黄宝善
有片源
1987年
剧情：日本帝国主义统治下的伪满，“国民高等学校”的三个好朋友周永平、李桂山、金东正。他们看见学校里，日本当局强迫学生们学习日语，接受做亡国奴、做三等公民的现实。他们抓走同学们深爱的国文老师，杀害革命志士，逼李桂山的姐姐跳井身亡，用周永平的母亲做鼠疫试验，烧毁整个村子，他们目睹了这场惨绝人寰的屠杀，却不能相救。他们几个朋友从懦弱中挣脱出来，正视了民族自尊，坚定了反满抗日的决心。
1985年
剧情： 大型音乐舞蹈史诗影片《中国革命之歌》共有29段歌舞，场面宏伟壮观，由全国68个文艺单位的优秀演员参加演出。早晨的霞光驱散层层薄雾，万里山河唱起了庄严的晨曲，古老的编钟回荡着历史的回声，这是影片的“序幕——祖国晨曲”。影片的中心段落是以1840年鸦片战争以后的重大历史事件顺序来衔接的。影片记述了从鸦片战争、五四运动、共产党诞生、南昌起义、中华人民共和国成立、十年动乱、粉碎“四人帮”到十一届三中全会后的新的历史时期到来的过程。
1984年
导赏：电影《蓝色的花》根据李国文的获奖同名中篇小说改编，生动地表达了党和人民的血肉关系，热情颂扬了革命战士铁骨铮铮的高尚情操，以及军民之间的鱼水深情。导演水华在创作生涯晚期又一次施展了自己的艺术特长，以细腻抒情的笔触、工笔重彩地塑造了伊汝、妞妞、郭大娘、毕部长等“熟悉的陌生人”。塑造人物十分重要的一点，要使人物凝聚着时代的投影，照见出时代的风云。《蓝色的花》中，情节所显示出的时间跨度是十分惊人的——自抗日战争起至党的十一届三中全会止。熔四十年风风雨雨，四十年兴衰遭际于一炉。正是这种向历史纵深的执着开掘，使影片的立意一下跃出了伊汝个人的狭小天地，具有了更为深远的社会意义和历史规模。只有具备了这种高瞻远瞩的历史思考，人物命运才能紧紧地扣住时代脉搏。具体、个别的艺术形象才能深刻地反映出历史的经验教训，趋势和必然。这就是为什么同类题材的影片近几年已经拍了不少，而这束《蓝色的花》仍能给人以新意——新的思考和新的启示的重要原因。有了深邃的立意，就有了一种凝聚的力量。即使是长达四十余年众多、零散的意象，都全被这种力量，综合一处、浑然一体。但这中间有一个重要条件，即综合必须以情感为轴线。正如刘鳃说：“神居胸臆，而志气统其关键”。水华导演是深谙这一创作奥妙的。他们在影片中，巧妙地把军民、干群、夫妻等各种感情扭结到一起，贯串始终，而且表现得炽热、浓烈。这样，尽管它从情节脉络上是片断的、不连贯的，但形散神不散，自始至终，都能紧扣观众心弦。（编辑：大陆）
1976年
导赏：《红军不怕远征难——长征组歌》是一部承载着深厚情感与历史厚重的文艺作品，也是一次电影艺术的精妙诠释与再创造。影片以革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术手法，生动形象地再现了长征这一伟大的历史奇迹。这部影片由杰出的词作者萧华同志亲自创作，他以一生的戎马经历和刻骨铭心的长征记忆为源泉，创作出了这部具有里程碑意义的红色文艺经典。萧华同志在创作过程中，每一滴泪水都凝聚着对长征的深情厚意，每一笔都饱含着对战友的深切怀念。他精选了长征中的12个典型事件，用诗歌这一高度凝练的艺术形式，巧妙地将长征的全景画面逐一呈现。每一个字、每一句诗，都如同历史的印记，深深烙印在观众的心中，让我们感受到那段艰难岁月的辛酸与悲壮。电影在表现形式上，并非简单地将声乐作品搬上银幕，而是巧妙地融入了电影化的表现手法。画面与歌曲完美融合，相得益彰。影片通过大量空镜的运用，将观众带入了一个既真实又充满诗意的长征世界。江水奔腾、群山巍峨、梅花盛开，这些画面不仅是对长征途中自然风光的描绘，也是对红军战士们坚韧不拔、勇往直前的精神风貌的赞美。电影歌颂了中国共产党的伟大和老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，更赞扬了中国工农红军英勇顽强、百折不挠、敢于胜利的英雄气概。这种英雄气概不仅体现在战场上，更体现在红军战士们对革命事业的忠诚与信仰上。影片以“作品为点，党史为纲，精神为魂”为创作理念，深入挖掘了长征精神的时代价值。红军梦和中国梦是一脉相连的，长征路和复兴路是一路相通的。红军长征的故事，激励着一代代人为中国梦而努力奋斗。（编辑：婧怡）