黄宝善
有片源
1987年
剧情：日本帝国主义统治下的伪满，“国民高等学校”的三个好朋友周永平、李桂山、金东正。他们看见学校里，日本当局强迫学生们学习日语，接受做亡国奴、做三等公民的现实。他们抓走同学们深爱的国文老师，杀害革命志士，逼李桂山的姐姐跳井身亡，用周永平的母亲做鼠疫试验，烧毁整个村子，他们目睹了这场惨绝人寰的屠杀，却不能相救。他们几个朋友从懦弱中挣脱出来，正视了民族自尊，坚定了反满抗日的决心。
1986年
剧情： 这是一部歌舞片，是新疆各族文艺工作者为庆祝新疆维吾尔族自治区成立30周年而创作演出的大型歌舞片。影片的歌舞形式生动有力的反映了新疆维吾尔族自治区成立以来各项建设的伟大成就，热情地歌颂了新疆各族人民在中国共产党的民族政策照耀下，彻底得到了自主权，在物质文化上都取得了空前发展和改善。本片从内容到形式都具备浓郁的民族色彩和地区特色，每个镜头和画面犹如一幅幅色彩绚丽的图画，组成了一个个既有情节又具有美感的小故事。给人以轻松，欢愉的感受。
1985年
剧情： 大型音乐舞蹈史诗影片《中国革命之歌》共有29段歌舞，场面宏伟壮观，由全国68个文艺单位的优秀演员参加演出。早晨的霞光驱散层层薄雾，万里山河唱起了庄严的晨曲，古老的编钟回荡着历史的回声，这是影片的“序幕——祖国晨曲”。影片的中心段落是以1840年鸦片战争以后的重大历史事件顺序来衔接的。影片记述了从鸦片战争、五四运动、共产党诞生、南昌起义、中华人民共和国成立、十年动乱、粉碎“四人帮”到十一届三中全会后的新的历史时期到来的过程。
1984年
导赏：电影《蓝色的花》根据李国文的获奖同名中篇小说改编，生动地表达了党和人民的血肉关系，热情颂扬了革命战士铁骨铮铮的高尚情操，以及军民之间的鱼水深情。导演水华在创作生涯晚期又一次施展了自己的艺术特长，以细腻抒情的笔触、工笔重彩地塑造了伊汝、妞妞、郭大娘、毕部长等“熟悉的陌生人”。塑造人物十分重要的一点，要使人物凝聚着时代的投影，照见出时代的风云。《蓝色的花》中，情节所显示出的时间跨度是十分惊人的——自抗日战争起至党的十一届三中全会止。熔四十年风风雨雨，四十年兴衰遭际于一炉。正是这种向历史纵深的执着开掘，使影片的立意一下跃出了伊汝个人的狭小天地，具有了更为深远的社会意义和历史规模。只有具备了这种高瞻远瞩的历史思考，人物命运才能紧紧地扣住时代脉搏。具体、个别的艺术形象才能深刻地反映出历史的经验教训，趋势和必然。这就是为什么同类题材的影片近几年已经拍了不少，而这束《蓝色的花》仍能给人以新意——新的思考和新的启示的重要原因。有了深邃的立意，就有了一种凝聚的力量。即使是长达四十余年众多、零散的意象，都全被这种力量，综合一处、浑然一体。但这中间有一个重要条件，即综合必须以情感为轴线。正如刘鳃说：“神居胸臆，而志气统其关键”。水华导演是深谙这一创作奥妙的。他们在影片中，巧妙地把军民、干群、夫妻等各种感情扭结到一起，贯串始终，而且表现得炽热、浓烈。这样，尽管它从情节脉络上是片断的、不连贯的，但形散神不散，自始至终，都能紧扣观众心弦。（编辑：大陆）
1976年
导赏：《红军不怕远征难——长征组歌》是一部承载着深厚情感与历史厚重的文艺作品，也是一次电影艺术的精妙诠释与再创造。影片以革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术手法，生动形象地再现了长征这一伟大的历史奇迹。这部影片由杰出的词作者萧华同志亲自创作，他以一生的戎马经历和刻骨铭心的长征记忆为源泉，创作出了这部具有里程碑意义的红色文艺经典。萧华同志在创作过程中，每一滴泪水都凝聚着对长征的深情厚意，每一笔都饱含着对战友的深切怀念。他精选了长征中的12个典型事件，用诗歌这一高度凝练的艺术形式，巧妙地将长征的全景画面逐一呈现。每一个字、每一句诗，都如同历史的印记，深深烙印在观众的心中，让我们感受到那段艰难岁月的辛酸与悲壮。电影在表现形式上，并非简单地将声乐作品搬上银幕，而是巧妙地融入了电影化的表现手法。画面与歌曲完美融合，相得益彰。影片通过大量空镜的运用，将观众带入了一个既真实又充满诗意的长征世界。江水奔腾、群山巍峨、梅花盛开，这些画面不仅是对长征途中自然风光的描绘，也是对红军战士们坚韧不拔、勇往直前的精神风貌的赞美。电影歌颂了中国共产党的伟大和老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，更赞扬了中国工农红军英勇顽强、百折不挠、敢于胜利的英雄气概。这种英雄气概不仅体现在战场上，更体现在红军战士们对革命事业的忠诚与信仰上。影片以“作品为点，党史为纲，精神为魂”为创作理念，深入挖掘了长征精神的时代价值。红军梦和中国梦是一脉相连的，长征路和复兴路是一路相通的。红军长征的故事，激励着一代代人为中国梦而努力奋斗。（编辑：婧怡）