黄粲

Shu Huang
有片源
1981年
剧情：   第二次国内革命战争时期，国民党反动派大举进攻我红色根据地，围剿红军主力。江南某苏区，一天，儿童团员丹丹和冬冬姐弟俩扛着红缨枪，在杜鹃花盛开的山坡上，一边放羊，一边机警地站岗放哨。突然，传来使人心惊胆战的枪声，远眺山上红军队伍正在撤退，近处山谷里乡亲们也在转移。惊乱中，村苏维埃主席二爷爷呼叫丹丹和冬冬，并带领他们撤离。途中，他们在芦苇丛中发现了红军司令员受伤失落的白龙马。一见受伤的白龙马，丹丹脑子里立即闪现出红军司令员牵着白龙马带领红军队伍进村的欢乐情景。他们立即找了一个隐蔽的地方给白龙马治伤，决心把白龙马早日治好送还红军司令员。经过丹丹和冬冬的精心治理，白龙马的伤果然好了，姐弟俩欣喜若狂，丹丹舞着花环，冬冬吹着芦笛绕着白龙马欢跳。不料，他们被白匪兵发现了，二爷爷为了掩护他们被捕。一次，冬冬在河里捉鱼，白龙马越走越远，竟走到敌人马群里去了，丹丹急得直跺脚，生气地责备弟弟。他们四处寻找白龙马，途中，被白匪兵发现，冬冬也被抓走了，在敌营中，冬冬惊喜地遇见了二爷爷，同时，在敌人的马群中，发现了白龙马。机智的冬冬利用一次外出做苦役的机会，用白龙马熟悉的芦笛信号把白龙马诱出，敌人的马群也随白龙马一起向红军的驻地跑去。
1960年
神秧手
神秧手

导演/

导演：黄粲/
主演：马世达/陈洪生/
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剧情：如今社里的水稻田一下扩大三倍，人手不足，他怕完不成插秧任务，很着急，希望青年们跟他学习插秧。这时，正值农村大闹技术革命，小伙子们大搞发明创造。曹顺才的儿子用抽水机改成拖拉机，小芹等决心用插秧机代替手插秧。“神秧手”怕青年们搞革新影响插秧，他不相信也不同意青年们研制插秧机。党支书则坚决支持青年人搞革新，并派小芹等进城学习。小芹等从城里学习回来，并运来一部插秧机，曹顺才决定与插秧机比一比，赛一赛，他想只要赛过插秧机，青年们就会放弃技术革新的念头，老老实实跟他学插秧。人们都来看“神秧手”同小芹开展的插秧机比赛。“神秧手”信心十足，他插的秧又快又好，已经走了很远，但小芹还在做准备，人们都替她着急。小芹不慌不忙将插秧机放到田里，曹顺才得意地招呼小芹快点跟上。小芹沉着地驾驶插秧机前进，插秧机插的秧又快又匀又好，很快就赶了上去。“神秧手”眼看插秧机赶上自己，使出全部本领，累得满头大汗。小芹轻松愉快地驾驶插秧机，超过“神秧手”。这件事不仅教育了社员，而且也教育了曹顺才，使他看到了技术革新的必要。晚上，曹友文等发现插秧机不见了，立即四处寻找，他们发现田里有人使用插秧机，仔细一看，原来是“神秧手”曹顺才。人们看到“神秧手”在学习使用插秧机都很高兴。插秧机很快在全社推广，胜利完成了水稻插秧任务。
剧情：　　弋阳腔戏曲电影艺术片，改编自汤显祖《牡丹亭》传奇，1960年长春电影制片厂摄制。 　　南宋年间，南安太守杜宝想把女儿丽娘培养成严守封建礼教的妇女，请来老儒生陈最良教女儿读书，但丽娘不受束缚，渴望自由幸福。 　　一日，她和丫环春香到花园游玩，回房后，在花神的帮助下，梦见与书生柳梦梅相会，醒后忧郁成疾，决定自画芳容流传人间。 　　丽娘死后，杜宝迁往别地，柳梦梅进京赶考，路过南安，身染重病，幸为陈最良所救。一天，他去牡丹亭散步，在太湖石畔发现一幅画轴，打开一看，正是梦里所见的姑娘，于是焚香叩拜，在丽娘画前诉衷情。当晚，丽娘魂前来见他，彼此表达了始终不渝的爱情。丽娘嘱梦梅去花园掘墓相会。翌日，梦梅掘开丽娘墓，杜丽娘在花神的帮助下，苏醒过来，与梦梅结为夫妻。
1959年
青云曲
青云曲

导演/

导演：黄粲/
主演：杨启天/张凤翔/庄焰/
类型：战争/
剧情：当我国正在进行轰轰烈烈的社会主义建设的时候，美帝国主义为了破坏我国建设，加紧在台湾海峡制造紧张局势，不断对我国进行挑衅，指使蒋介石集团骚扰大陆。为了保卫祖国领空，人民空军某部奉命从北方转场到福建前线。青年飞行员杜春林也参加了这次转场，他心里十分高兴，因为这次要去的地方是他久别的家乡。人民群众热情地欢迎他们，杜春林的妹妹素兰和村主席也来到机场欢迎。
1958年
她爱上了故乡
她爱上了故乡

导演/

导演：黄粲/张其/
主演：林汝为/马陋夫/
类型：剧情/
剧情：根据康濯小说《春种秋收》改编。初中女毕业生刘玉萃，回乡参加农业生产，总是愁眉苦脸，认为自己文化高，瞧不起庄稼人。后来，她认识了岭前庄青年团的干部，远近知名的劳动能手周昌林。在两个人的接触中，玉萃发觉昌林虽然没有读过几年书，但文化程度并不低，他看了很多农业技术方面的书，并对村里的远景抱着无限的希望。周围热情可亲的人和紧张愉快的劳动感梁着玉萃，她决定在农村安家立业了。秋收的时候，昌林和玉萃结婚了。
民兵的儿子
民兵的儿子

导演/

导演：黄粲/
主演：黄玲/
类型：剧情/
剧情：　根据峻青小说《变天》改编。1947年山东胶东地区某山村，民兵的儿子来春帮助父亲搞到敌人情报。父亲牺牲后，他又协助游击队消灭了国民党还乡团，重新解放家乡。
1956年
剧情：侦察员李永和刚从敌占区侦察敌情回来，便接受了新任务，公安局侦察处长陈惠远要他返回原地去侦察特务头子张国忠的情况。
剧情：李玉春不仅能干、漂亮而且倔强。她所在的北村互助组与南村合作社土地相连。在生产中，玉春与南村合作社的刘明华相识。明华朴实、热情，玉春逐渐喜欢上了他。在一次风雨中，玉春的牛车陷进河里，正在为难时明华赶来，帮她推车上岸，并将自己的草帽给玉春戴上，自己则淋雨回家了。玉春知道明华家境不好，就背着娘做鞋送给明华。明华娘知道此事，也觉得玉春是个好姑娘。玉春娘一心想给女儿找个富裕婆家。王大娘带玉春娘到赵九喜家相亲。一看赵家的家业富足，再看九喜不仅能写会算还会做买卖，玉春娘非常满意。谁知九喜来送财礼时，玉春竟生气地走了。玉春好友秀芳责备她不该将她和明华的事瞒着娘。当天深夜，玉春把自己和明华的事告诉了娘，玉春娘认为女儿违背自己的意愿，爱上一个穷光蛋，非常生气。第二天，逼女儿和她去骡马大会买嫁妆。玉春和明华相遇，可没机会说话。互助组的小宝、二梅帮玉春离开了娘，跑到果树园和明华见了面。玉春把娘逼她嫁九喜的事告诉明华，并向明华表明非他不嫁的态度。他俩的事在北村传开了，王大娘唆使玉春娘赶紧把玉春嫁到赵家去。秀芳叫玉春找明华想办法。秀芳、小宝、二梅也劝玉春娘答应女儿的婚事。玉春带着政府发的结婚证回来了，玉春娘又急又气，打了玉春，把她赶出家门。玉春看娘这样狠心，跑去找明华。正在地里干活的社员听后，对玉春娘非常气愤，一致主张帮助明华和玉春办喜事。大家伸出热情的手，把明华家收拾得焕然一新。秀芳送来北村青年们送给玉春的礼物和自己做的一对枕头，玉春很感动。南村社长决定亲自去做玉春娘的思想工作。自女儿走后，玉春娘非常伤心和懊悔，经过秀芳的多次劝说，渐渐觉得女儿没有错。明华和玉春结婚的日子到了，南村的社员陪着新郎、新娘去迎接玉春娘来参加婚礼。玉春娘看到婚礼是那样热闹，南村社员是那样热情，又高兴又惭愧地将一件最漂亮的花衣给女儿穿上，又把积存好久的嫁妆也拿了出来。全村的人都在为明华和玉春这对新人祝福。
1955年
导赏：《宋景诗》这部电影堪称史诗大作，对于战场上多方势力的角逐虽未大篇幅的刻画，但是通过洋枪队、黑旗军、捻军、清兵等各群体的代表意象，使整部电影的厚重历史和背景立显。（《戏剧之家》张晨曦评）
1952年
导赏：1952年的电影《龙须沟》是老舍的经典作品在新中国首次被搬上大银幕。表面上看，影片讲述的是北京一条名为“龙须沟”的臭水沟在解放前后发生的变化，以及沿岸居民生活的变迁。实际上，这部电影的真正深度，在于它记录了特定时空下城市底层社区的生存状态、人际关系及其在时代转折中的精神震颤。电影继承了这种现实主义的根基，将镜头对准了沟边小杂院里的人物群像：落魄的曲艺艺人程宝庆（程疯子）、蹬三轮的丁四、勤恳的程娘子、谨慎的王大妈等。这些人物并非简单的阶级符号，而是带着各自历史与性格的鲜活个体。例如，程疯子这个角色被老舍赋予了多重功能：他是艺人，能为影片增添曲艺的民族氛围；他的“疯”使他能说出常人不敢言的预言；他的软弱与受欺更能激起观众的同情；而他之所以疯癫，臭沟的居住环境也是原因之一，通过他，观众得以“看见”那条无法直接搬上舞台的臭沟。电影的艺术手法带有鲜明的话剧烙印。场景相对集中，矛盾冲突主要通过密集的对话和人物关系展开。这种舞台感非但不是缺陷，反而强化了影片的戏剧张力与象征意味。龙须沟本身就是一个巨大的象征——它是旧社会积弊的物理化身，是贫困、疾病与不公的渊薮。影片前半部分对居民日常生活细节的刻画，如饮用苦井水、雨季污水泛滥倒灌入屋等，并非只是为了渲染苦难，更是为了建立一种具体的、可触及的生存实感。影片后半部分描绘了新时代的到来。政府逮捕了恶霸黑旋风及其爪牙，并动员力量彻底治理了龙须沟，将其改造为整洁的花园。这一过程在叙事上是清晰的，但在电影语言的表达上，其重点并非宏大工程场面，而是落在人物内心世界的微妙变化上。程疯子重新获得了尊严，丁四从动荡的三轮车夫转变为有稳定工作的工人。这种身份与精神状态的转变，才是影片的核心主题之一。从这个角度看，《龙须沟》是一部关于“重建”的电影——重建环境，重建生活，更重要的是重建人与人、人与社会的关系。电影《龙须沟》在更广阔的历史坐标中也有其位置。它与《白毛女》《钢铁战士》等作品一同，构成了当时文艺创作浪潮的一部分。这些作品共同塑造了一种新的集体情感与历史认知。而《龙须沟》的独特之处在于，它通过对“沟”这一意象的前后对比，完成了对一个时代更迭的寓言式书写。影片中那些鲜活的人物，他们的困顿、期盼与新生，共同构成了一幅动态的市民生活画卷，超越了简单的二元叙事，留存下了一份关于北京、关于中国城市底层社会转型的珍贵影像。（编辑：赵敏）