Colin Campbell
2011年
剧情：　　一个长篇纪录片，列举了当前社会经济货币支配整个世界出社会所需的过渡情况。这一主题将超越相对主义与传统思想的核心问题。 　　理论一：中性社会政治或者叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的利益共同点与相异点，从而形成的利他或利己的主观观点，进而由此观点划分利益团体，自反组成阶级社会。 　　理论二：良性社会政治或者叫未来社会政治的终极意义是研究人与人，人与世界之间的共性和独立性，基于此状况而产生的利　于个体独立的，所有人的良性社会【（物质前提：自动化与循环资源经济的建立）良性社会是有一群不固定的志愿者组成的推动人类科学发展的公益社会，并不强迫他人加入社会劳动而是鼓励将个人劳动的成果与社会分享。其他不固定的不参与者也可以从中得到发展成果。】 　　理论三：科学影响人类这个生物群体，而社会政治影响生命个体。【长期来看，是说自然科学对于我们的整个社会科学产生了缓慢而巨大的影响。正如马克思所说：生产关系生产关系决定分配原则，生产关系上的变动总是因为起到最终作用自然科学的发展速所引起的。而现代社会政治只不过是在研究如何分配利益，保护利益而已，无论是物质上还是精神上，进而形成了主观的束缚他人思想的一系列的理论。这些理论总是包含着人们对于自然现象的表现的主观臆想，（例：社会进化论就是典型代表，就是通过从自然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的理论。）】 　　理论四：纵观人类文明，人们总是在不断超脱自然法则。（这股超脱力量的源泉总是来源于自然科学，重来不是基于毫无物质基础的社会理论。） 　　理论五（重点）：现代社会政治逐渐成为了对信息社会产生莫大影响的“新宗教”。【大量人力物力投用到了维护“新宗教”的斗争当中，浪费了大量人力、资源。（例：军人等）　违背了良性社会政治的意义，必然会像王权一样被人们遗弃。】 　　理论六：现代社会政治牢牢控制着个体思维模式，都不约而同的影响或抑制自然科学的发展。（“新宗教”的斗争与现代社会政治已经到了濒临崩溃的地步，因为其本身就是人类个体所臆想出来的产物。人们越是接近真理就越发觉得这个幻境濒临破灭。） 　　结论：科学的进步必然会使现代社会政治所淘汰。　
2007年
1990年
剧情：布莱安和查理是一对本性善良讨人喜欢的抢犯，他们发现自己已厌恶这种犯罪的生活方式，决定在下一次抢劫中私藏部份钱以更逃逸至里约，并且就此洗手不干。不过，在他们的计画中唯一的阻碍是他们那位记恨的头子及遭他们洗劫的帮派，正极力寻找他们的下落。而他们脱逃的唯一方法－假扮修女藏在修道院中··  <!--香港百视达-->
1989年
1988年
1985年
剧情： 故事描述巴基斯坦裔的奥马尼萨在事业有成的叔父帮助下在伦敦开了一间洗衣店，叔父且急于催促尼萨结婚，最好是娶自己的女儿。但此时尼萨的英国同学、街头小混混强尼来帮助他，两人共同为洗衣店的生意打拼，彼此之间也滋长了爱苗。他们如何面对族群的压力并打破道德禁忌呢？
1983年