徐浩峰

HaoFeng Xu

有片源
2024年
入型入格
入型入格

编剧/

类型:剧情/动作/
2023年
诗眼倦天涯
诗眼倦天涯

导演/编剧/

导演:徐浩峰/
导赏:徐浩峰的电影《门前宝地》是一部深刻描绘民国时期天津武行生态的作品,延续了他一贯的“硬派武侠”风格。这部电影不仅是一部动作片,更是一部充满历史感和社会深度的影像作品,通过对民国天津武行的细致刻画,展现了那个时代特有的社会风貌和人物命运。故事背景设定在20世纪20年代的天津,这是一个武行极为昌盛的时期。天津作为当时的租界城市,其独特的社会结构和文化氛围为武行的发展提供了肥沃的土壤。徐浩峰在影片中巧妙地将武行与天津的社会环境相结合,通过一系列精心设计的情节和人物关系,展现了武行在社会中的地位和作用。除了对武行的细致刻画,影片还通过对天津社会环境的描绘,展现了民国时期的社会风貌。天津作为一个租界城市,其独特的社会结构和文化氛围为影片提供了丰富的背景。影片中的天津城既有繁华的商业街,又有破败的贫民窟,这种对比不仅展现了当时社会的复杂性,也反映了武行在社会中的地位和作用。影片通过对天津社会环境的描绘,使得观众能够更加深入地理解武行在民国时期的历史背景和社会意义。徐浩峰通过对人物的细致刻画,展现了民国时期天津武行人物的复杂性和多样性。影片中的孟会长是一个极具魅力的角色,她作为中华武士会的会长,具有极高的地位和影响力。她的形象既有女性的柔美,又有男性的刚毅,展现了女性在武行中的独特地位和作用。影片中的其他人物,如齐铨、沈岸等,也都有着鲜明的个性和复杂的内心世界。通过这些人物的命运和选择,影片深刻地揭示了武行在社会变革中的困境和挑战。徐浩峰在本片中采用了类似人类学田野调查的方法,将武行的规矩、礼仪和人物关系细致地呈现出来。影片中的武行规矩严格,如武馆门前百米的街道若有不平事,一概由武馆处理,这种规矩不仅体现了武行在社会中的权力,也反映了当时社会的复杂性。影片通过一系列比武的场景,展示了武行内部的权力斗争和人物之间的复杂关系。这些比武场景不仅仅是动作戏,更是对人物性格和命运的深刻揭示。影片中的动作设计是其一大亮点。徐浩峰的武打片以“打得有理,赢得漂亮”为标准,强调拳理和实战性。在《门前宝地》中,动作场面设计得十分精彩,拳脚、长棍、武当剑、八斩刀等武器的使用都极具特色。影片中的打斗不仅追求视觉上的震撼,更注重动作的真实性和合理性,每一招每一式都蕴含着深厚的武术底蕴。这种对武术的尊重和传承,使得影片的动作场面不仅好看,更有深度和内涵。《门前宝地》是一部具有深刻历史感和社会意义的电影作品。徐浩峰和弟弟徐骏峰导演通过对民国天津武行的细致刻画和对人物命运的深刻揭示,展现了一个充满变革与怀旧气息的民国世界。影片不仅是一部精彩的动作片,更是一部充满历史感和社会深度的影像作品,值得观众细细品味。(编辑:赵敏)
2017年
天涯明月刀
天涯明月刀

导演/

导演:徐浩峰/
类型:动作/武侠/
2015年
师父
师父

导演/原著作者/编剧/动作指导/剪辑/其他/

导演:徐浩峰/
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导赏:《师父》脱胎于徐浩峰撰写的同名短篇小说,跟以往的武侠小说相比,徐浩峰认为自己的小说可以称为“武行”小说,描述武人存在的真实状态并突出其职业特征。“武侠”讲的是“千古文人侠客梦”,而“武行”讲的是职业武人的生存与彷徨。陈识作为南派咏春传人,他深知自己肩负着传承武学的重任。然而,在天津这个鱼龙混杂的地界中,他不得不做出种种妥协和牺牲。他收耿良辰为徒代其踢馆,既有对名利的欲望,也是为了将宗派传承下去。然而,随着时代环境的悄然巨变,一直处于自治的武行面临着军队的接管,旧有的江湖日益动荡,被旧有规矩桎梏的武行面临现代性冲击,传承变得愈来愈艰难和复杂。动作设计无疑是影片的一大亮点。徐浩峰15岁起习武,二姥爷李仲轩是形意拳大师,后更是向叶问传人梁绍鸿先生讨教了咏春拳,扎实正宗的拳法知识使他在电影中进行武打设计时是有依有据的。他摒弃了以往武侠片中常见的飞天遁地、内功心法等虚幻、奇观元素,追求现实主义的武打表现方式,真实合理、干净利落、招招制敌,以“打得有理,赢得漂亮”作为镜头设计的标准,让打斗场面呈现出“古典建筑的理性”。徐浩峰还考据了民国武人近身打斗的习惯,将咏春拳与长棍短刀等兵器结合在一起,增添了动作的凶险性。冷兵器的犀利质感与械斗的逼真实感仿佛都能穿透银幕。尤其是最为人称道的巷战桥段,以一对一的古典对决姿态缓缓铺展,陈识弯腰系鞋带的瞬间,对手则以一种近乎仪式般的耐心静候,这一幕,仿佛是春秋战国武士精神穿越时空的回响。整场戏纷繁的兵器和多变的打斗样式共同编织成一场群英荟萃的文化仪式,不仅巧妙融合了《倭寇的踪迹》中梁痕录独闯乌衣巷,逐一挑战高手的紧张刺激,亦是对李小龙未竟之作《死亡游戏》中奥义塔层次分明的战斗构思的致敬。(编辑:明慧)
2014年
2012年
导赏:王家卫导演的电影《一代宗师》是一部令人难以忘怀的武术传记片,不仅展现了武术宗师叶问的传奇人生,更通过作者化的导演手法,将观众带入了一个斑驳陆离、流光溢彩,充满韵味与深意的武侠世界。然而,《一代宗师》的主体故事与武侠电影的典型模式大相径庭,王家卫通过离散化叙事,写意化和表现性的镜头语言,个体的情感状态和时间与记忆的主题冲淡了功夫片的类型戏剧模式。王家卫在片中汇集了形意、八卦、咏春、八极等不同门派的武术大家,寄托了自己对民国武林的消逝,对淹没在历史之中的武术名家们的追思之情,因而相较于武侠功夫片,《一代宗师》像是他写给民国那个“逝去的武林”的时代挽歌。王家卫的影像世界密布着他酷爱的大特写、近景镜头、长镜头,哪怕是拍摄一部武侠片。中国人的武侠需要辗转腾挪的空间,需要宏大的视角来俯视功夫的变幻莫测,就像《卧虎藏龙》里的竹林和楼宇,《英雄》里的湖泊与沙漠,而王家卫始终偏爱自己惯常的特写、近景镜头,用狭小的空间里光影斑驳的局部来展现武侠与功夫。武打场面不仅严谨地展示了不同门派的武术特点,更通过细腻的招式设计和真实的打斗场景,让观众感受到了武术的力量和美感,对微观世界和人物特写表情的捕捉增强了影片的内在气场。雨、雪、雾的场景运用与动作场面结合,增添了对武打力量描绘的层次感和深度,营造了一种朦胧而神秘的电影意境。电影中的台词也兼具哲理和诗性,体现了对武术文化和人生浮世的深刻见解。如“人活一世,有人成了面子,有人成了里子”,影片《一代宗师》也有自己的“面子”和“里子”,那就是“形意”和“风骨”。这从演员的长期准备中就可以看出:梁朝伟47岁开始学习咏春,章子怡苦练八卦掌三年,张震最后甚至得到了全国八极拳武术冠军一等奖。直到影片开拍时,众多演员已成为了“练家子”,进而来显示拳路的形意特色和武师自身的“风骨”气度。演员们也在采访中直言武术改变了自己原本的性格,在表演上,逐步贴近角色,使打斗和意念都能体现出一种形神兼备的气势。(编辑:路明慧)
箭士柳白猿
箭士柳白猿

导演/原著作者/编剧/武术指导/其他/

导演:徐浩峰/
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