进京为冯生鸣冤理枉。进京后，十四娘化名琼娘，忍辱卖身迎春馆。在醉娥楼上，十四娘幸得面朝圣驾，申诉了冤情。皇上欣然应允为冯生平反，为玉香伸冤。然而，就在冯生与十四娘喜庆团圆之际，皇上传旨召十四娘进宫。夫妻诀别在即，十四娘毅然投井自尽。尔后，十四娘的尸身从井口飞向天空，化作红绸飘落大地。
1985年
剧情： 书生陶生清贫而正直、仗义。他与好友姜部郎闲谈中得悉姜家有一大片宅院因常闹鬼无人敢住，渐渐荒芫。陶生胆大，便向部郎借住此宅避暑攻读。每到深液便有两个姿容秀美的女子飘然而来，与陶生嬉戏玩耍，陶生虽知是鬼并不胆怯。二女子为陶生做饭、打扇、磨墨，相处的非常和谐，但每至鸡鸣天明之时，均匆匆离去。久而久之，陶生便与二女子结为兄妹。这两女子原是屈死的兔鬼。大的叫秋容，原是富商贾老爷家的女婢。小的叫小谢，原是天真烂漫的村姑，被80岁老财主强娶为妾，小谢至死不从，遂头撞石狮身死。小谢、秋容的悲惨遭遇，陶生非常同情，发誓要为她们伸冤报仇。他写了状子赴县衙告状，但县官受贿， 反将陶生打入狱中，并企图杀人灭口，被小谢发现，巧取腰牌，装扮衙役提走了陶生。秋容也在"小包公"赵巡抚处呈上了状子搭救了陶生。恶人被除。患难中，小谢与生建立了深沉的感情，不能结成良缘，更是悲痛。陶生决心以自己性命换得小谢重生，他走遍天涯海角重访神道，终于找到道士。他的舍己救人的精神再次感动了道士，破例使法，让小谢也重返人间，与陶生欣喜相逢。
1984年
剧情： 北宋真宗时期，宋辽之间进行了一场旷日持久的战争。时值中秋，辽邦大元帅肖天佐，举兵南侵，在边关之外摆下了一座"天门大阵"，要与宋军决一死战，以实现南进中原之野心。三关元帅杨延昭，为戍边破敌，亲率焦、孟二将及其他将士试探"天门阵"，不料被辽兵察觉，引起激战。杨延昭力斩辽将，趁势追歼，不料误入迷阵，眼看就有落马被擒之险。此时在峭峰观战的穆桂英飞身杀入阵中，其势锐不可当。肖天佐不支，落荒而逃。穆桂英带领杨延昭夺路而出，化验为夷。杨延昭在急难中巧遇智勇神将，大为惊叹。回营后，杨延昭力荐穆桂英，而代表皇权势力的八贤王却认为穆桂英是山寇之女，其父又是罪臣，不应起用。延昭之子杨宗保，一日奉命巡营来到穆山脚下，为了争一只大雁，被穆桂英"捉"上山寨，二人一见倾心，私定了终身。延昭得知此事非常高兴。但穆家积怨未消，不肯下山扶宋，使他怀若抱冰。在这战不能胜，求救无援、请贤不到的紧急情况下，杨延昭果断地采取了计斩宗保、引贤下山的妙计。穆桂英下山，献出了"破阵方略图"。杨延昭观图后更觉穆桂英不仅武艺超群，而且韬略在胸，认定这才是年轻有为、才华出众、制服辽邦的三关统帅。杨延昭决心将帅印让给穆桂英。八贤王却坚决反对，两人为此相争不下，形成僵局，最后他不得不以"交印"相激才使八贤王让步。穆桂英登上帅位，手捧皇家玉玺，亲率士卒投入收复失地、保卫边关的抗辽战斗中。
1981年
导赏：巧妙而又惊险的斗争。
1978年
剧情： 在丁龙镇人民欢庆八年抗日胜利之时，国民党反动派派遣日本特务大队长杨万才化名易木来到丁龙镇，把一个中队的地下军扩编成一个保安大队的中央军，任命唐四九为大队长，对付丁龙镇的共产党。在欢庆会上，易木等人强行登上主席台，进行反动宣传，被赶来的胶米特区区委书记兼区长仲成当场揭穿了他们企图抢夺丁龙镇的阴谋。面对丁龙镇的革命形势，易木命唐四九买通兵痞胡禄去暗杀仲成。在区助理员、叛徒袁青帮助下，胡禄摸到仲成窗下，准备行凶，被暗随在后的苦大姐打翻在地。易木为栽赃共产党，竟无辜打死刘老汉的儿子，被刘老汉戳穿。盘踞在青岛的国民党勾结日本战俘，企图将一列满载战利品的军用列车混过丁龙镇车站开往青岛，仲成派民兵截住了军车。易田闻讯又要与仲成平分战利品，被仲成严词拒绝。易木趁机进行反动讲演，被范大嫂揭露了他的真面目。叛徒袁青受易木指使，趁人不备，假传仲成的命令，要调走军车。他的行动被宫本浩发现，袁青打伤宫本浩夺门而去，被通信员小战开枪打死。军列在接到袁青的假命令后，已经开动。仲成闻信，跳上列车，打死押车的特务，将军车开回。易木一再失利，被敌参谋长严厉处罚后，连夜派唐四九带小股匪徒偷袭丁龙镇，结果被该区中队全歼。最后，丁龙镇军民和我主力部队一起，彻底打垮了前来侵犯的敌人，保卫了丁龙镇。
1977年
剧情： 一九七三年，青年刘东海担任刘家桥大队党支部书记后，在他的带领下，掀起了“农业学大寨”的新高潮。地主分子刘敬斋暗中勾结社会上的坏人，以拉石头、搞副业为诱饵，煽动四队队长刘天印抽掉劳力搞副业，从而影响了农田基本建设；还挑拨刘天印与刘东海的关系，妄图分裂“三结合”的领导班子。刘东海以阶级斗争为纲，大批资本主义、戳穿了阶级敌人的阴谋诡计，使大队“农业学大寨”运动取得了成绩。
1963年
导赏：1963年由孙敬执导的《桃花扇》，在孔尚任原著与欧阳予倩话剧本的十字路口，选择了最具戏剧张力与思想深度的艺术路径，使这部经典作品在新中国的银幕上焕发出新的生命力。从秦淮河畔的歌舞升平，到南京城破后的断壁残垣，美术设计通过场景的对比变迁，暗示着一个时代的终结。片中爱情故事不再是孤立的才子佳人传奇，而是成为观照南明兴亡的一面镜子。李香君既保留了传统名妓的才情与风骨，又注入了现代女性的人格自觉。在“却奁”一场中，王丹凤用坚定的眼神与挺拔的身姿，将李香君明辨是非、嫉恶如仇的品格展现得淋漓尽致；而在“骂宴”段落，她面对权贵的从容不迫、掷地有声，让这个风尘女子显得比满朝文武更为高大。特别在结尾撕扇的经典场景中，王丹凤的表演层次丰富：初見侯朝宗时的惊喜，发现清装后的震惊，最终撕扇时的决绝，每个情绪的转折都精准而有力，将李香君“宁为玉碎，不为瓦全”的气节刻画得入木三分。孙敬导演将传统戏曲美学的创新转化，保留了原作的文学韵味，又充分发挥了电影语言的优长。在“寄扇”一场中，镜头追随那把染血的桃花扇，通过特写与慢镜的运用，将一件信物升华为精神的象征；而在最后的重逢戏中，侯朝宗的清装与李香君的明服形成视觉上的强烈对比，无需多言，政治立场的分歧与情感的破裂已然呈现。这种“以影代剧”的转化，为传统戏曲的现代化改编提供了宝贵经验。孔尚任原著中侯李二人看破红尘、各自修道的结局，虽符合史实且“脱去悲欢离合之熟径”，却难免带着虚无主义的苍凉；而欧阳予倩的话剧改编让李香君撕扇明志、抱恨而终，虽属艺术虚构，却将个人命运与家国大义紧密交织。电影最终选择了后者，强化了戏剧冲突，更凸显了影片的核心命题：在时代巨变中，个人情感必须接受历史道德的严峻考验。当那把碎裂的桃花扇在银幕上缓缓飘落，观者顿然领悟：有些东西，比爱情更永恒，比生命更珍贵。（编辑：明慧）