史久惠

有片源
1999年
导赏:这是共和国成立以来我国第一部全面表现《义勇军进行曲》诞生前后那一段历史的影片,刻划了中华民族“最危险的时候”,以田汉、聂耳为代表的一批民族精英与无数普通的中华儿女如何用无比的爱国热情与民族责任感、自己的聪明智慧与血肉之躯筑成中华民族“新的长城”的故事,讲述了中华人民共和国国歌诞生的来龙去脉,弘扬了中华民族伟大的精神。 《国歌》将镜头对准了以田汉、聂耳为代表的一群民族文化人,他们在和国家命运紧密相连的时刻由衷地唱出了那首永远的进行曲。导演吴子牛为影片倾注更多的是激情而不是对重大历史事件的浓墨重彩。所以该片就是想告诉观众们激昂的旋律来自何方。电影在表现形式和镜头语言上有着质的飞跃。该片关注个体,尝试更加注重戏剧性。时代的进步,拍摄技术的进步,故事文学性的提升,使得这部电影时代性与个体表现同样突出。这个故事里以田汉、聂耳为代表的一批民族精英与无数中华儿女,用无比的爱国热情与民族责任感、自己的聪明智慧与血肉之躯,筑成中华民族“新的长城”,给人留下深刻印象。本片算得上是一部中国式的大片: 来头大、投资大、意义大, 当然, 还有场面大、气势大。影片中的上海车站、兰心戏院、淞沪战地、伤兵医院、东北会馆、南京监狱等场面,得到了一些艺术行家的好评,普通的观众也会觉得大开眼界。更令人大开眼界的是, 导演吴子牛的创作构想是这样的: \"这部影片从开头到结尾都是以国家的命运作为主角,我们是在为国家的精神立传, 为中华民族立传, 也是为田汉这样优秀的中国人树碑。因此, 这部名为《国歌》的影片不是讲述现在的中华人民共和国国歌, 即当年的电影《风云儿女》的插曲《义勇军进行曲》的诞生过程, 更不是讲述《义勇军进行曲》的词作者田汉、曲作者聂耳的人生故事, 而是我们认为用一部影片将歌词演绎出来,才不失其《国歌》之片名\"。 
导赏:影片《那山那人那狗》改编自彭见明的同名小说,讲述儿子接班,父亲陪儿子走一程山区邮路的故事。影片中并不险峻的山峦代表着一重重屏障,阻隔着山区与外界的交流,阻隔着农耕社会与现代化都市,乡邮员作为大山与外界沟通的唯一桥梁,是山民们接收外界消息的重要依托,导演通过展现旅途中各个村落村民们对信件的渴求烘托出邮递员身份的重要性,从而体现出父亲常年走山路对这片土地、这群村民深沉的情感。大山也成为一种精神象征,山不在高,水不在深,但是都清幽秀丽,它与居住在这里的淳朴山民互相映衬,人情浓烈,民风纯良,就像这片山林一样自然而又隽秀,毫无杂质,毫无污染。这条蜿蜒曲折的山路也是一条情感沟通的道路,影片以父子间的感情交流作为主线,以平和的手法呈现父子之间浓烈但又含蓄内敛的感情。父亲与儿子从小聚少离多,两人之间既生疏又有隔膜,在路途的前半段两人少言寡语,气氛中甚至弥漫着尴尬,但在经历一系列的事件,如村民给父亲深情送别,父亲偷偷给五婆念假信,美丽的侗族姑娘和喜庆的婚礼场面之后,儿子开始渐渐理解父亲对这片山林的爱与依依不舍,影片的情绪高潮在儿子背父亲过河时显现,冰冷的山间河水流过,心里却怀着炙热难言的情感,父亲回想起妻子与儿子多年来的苦苦等待与守望,不禁流下滚烫的热泪,两人的隔膜在此刻消解,彼此的心拉得更近一些。影片以散文诗的语言还原了原生态的自然景象,氤氲弥漫的水汽,潮湿的石板小巷,苍翠的青山,潺潺的流水,山林意境空灵而又悠扬,俨然一副世外桃源般的山野图画。大山的威严矗立,邮递员的接替都体现了生命轮回般的寓意,田园的牧歌一代代传唱,人在山间的孤独行走因山的苍绿而尽显威仪,时间的流逝、生命的延续均被大山所注视,过去、现在与未来在这里轮番上演。(编辑:张苏慧)
1998年
导赏:《故园秋色》是关于无产阶级革命家陶铸的传记片,影片以他1951年时任广西省委代理书记时的一段返回家乡湖南祁阳时的经历作为切入点,通过插叙的方式,讲述了他读书、走上革命道路的历程。由于时空交错的套层结构,影片在创作处理上挑战性较大,郑洞天以顺着发生时间的方式在回乡故事的主干中设置了“少年时被抄家父亲遇害”、“与哥哥选择读书还是务农”、“阅读进步书刊”、“告别母亲见世面”“被抓进国民党监狱”六次倒叙,通过与故乡的亲人、老师、干部等相处的细节,刻画陶铸平易近人的性格特点。在回乡的过程中,凸出了偶然性。开篇通过字幕的形式就告知了观众们,陶铸1951年回乡的大背景是完成了广西的剿匪任务,在取道湘桂铁路回北京汇报的途中路过了阔别依旧的家乡。陶铸临时回乡的决定让身边的工作人员措手不及,“不搞欢迎、不做指示、吃饭自己掏钱”的三项主张也让当地领导干部感到奇怪,更增加了角色公私分明、不利用身份搞特殊化的特点。当得知自己原来的老师因身份问题遭受不公后他力排众议,提倡要以对国家和人民的贡献作为评判标准,恢复教师待遇,也通过和老师对谈的一场戏,引出和自己哥哥间的戏份。由于涉及到历史原因,陶铸与母亲和哥哥有很深的误解,在设置母亲这个角色时,郑洞天加深了“对儿子很严厉,把一切的爱都藏得很深”的特点,母子间的误会和关系的“破冰”也通过陶铸做饭忘记放油,母亲递来油罐的细节化解,充满了温情的智慧。正如郑洞天在导演阐述中所写:“对于现在还看电影的年轻人来说,陶铸是谁?他们中大多数是不知道的。”《故园秋色》则填补了陶铸传记片缺乏的空白,为更多观众了解这位无产阶级革命家的生平提供了更为生动的资料。(编辑:方舟)
1997年
导赏:《埋伏》讲述的是船厂保卫科科长老田和属下叶民主,为了配合警方执行任务,在水塔上进行埋伏,等待犯罪分子出现的故事。影片从不起眼的平民叶民主和无实权的田科长两人着手表现体制内的权力机制。作为该机制最底层的一类人,叶民主散漫、不着边际,老田手无实权,只能被影片中处于上位者身份的杨队长委派任务去最不起眼的水塔进行埋伏,没有撤销命令不得擅自离开,不得懈怠,否则属于玩忽职守,而当杨队长告知联防大队邱建国可以撤销埋伏时,联防大队却在玩乐之中遗忘此消息的传达,于是叶民主被遗忘在水塔之上,只能默默坚守。黄建新导演用邱建国这一中间层的领导人物对权力机制进行讥讽,鞭笞体制内安逸享受、不干实事的现象,从《背靠背,脸对脸》中的权力斗争变成了权力消解,突出小人物的悲哀。影片中的水塔埋伏颇有“等待戈多”的意味,前期过程中老田和叶民主两人还可相伴解闷,而后只剩下叶民主一人留守,同时又被联防大队遗忘,这时叶民主的等待陷入了虚无,毫无动静的蹲守目标,重复单调的观察,陪伴叶民主的只有无限的孤寂、黑暗和岌岌可危的爱情,颇具荒诞意味。而影片最具荒诞色彩的部分则是因为被遗忘的叶民主苦苦坚守了三十六天,才让无法得到水塔中巨额赃款的“智者”落网,被遗忘的悲哀人物瞬间成了侦破案件的重要英雄,而颁奖典礼英雄缺席,叶民主为了给去世的老田讨回公道痛殴邱建国,又因殴打入狱。导演用一系列失落的事件展现叶民主所遭受的生存困境和情感困境,以日常生活的荒诞性面对顽固僵化的社会结构,以小人物的温度抵抗社会的冷漠。影片中反复出现的秘密电话颇具现代主义的意味,聋老头自言自语的语言富含哲学思考,对留守在水塔之中奄奄一息的叶民主提供了坚持下去的信念,而这人生信条也是解锁影片主旨和人物本质的密钥,蕴含了导演对生活的思辨和人生的思考。(编辑:张苏慧)
1996年
1988年
剧情:1953年冬季,我们部队从朝鲜战场回来,驻扎在北方某地。一天,我自己去深山搞军事测绘,看见天快黑了,决定找个地方住一宿。我沿小路走到山坳里的茅屋前,向怀抱婴儿的女人说明要求借宿,她不情愿地答应了。夜晚,我在院子的草棚里睡得香甜。忽然院门发出的声响使我惊醒。我慌忙躲到柴禾后面。这时,一个老头走进院子。他用油灯照遍各个角落,确信没有其他人,然后进屋和女人说了一会\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"悄悄话\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"就走了。我凭直觉感到事情有些蹊跷。我听见屋里\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"啪\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"的一声响,急忙跑进屋,女人已悬梁上吊。我把她放下来抱到炕上,抢救过来。她苏醒后抱怨我不该救她。她汉子回来了,看见我站在女人的炕边,不容解释举起扁担向我打来。女人制止住汉子并讲了事情的经过。汉子马上给我跪下。清晨,我告别他俩上了路。但我感觉到那女人可能有危险,没有多远就停下来,用望远镜观察茅屋的情况。汉子朝我这里走来,我拦住他并再三追问,汉子方讲出与女人相识的经过。汉子16岁那年,全家老少被日军杀害,从此他来到深山里生活。两年前,女人也来到这里,他们就结为夫妻,去年还有了女儿仙花。我把自己的疑虑告诉了汉子,并和汉子一块回到茅屋。女人终于告诉我,6年前,她是东京有名的玫瑰花,还念过大学。父亲是日本人,母亲是中国人。父亲学的是防疫学,1944年前跟随日军来到中国,后来就失踪了,昨晚来的老头是父亲以前的同事铁男,他告诉女人,父亲被中国人杀害了。为了复仇,她参加了他们的组织,被派到中国执行任务。到中国后才知道,她父亲是因反对731部队搞细菌战被秘密处死。因此,她不愿意跟他们干,才逃到深山。谁知他们还是找到了她。汉子得知女人竟是日本特务,恨不得将女人打死。女人眼含泪花对汉子说:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"我对不起你,我不该骗你,可我没有恶意。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"女人被民兵带走接受改造。30年过去了,我旧地重游。我从仙花那里听说,女人已去世,汉子仍在深山陪伴着女人的亡灵。
1983年