金淑媛

Jin Shuyuan
有片源
2006年
剧情：　　2005年3月31日，殷雪梅老师在护送学生途中，为救助遇险学生，不幸以身殉职。根据这一真实而感人事迹，常州市委宣传部、市文化局、江苏联众文化传媒有限公司与北京中国电影集团第一电影制片有限公司联合摄制彩色故事影片《殷雪梅》。全片立足“殷雪梅是英雄，更是个平凡的人”这一主题，还原了一个平凡而又伟大的教师形象，以真实、朴实、亲切、感人的拍摄手法再现了殷雪梅普通、善良、敬业的一生，反映了她由一名代课教师成长为市级教学能手、小学高级教师，多年如一日，立足本职、无私奉献，对党和人民的教育事业无限忠诚的光辉一生。她用平凡言行和生命壮举，给社会留下了一笔宝贵的精神财富，她的精神跳动着我们这个时代最为和谐的音符，响应了真、善、美的呼唤。
1992年
继母
继母

演员/

导演：孙道临/
主演：郑振瑶/邢岷山/金淑媛/金振武/
类型：剧情/
剧情：　　五十年代的北京，一位继母和她丈夫前妻的子女们生活在一起。 继母没有文化，一辈子帮人洗衣服，尝遍了人间的艰辛。但是她坚持用自己挣来的血汗钱供继子上大学。希望他有出息，她竭尽心力教育子女成人。 八十年代，经历了一系列坎坷及感情变异的子女们终于长大成人了。他们各自实现了自己的愿望后，想报答继母的养育之恩时，这位胜似亲母的继母却突然离开了人世。 这位极普通的继母对丈夫及继子女奉献了毕生的无私的爱，她身上体现了真善美的高尚情操，凝聚了中华民族母爱的美德。影片通过这一家人之间的感情变异，揭示出对人生价值的求索与领悟，以独特的视角窥视都市风貌。五十年代的北京，一位继母和她丈夫前妻的子女们生活在一起。 继母没有文化，一辈子帮人洗衣服，尝遍了人间的艰辛。但是她坚持用自己挣来的血汗钱供继子上大学。希望他有出息，她竭尽心力教育子女成人。 八十年代，经历了一系列坎坷及感情变异的子女们终于长大成人了。他们各自实现了自己的愿望后，想报答继母的养育之恩时，这位胜似亲母的继母却突然离开了人世。
1991年
导赏：张艺谋的《大红灯笼高高挂》是一部深刻揭示中国封建社会女性悲剧的杰作，它以独特的艺术手法和深刻的文化内涵，展现了女性在封建礼教压迫下的悲惨命运。这部电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，通过电影语言的重新诠释，将小说中的叙事框架转化为影像，实现了对传统文化的现代反思。影片的视觉冲击力首先来自于其精心设计的色彩运用。红色在中国文化中象征着喜庆和热烈，但在这部电影中，红色被赋予了更为复杂的象征意义。它既是权力和欲望的象征，也是压抑和悲剧的暗示。影片中的红灯笼，既是对传统民俗的描绘，也是对女性命运的隐喻。当灯笼被点亮时，它映照出的是妻妾们争宠的悲哀，而当灯笼被熄灭，它则预示着她们命运的终结。这种色彩的对比和象征，使得影片在视觉上产生了强烈的冲击力，同时也引发了观众对于封建社会女性地位的深刻思考。音效的运用也是影片的一大亮点。传统京剧的锣鼓声和唱腔，不仅为影片增添了浓厚的民族特色，也加深了影片的悲剧色彩。影片中的音乐与画面紧密结合，通过声音的高低、节奏的快慢，传达出人物的内心情感和社会的压抑氛围。特别是影片结尾处的清唱，其飘渺的歌声不仅让人感受到三姨太死后的恐怖，也暗示了封建社会黑暗势力的无处不在。镜头的运用则进一步强化了影片的视觉效果和叙事深度。影片中大量使用了定格和特写镜头，通过纵深空间的构图和左右两面墙的压抑感，营造出一种沉重、苦闷、压抑、悲凉的基调。这种镜头语言不仅展现了陈府的幽深和安静，也表现了女性角色的沉重和无奈。特别是三太太梅珊被秘密处死的场景，通过主观镜头和快速切换的特写，将女主人公的不安、恐惧、怀疑的心情充分传递给观众，使观众仿佛置身于那个黑暗、压抑的时代。《大红灯笼高高挂》不仅在艺术表现上达到了高度，也在文化批判上具有深远的意义。它通过色彩、音效、镜头等电影语言的运用，展现了封建社会中女性的悲惨命运，对封建礼教进行了深刻的批判。影片中的每一个细节都充满了象征和隐喻，每一个画面都蕴含着深刻的文化内涵。它不仅是一部视觉盛宴，更是一次心灵的震撼，一次对传统文化的深刻反思。《大红灯笼高高挂》以其独特的艺术魅力和深刻的文化内涵，成为了中国电影史上的一部经典之作，值得反复品味和思考。（编辑：赵敏）
1989年
导赏：本片为1989年由北京电影制片厂出品、谢铁骊导演的六集八部《红楼梦》系列电影中的第一部，铺陈了贾宝玉梦游太虚幻境，贾雨村判薛蟠案，林黛玉进贾府，王熙凤设相思局、协理宁国府，元妃省亲等重要情节，着力彰显了故事开篇时贾府烈火烹油、鲜花着锦之盛。本片的电影语言运用独具匠心，如为铺垫宝黛相会，只见外面黛玉的车马行李，镜头跟随宝玉的脚步，从府外层层渐入房内，营造悬念氛围。又如宝玉在太虚幻境中所见警幻仙子卧姿，与秦可卿房中《海棠春睡图》用蒙太奇相连重合，韵味十足。片中越剧演员夏菁反串出演宝玉，陶慧敏、傅艺伟、刘晓庆、赵丽蓉、何赛飞等众星精彩演绎了红楼众生相。为搭设拍摄场景，剧组所费不赀，宁荣二府与大观园内的建筑陈设完美彰显了诗礼簪缨之族的不凡气度，太虚幻境这一关键场面更是呈现得美轮美奂，构图借鉴了国画的意蕴，而电影的景深镜头又使画面更加富有层次。“真实是电影的生命，诗意是电影的灵魂。”本片编导本着忠实于原著，切忌“标新立异”的创作原则，将电影技法与传统戏曲、诗词的美学相结合，展示了原著所特有的高雅、抒情、哲理化的艺术风格，得到红学研究界的极高评价。（编辑：曾奕琦）
1988年
剧情： 雷雨之夜，女工程师魏敏正在勘察建筑工地，随着一声惨叫，建筑物坍塌，魏敏从十层楼摔下，不幸身亡。被连续不断的匿名电话搞得筋疲力尽的兴华建筑公司总经理毛志海，不听司机李波的劝告，坚持要去工地，结果，他在风雨中也坠楼而死。侦探长陈庭接到情况，立即赶到现场。公司女书记方品与司机李波的一番对话引起陈庭的怀疑，市委黄副书记告诉陈庭，在毛死前三天，市委就收到毛志海要死的匿名信，他要陈庭尽快破案。连日来被不断的匿名电话搞得惶惶不安的方品，情绪十分反常，和儿子争吵、摔东西，后来竟神秘地倒地死去。 　　 方品的死，给陈庭的侦破增添了麻烦。他们勘察发现，死者身边有一双女人脚印，方品之子方小华似乎想起了什么。方小华为母亲的死来找李波，李波不肯说出真相。经查，李波负责专跑两个协作单位：方品家乡的水泥厂和毛志海家乡的砖厂。由此查出方、毛的死与魏敏的死有关。追悼会上，方小华用仇恨的目光望着建行女会计魏莲。会后，方小华驾车追赶魏莲，李波尾随而去。陈庭当妈与助手驱车追赶，在沙路转弯处，将李波制服。魏敏的死使自幼失去父母、靠姐姐抚养成人的魏莲十分痛苦，发誓要为姐姐报仇。方小华发现了这一秘密。陈庭来到西县红星砖厂，发现砖质量低劣，心中似有所悟，在从毛志海的妹妹毛志敏手中得到证据后，陈庭亮明身份，毛志敏当即瘫倒在地。被陈庭二审的李波交待，公司使用不合格的水泥和砖进行施工，造成魏敏的死。 　　 出事后，方品、毛志海又将剩下的水泥和砖转卖到了外地农村。方品的侄子方二头将转卖水泥钱交给方小华和魏莲。二头为表示对三姑方品的感恩，当即为小华和魏莲举行隆重的婚礼。魏莲明知荒唐却无可奈何。陈庭赶到方家集，向二头父亲方槐讲明真相，方槐冲散了婚礼。原来，奉命调查兴华建筑公司经济账目的魏莲从中发现了姐姐的死因，虽凭自己的力量达到了报仇的目的，可心理仍无法平衡。
剧情： 生命垂危的跨国公司经理米罗突然决定将公司研制的重要成果“331”电脑和全部财产移交在大陆任教的侄子陆江教授。为组织此事，夫人米兰黛决定求助国际间谍组织“影子总部”。“影子总部”命令长期潜伏大陆的“红蜘蛛”劫持陆江出国。表面是歌舞团团长的“红蜘蛛”盛樱间接指挥演奏员左辑展开B计划，要毒死奉米罗之命前来与陆江见面的埃奇律师，并制造了一系列命案。他们的行动被严方科长一一化解，最后成功逮捕盛樱，保护了陆江的安全。
1987年
导赏：这部由彭小莲执导的《女人的故事》，以其朴素的镜头语言和深刻的社会洞察，记录了中国农村女性在改革开放初期的探索历程。影片不仅是一部女性题材的杰作，更是一幅描绘社会转型期中国乡土社会的生动画卷。导演将纪实风格与象征手法结合，将具体与抽象、个别与普遍相结合，将镜头对准了在泥土与烟火气中挣扎求生的普通女性，真实地记录了她们的狼狈、她们的坚韧、她们的狡黠与她们的痛苦。通过一系列生活化片段——借宿浴室、集市卖线、邂逅建筑工人、分享柑橘等——构建起一个真实可感的乡土世界，又用细节承载深刻的象征意义：金香崩线的裤子暗示着传统束缚的极限；山城的灯火象征着外部世界的诱惑；而长城和牌坊等文化符号的运用，则巧妙地将个人命运与更宏大的历史文化背景联系起来。三个女性从最初的不知所措到逐渐掌握经商技巧的过程，折射出整个社会对市场经济的适应历程。特别值得注意的是，影片没有简单地将经济独立等同于女性解放，而是细致展现了这一过程中伴随的价值冲突和心理代价。尤其是小凤的形象，她既不是完美的女权主义化身，也不是传统意义上的农村妇女，而是一个充满矛盾与张力的复杂个体。当她理直气壮地为自己的选择辩护时，脸上却流露出难以掩饰的痛苦；当她享受着经济独立带来的自由时，又无法完全摆脱对传统道德评判的焦虑。这种深刻的心理刻画，使得其形象超越了简单的意识形态符号，成为一个有血有肉的真实存在。在1980年代的中国影坛，彭小莲导演用女性的眼光来观察生活和社会，站在女性的立场来探讨妇女问题和命运的，这种鲜明的女性视角具有开创性意义。影片的结尾，生活仍在继续，问题并未完全解决，但这恰恰是其最深刻的地方——女性的觉醒不是一个可以剧终的结局，而是一场代代相传、不断续写的进行时。每一个在时代浪潮中努力把握自己命运的女性，都在用自己的生命体验，为这部宏大的“女人的故事”写下新的篇章。（编辑：明慧）