仁青顿珠

Dunzhu Renqing
有片源
2019年
我的喜马拉雅
我的喜马拉雅

演员(饰 饰 仁青)/

导演：张馨/
主演：仁青顿珠/旺卓措/次德吉/周波/
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导赏：《我的喜马拉雅》是电影频道出品的电影，故事取材于坚守祖国边陲的西藏自治区“玉麦三人乡”真实事迹。1964年至1996年的34年间，桑杰曲巴家是这片土地上仅有的一户人家。一个家、两代人，用几十年的的坚守，身体力行地诠释了：“祖国的土地，一寸也不能少。”作为新时代的主旋律电影作品，《我的喜马拉雅》摒弃了强硬的宣教姿态，几乎全程采用藏民族语言展开对白，极大赋予了影片属于真实情感的魅力。情节编排上，影片在完整保留真实事件的同时不乏富于趣味与人情味的细节设计，令“守边英雄”父亲及“最美格桑花”姐妹的形象跃然幕上，既真实动人又极具戏剧观赏性。片中，从奴隶翻身做主的男主角在妻子离世、生活艰辛之时，仍与女儿作为玉麦乡唯一一户人家留守故土。随着两个女儿渐渐长大，向往山外生活的她们对于父亲的坚持有着无奈也有过抗争，但最终还是真正理解了父亲爱国爱家的良苦用心。接过父亲旗帜的姐妹俩也不断成长为祖国边疆的忠诚守护者，见证并创造着玉麦乡新时代的繁荣。《我的喜马拉雅》是一部集思想性、艺术性、观赏性于一体的影视精品，展示了“家是玉麦、国是中国”的宏大主题，弘扬了以爱国主义为核心的民族精神和时代精神。影片最终荣获第33届中国电影金鸡奖最佳中小成本故事片、第23届上海国际电影节电影频道传媒大奖组委会特别荣誉等多项殊荣，正如时任影片总监制的唐科在第33届中国电影金鸡奖颁奖典礼所言：“中小成本电影是拼故事和人物塑造，不是拼制作，电影频道出品的电影一直以来都秉持小人物、正能量、大情怀的创作方向，把这个奖项颁给《我的喜马拉雅》是对现实主义创作方向的肯定。”（编辑：刘方舟）
2015年
德兰
德兰

演员(饰 仁青)/

导演：刘杰/
主演：董子健/德姬/仁青顿珠/赵祥/顿主/
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导赏：电影《德兰》是一部关于男性在情感启蒙中逐步成长为真正男人的故事，也是一次对传统与现代、本土与外来、个人情感与社会习俗之间复杂关系的探讨。影片巧妙地以外来者“小王”的叙事视点切入，将藏族人旧有的“一妻多夫”婚俗这一文化奇观展现在观众面前，挑战观众的认知边界的同时激发了对多元文化的尊重与理解。故事的开篇，小王接替父亲工作的设定，为影片铺设了一条明确的行动线索，也暗含了小王背负的家国责任与个人成长的双重主题。随着小王踏上旅程，一场对多元文化的探索也逐渐开始。然而，随着小王与德兰在路上的关系升温，影片的叙事动力悄然发生了转换——从最初的替父工作、完成家族使命，转向了个人化的情感追寻。小王与德兰之间因落水而引发的亲密接触，不仅是物理空间上的靠近，更是心灵与情感上的深刻触碰，预示着小王内心世界的转变，也为影片的情感与伦理叙事奠定了基调。影片的片名是女主角的名字，“德兰”是一位嫁到藏族的女性形象，是影片中连接伦理与爱情的关键人物。这一角色继承了新时期以来少数民族题材电影中女性角色的典型特征——单纯美丽、勤劳质朴、敢爱敢恨，同时《德兰》在这一基础上增添了独特的民族韵味与坚韧不拔的生命力。她与她的两个丈夫的存在，是小王情感成长的催化剂，也是影片对少数民族女性独立、自主精神的一种颂扬。相比之下，小王作为一名较为年轻的汉族男性，初时显得稚嫩、未成熟，性格中透露出几分懦弱与胆怯。逐渐的，在与德兰的相遇与相处中，他逐渐学会了勇敢、担当与牺牲，完成了从男孩到男人的蜕变。（编辑：婧怡）
2014年
导赏：《五彩神箭》源于中国西藏地区人民最真实的生活。通过两个村庄的年轻人在一年一度的射箭比赛中的冲突、友谊以及爱情纠葛等为线索，讲述这种具有精神象征意义的传统在当下的境遇，影片采用了多层叙事结构，以射箭比赛为主线，穿插着爱情故事与村落间的竞争与合作，构建了一个复杂而丰富的故事网络，表现新时代的藏族人继续发扬和传承这种极具特色的民族文化，将此精神代代相传，生生不息的故事。影片开篇便是一场盛大的五彩神箭比赛，以这场比赛初步展示藏族“五彩神箭”的历史文化传统。五彩神箭，作为藏民族精神的象征，承载着深厚的宗教意蕴和历史记忆。影片中，“祭箭”仪式的庄重与“羌姆法会”的神秘，共同构建了一个充满神圣感的宗教文化空间，让观众得以窥见藏传佛教对藏民日常生活及文化习俗的深远影响，这些场景是对藏族传统的致敬与对藏民族信仰体系和文化身份的诠释。《五彩神箭》展示了丰富的民俗场景，从五彩斑斓的民族服饰到独具特色的饮食文化，从节日庆典的欢声笑语到日常劳作的辛勤汗水，影片细腻的勾勒出了藏地风情画。尤为重要的是，影片将五彩神箭这一传统体育项目置于这一广阔的文化背景之中，因此，这不仅是一项体育活动，而是成为了连接过去与现在、传统与现代的桥梁。在拉隆村与达莫村青年的巅峰对决中，我们看到了五彩神箭所代表的精神力量如何在年轻一代中得以延续，感受到了民族文化生生不息的生命力。在全球化浪潮的冲击下，民族文化的传承与发展成为了一个亟待解决的问题。《五彩神箭》通过五彩神箭这一文化符码，深入探讨民族传统文化如何与现代化相适应、如何在全球化语境中寻求认同的问题。（编辑：婧怡）
暖阳
暖阳

演员/

导演：赵靖/
主演：仁青顿珠/央金卓嘎/
类型：剧情/家庭/微电影/
剧情：出生于西藏雪山脚下的扎西顿珠（仁青顿珠饰）两年前来到常州做动漫原画设计，本来正处于上升期的事业却突然迎来了危机，与此同时扎西的母亲（央金卓嘎饰）因为生病求医也从西藏来到了他的身边。扎西一直追求自由自在的生活，逃避着来自家庭和母亲的束缚。
2008年
导赏：冈拉梅朵是西藏的一朵花、一幅画、一首歌、一间酒吧、一个女人的名字；冈拉梅朵是流传了半个多世纪前的一段凄美动人、寻找与错过的爱情故事。
2000年
导赏：对西藏文化情有独钟的谢飞导演，将自己对这片土地全部的了解与爱都放在了电影《益西卓玛》之中。这部创作于新旧世纪之交的电影，用虚拟的笔触真实地表现了西藏文化艺术之精华，是世界电影史上第一部纯粹的西藏文化艺术片。作为谢飞导演较为后期的作品，《益西卓玛》的主旨内涵反映出导演在创作观念上的变化：从政治、社会反思向筑牢精神力量转向。影片表面上围绕一个女人和三个男人的爱情故事展开，却深刻蕴含着有关精神追求与世俗超越的主题。益西卓玛生命中的三个男人，可分别对应三种象征。加措代表着原始、野性的力量，他自由自在，不受拘束，具有强烈的男子气概，为益西带来浪漫的爱情与感性的释放。少爷贡萨则是强权与理性的象征，他拥有权力与地位，却也温文尔雅，懂得欣赏益西的美。在浪漫与理性的对撞下，出现了喇嘛桑秋，他是超越世俗的宗教精神的化身，为益西提供精神上的依靠。影片结尾四人重逢，过去的恩怨只是淡淡拂过，这代表着导演对人至上状态的追求——于感性与理性、欲望与法则的永恒矛盾之中寻求平衡。而益西从年少时对欲望的迷恋逐渐转向平淡的生活，最终在宗教的指引下与人生和解，也呈现出人从炼狱走向天堂的精神飞升之过程。在艺术表达上，影片有着诗化风格追求。除了一如既往地忠于纪实，影片运用了大量空镜头转场与意识流画面帮助益西的思绪回到过去。苍老的身体将老年益西禁锢在几个局限的空间之中，她大部分时间都坐在昏暗的室内。可随着镜头飞上蓝天捕捉云的踪影，贴近地面观赏吹动的草原，益西便重返年轻时代，和加措一起躺在草地上，和桑秋共抗飓风。谢飞导演最大程度地捕捉到了中国西藏地区壮美的自然风光，以及人与自然依赖共处的和谐状态。不仅讲述了一个动人的故事，也为祖国的大好河山留下了宝贵的影像财富。（编辑：铠兰）
1999年
导赏：电影《遥望查里拉》是一部建国五十周年的“献礼片”，也是一部军事题材影片，从一位军人家属妻子的心路历程探讨藏区戍边战士与军人家属的生活与情感，导演在影片中不再表现艰苦的军旅生活，而是将无私奉献的革命精神作为影片唯一的叙事主题，以“思恋之苦”贯穿全片，这思念之情既是戍边战士对遥远家乡妻儿的思念，也是安云对久未见面的丈夫的思念，长久地驻守在祖国边疆使得战士们均付出了舍弃小家的代价。而在安云的思恋之旅中，入藏之前决定与丈夫离婚的坚定信念通过在军营的所见所闻最终有了动摇，戍边战士与边关生死相依的行为改变了安云的初衷，带有“苦别”的思念之情转变成了离藏后的坚守“思恋”。影片通过安云入藏的旅途，不仅展现了沿途中西藏地区的风土人情与民族习俗，同时通过一系列戍边将士守护人民、守护边疆的事迹、军人家属将丈夫的骨灰送回军营的举动讴歌了当代军人崇高的革命精神，不惧危险的军人们扎根边疆、忠于职守、勇于献身，军人家属的理解与包容，老战士与西藏的血脉相连，均体现一种人性崇高至上的大义精神。影片中安云的丈夫虽然没有出场，但她所见的无数个边疆战士都有她丈夫的身影，人物的缺席实则由集体精神进行补偿，形成一种映射。导演王小列以摄影师出身，继承了学院派摄影风格的规范和娴熟技巧，在《遥远的查里拉》影像风格中以散文诗的基调为主，画面中雄起的冰川和高峰，碧绿的高原湖泊，蓝天白云之下广袤的大地以及生活在这片草原上勤劳乐观的藏族人民，呈现出清新亮丽之感。影片中巍峨的雪山庄严而又肃穆，它们不仅是戍边战士的保护之所，也成为战士们精神的隐喻象征，既代表着战士们守护边疆屹立不倒、坚硬挺拔的英姿，又遥寄着思乡之情，此时雪山的形象和军人的形象在某种意义上形成了“同构性”，遥望查里拉即变成了遥望在边关的军人。（编辑：州文）
文成公主
文成公主

演员(饰 松赞干布)/

导演：蔡晓晴/
主演：曹颖/仁青顿珠/张光北/张志忠/马娅舒/洪宇宙/
类型：历史/
剧情：　　公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。  　　大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。  　　文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。  　　松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。  　　相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。  　　 “六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。  　　逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。  　　松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。  ◎分集剧情 第1集 　　公元7世纪初雪域高原第32代赞普松赞干布统一高原部落建立了吐蕃王朝并向唐太宗提出联姻请婚松赞干布派往长安请婚使臣回逻些复命称：吐蕃请婚遭到拒绝因吐谷浑可汗诺曷钵先一步迎娶了大唐公主并唐太宗面前说了吐蕃赞普坏话松赞干布大怒率兵征讨吐谷浑并向大唐边境发兵以图武力请婚唐太宗下令讨伐吐蕃。 　　唐江夏郡王李道宗之女李雪雁自幼习读四书五经、佛典医药聪颖过人梦想摆脱母亲礼教管束追求志向高远未来官宦子弟尚凯仰慕才貌双全李雪雁并向李雪雁求婚。   第2集     上朝归来李道宗向李雪雁及李夫人谈及唐蕃和亲益处雪雁认为与尚凯志趣不投拒绝了尚凯求婚。 　　吐蕃战败于唐松赞干布又派大相禄东赞往长安再次请婚大朝会上唐臣议论纷纷李道宗力主唐蕃和亲禄东赞向唐太宗反复陈述松赞干布敬仰大唐文化声教和与唐友好诚意唐太宗应准嫁公主与吐蕃但苦于没有适龄女儿出嫁长孙皇后建议宗室女中择优简拔册封公主唐太宗甚喜欣然采纳。   第3集     皇后传自各宗室女到宫中应选贵妇们惊恐不已纷纷找门子讲为难雪雁被母亲锁闺房逃出绣楼往宫中应选。众多宗室女当中遴选公主李雪雁对答如流独具风采被唐太宗一眼相中。 　　禄东赞带领吐蕃球队皇宫内景福台下表演马球唐太宗饶有兴趣地率随从及雪雁参与游戏吐蕃请婚副使恭顿别有用心提出以公主否嫁出为赌注争夺输赢比赛当中雪雁坠马身陷险境大相禄东赞临危相救。后殿唐太宗小宴同宗兄弟李道宗共叙亲情李道宗提请亲自护送女儿入蕃和亲唐太宗允准   第4集     后宫朝会李雪雁被册封公主赐号文成长孙皇后亲自向文成讲授做一朝之母垂范天下规矩。 　　文成回府李道宗、李夫人及家人拜接公主文成表明远嫁吐蕃志向尚凯感佩万分决心护送公主人蕃唐太宗为文成公主准备了丰厚嫁妆吐蕃使臣拜见文成公主出现美满感人一幕。李夫人召集家丁侍女鲁加、倩儿、马嫂争相自报陪同文成公主人蕃。唐太宗命吐蕃留一使臣长安禄东赞深谋远虑决定只身留下并命令恭顿及随行每一个人以性命担保文成公主安全到达逻些恭顿暗自谋划加害文成公主。烛光下雪雁与母亲依依惜别。    第5集 　　长安城外十里长亭唐太宗亲临隆重送亲仪式万里之遥松赞干布期盼禄东赞大相报喜书信禄东赞上书唐太宗请求追赶车队护送文成公主途中文成公主豪情勃发登坡吟诗灯下操琴遭到李道宗指责。 　　唐太宗“爱屋及乌”欲嫁琅琊公主之外孙女段氏与禄东赞大相为妻禄东赞婉言推辞并再次请求追赶公主一行唐太宗未准。 　　车队陷荒漠大唐边关战士赶来援救一路高亢青宁“花儿”唱得文成公主热泪盈眶进入吐谷浑地界吐蕃副使恭顿命义子布色挑唆吐谷浑大将果儿丹暗杀文成公主。 第6集 　　松赞干布收到禄东赞书信决定亲往柏海迎接文成公主并禀告老阿妈甄玛托小妹赛玛葛也等待着新嫂子到来吐谷浑可汗诺曷钵设宴款待文成公主一行文成公主与弘化公主异地相逢互诉衷肠席间副相恭顿恣意挑衅激怒果儿丹大将拔刀相对李道宗义正辞严陈述大唐、吐蕃、吐谷浑三家亲戚和好相处之大义布色、果儿丹再次暗中密谋。 　　唐太宗又一次拒绝禄东赞请求禄东赞情急之下向鸿胪寺卿吐露了对副相恭顿疑虑车队进入吐谷浑无人区果儿丹一伙乔装追杀文成公主侍女倩儿舍身救公主坟前文成痛哭倩儿。   第7集 　　禄东赞逃出长安鄯州被缉拿唐太宗得知禄东赞本意决定放行宿营地刑场上杀倩儿凶手叫骂不已文成以善为本收留了这个命运坎坷吐蕃姑娘拉姆。登上日月山文成公主和随行唐人工匠向父母故土辞别公主抛去慈母临别相送宝镜以断思念之情。布色制造马惊文成公主掉下山坡；鲁加、尚凯痛打布色。 　　恭顿命布色欺哄拉姆陷害文成公主公主真诚感动了拉姆历经磨难文成决心走十年也要见到赞普松赞干布抵达柏海焦急等待。禄东赞日夜兼程赶到公主宿营地松赞干布亦率队亲迎公主一行两队人马会合文成急盼面见赞普女官劝阻“女眷不得参加恭迎仪式”文成无奈决定亲手绣鞋送赞普。   第8集     柏海松赞干布宴请大唐使臣一行李道宗提出将返长安由副使尚凯送文成公主到逻些行前李道宗将文成公主托付与大相禄东赞并以家族佩带之玉石观音相赠留作纪念。 　　大帐内李道宗与文成父女告别情深意切盼相会文成与松赞干布私下见面两人四目相视一见钟情。 　　历尽千难万苦文成公主一行终于抵达逻些住进专为准备帐篷松赞干布命大相禄东赞及众臣安排隆重大婚典仪但王妃尼婆罗赤尊公主却未出席欢迎宴会副相恭顿有意利用制造事端并暗中收买死囚以图婚典时对文成公主行刺。   第9集     红山广场上煨起吉祥桑烟鼓号齐鸣五色彩旗迎风飘扬万民高呼“扎西德勒”盛大婚典开始了文成公主、松赞干布仪仗和鲜花簇拥下登上典礼高台死囚混入人群恭顿命布色见机行事禄东赞安排便衣加强警卫以防不测赤尊公主有意迟行以显示高贵。 　　文成公主和松赞干布向欢呼人群走来百姓沸腾了们争相撕扯公主衣裙死囚也向公主挤去鲁加发现异常冲向死囚拥挤人群中文成公主晕倒过去。 　　相雄王李弥夏与恭顿幸灾乐祸老臣俄梅勒赞认为可趁此取消婚约松赞干布和禄乐赞向尚凯解释百姓撕裙衫举动吐蕃特殊风俗们把公主衣袍视为圣物珍藏起来文成为之感动将撕开衣裙分给百姓。洞房花烛夜婚礼按唐人习俗进行。 　　副相恭顿为兄弟和儿子送行叮嘱们回到苏毗“韬光养晦.以求一逞”禄东赞提醒众臣注视相雄王动静并追查“死囚”事件。文成公主为松赞干布讲述嫦娥奔月故事。赤尊公主向孟赤江王妃和甄玛托阿妈诉苦   第10集     松赞干布陪同文成公主巡游领地讲述身世和远大抱负期间苯教做法事宰杀大量牲畜文成倍感刺激建议用文明办法代替这种祭祀松赞干布欣然赞同。 　　松赞干布因陪伴文成公主多日未上朝引起老臣俄梅勒赞非议禄东赞大相为此亦颇费心思提醒文成公主不要因儿女私情使松赞干布疏于朝政文成恍然大悟穿上吐蕃服装拜见甄玛托阿妈和孟赤江、赤尊两位王妃及赞姆赛玛葛副相恭顿指示布色制造禄东赞与文成公主勾搭绯闻。尚凯即将返回长安文成请带回一批吐蕃青年到国子监学习。 第11集     为唐使尚凯等送行宴席上松赞干布用短剑亲杀牦牛并向文成公主献上鲜牛心文成公主按吐蕃习俗食下。吐蕃与所辖各帮各部落大盟定相雄举行为了维护吐蕃王统赞普和大相禄东赞商定必要时将赞姆赛玛葛嫁给相雄王李弥复为妃文成公主得知这个决定对赞姆真心敬佩尤感个人不应该沉浸儿女私情之中催促松赞干布看过赤尊公主之后赶紧赴相雄。老阿妈甄玛托为出征儿女祝福文成公主深情目送亲人远行。    第12集     相雄王李弥夏得到副相恭顿密报恐泄露谋反天机赞普面前杀掉两员爱将松赞干布将计就计嫁妹于李弥夏。 　　奉命留守逻些禄东赞大相送一只可爱小狗给文成公主解闷并经常看望、开导文成公主文成公主走乡串户给百姓治病问医传授纺车和织布技艺。 　　布色散布禄东赞和文成公主私通谣言得知赞普即将返回逻些文成公主又喜又念心绪不宁。   第13集     松赞干布从相雄归来文成公主认为赞普应以朝政为重未见松赞干布为此忧心忡忡并与禄东赞商议逻些建第一座宫殿和佛堂。  　　恭顿命布色大臣中散布文成公主与禄东赞绯闻谣言传到赞普耳中松赞干布惊愕不已禄东赞、文成公主请求公堂对证并当众揭穿了布色谎言。   第14集     松赞干布众臣面前向文成公主、禄东赞谢罪；磊落胸怀令二人有再生之感经过这场风雨赞普与文成公主更加意笃情深。 　　布色被处死了阴险狡诈恭顿更深地隐藏下来并与大法师谋划挑拨文成与赤尊两公主关系制造事端。 　　文成公主带领唐工匠勘测佛堂地址并造好模型又把建造佛堂首功让给赤尊公主；两人前嫌尽释松赞干布效法大唐制定法律。    第15集     大法师派手下佛堂工地做手脚造成坍塌赤尊公主问罪于文成公主气恼之下几乎丧命幸被文成公主救活并查明事故原因。 　　远相雄赞姆赛玛葛一直暗中监视着李弥夏行动托恭顿带回密信却落入李弥夏之手恭顿回到逻些向赞普谎报军情引起禄东赞警觉。 　　正值庆祝两座佛堂建成大喜日子边关却传来唐军进犯坏消息战和众臣各持己见赞普决心难定文成公主更焦虑不安。 第16集     东边唐军进犯南边大唐使臣王玄策又向松赞干布求援使松赞干布落入两难境地文成公主以聪慧睿智解除了松赞干布疑虑赞普下令解救唐使臣同时边关也送来唐太宗处置胡作非为之守将首级赞普大喜。 唐太宗派尚凯带领第二批文人学士入蕃尚凯提及李夫人年迈多病盼望女儿回长安省亲。吐蕃多处地区发生旱灾恭顿指使大法师借灾情煽动百姓制造混乱。   第17集     大量灾民涌进逻些要粮拉姆母亲和姐姐也流落到此求生大法师扬言天神明示此次灾难一个女妖作祟只有降神驱魔才可消除灾难。 　　禄东赞根据种种迹象推断驱魔之事另有隐倩赞普亲自监察大法师降神挫败恭顿一手策划嫁祸文成公主阴谋无辜拉姆被当成女妖赶出逻些为了寻找拉姆文成公主来到雅隆乡间尚凯带来故乡亲人们问候并劝文成公主回乡省亲。  第18集     送走尚凯一行文成公主仍雅隆乡间为百姓行医治病拉姆终于找到了逻些红宫也建成了盛大欢迎仪式中文成公主回到逻些松赞干布许诺将陪文成公主去长安省亲。 　　赛玛葛从千里之遥送来李弥夏要谋反消息松赞干布决定亲率大军征讨相雄王文成公主再三请求得以与赞普同行途经俄梅勒赞老臣领地二人同去看望消除了老臣疑虑和偏狭之气。   第19集     经过一场斗智斗勇激战相雄王李弥夏终于死松赞干布箭下恭顿却乱军之中仓皇逃命。  　　文成公主准备回长安省亲却传来唐太宗驾崩噩耗松赞干布决定取消长安之行为了翦除叛逆维护王统赞普带病踏上征程文成公主一直伴随身旁松赞干布大军包围了苏毗古堡恭顿自知无处可逃；割下自己头颅以换取儿子和兄弟生命。    第20集 　　返回逻些途中松赞干布因病英年早逝满怀无限思念文成公主陪伴松赞干布灵枢又回到了松赞干布家乡雅隆乡间二十多年后尚凯奉唐高宗之命接文成公生回长安颐养天年文成公主思绪万千为了唐蕃永世亲好送走东归亲人永远留了吐蕃成为人们心中白度母。