黎彼得

Peter Lai
有片源
1993年
剧情： 清末年间，广州大将之子苏尔哈灿在为自己1219做寿之日，在怡红院搭救了一名老乞丐，又巧遇乞丐帮中的如霜姑娘。苏尔哈灿被如霜的美貌所吸引，产生了爱慕之情。而清官僧格林沁及与如霜有世仇的赵无忌也看中了如霜。为此，苏尔哈灿与僧格林沁及赵无忌一争高下，终于获得接近如霜姑娘的机会，却也因此引起僧格林沁及赵无忌的仇恨。但是，为报世仇才来到怡红院的如霜哪有心思与苏尔哈灿谈情说爱。为摆脱他的纠缠，她信口言明自己非武状元不嫁。为得到如霜的芳心，苏尔哈灿毅然赴京赶考武状元。目不识丁的苏尔哈灿花了20万两银子请人代考，通过了文试。满心欢喜迎来了自己的强项――比武。不料，比武的对手竟是僧格林沁的侄子，而僧格林沁又是总监考官。比赛中，赵无忌等人屡做手脚为难苏尔哈灿，但害人者终自毙，僧格林沁的侄子终因害人未成自己却中毒身亡，武艺高强的苏尔哈灿荣登武状元宝座。赵无忌等人禀报皇上，苏尔哈灿文考舞弊，皇上大怒，将苏尔哈灿父子贬为乞丐。赵无忌仍不甘心，设毒计废了苏尔哈灿的武功。沦为乞丐的苏尔哈灿父子从此流落街头以乞讨为生。被苏尔哈灿搭救过的老乞丐为答谢救命之恩，把绝技“睡梦罗汉拳”传给苏尔哈灿。苏尔哈灿凭此当上了乞丐帮帮主，成为“降龙十八掌”的继承人。为救落入赵无忌之手的如霜，苏尔哈灿使出了浑身解数未曾奏效，最后用“降龙十八掌”使赵无忌在火龙中化为灰烬。苏尔哈灿也终于如愿以偿，与如霜姑娘结为连理，共享行乞人间的快乐。　　
导赏：这部诞生于香港电影黄金时代的作品，用市井智慧重写了才子佳人的古老话本。它不追求历史真实，而是以无厘头的戏仿构建起一个狂欢化的平行时空，展现出超越时代的喜剧创造力。当四大才子手拿折扇踏着猫步穿越明代街市，当祝枝山的\"雄鹰展翅气吞天下图\"化作抽象表现主义泼墨，当华夫人用电视购物式话术推销\"含笑半步癫\"，古典与当代的文化图景边界在笑浪中倾倒。唐伯虎虽顶着才子的名号，却需要假扮家破人亡的可怜人才能接近秋香，身怀绝技却只能在华府当杂役。这种\"风流才子\"与\"编号家丁\"的身份错位，暗含对历史叙事的解构，也恰是影片喜剧张力的重要源泉。在影迷文化体系中，《唐伯虎点秋香》已超越电影范畴：社交媒体上广泛传播的该片表情包、视频网站弹幕中的“9527”、直播间频现的台词“谁敢比我惨”，经典桥段的二次创作，证明其已延续成为互联网时代的文化基因并不断演变、增殖，彰显了作品的持久生命力。而遍观周星驰的经典电影，我们都会捕捉到这样一个现象:现实世界的一切都会被他拿到电影中进行无情的嘲弄和鄙视。这种对世俗的挑战与颠覆不是以传统的、主流的艺术形式，而恰恰是以世俗的、荒诞的表达方式呈现在周氏电影中。尽管虚无主义的气息时有浮现，但更为凸显的却是一种坚定不移的立场——坚守个人化的独特视角，坚持本体自我那近乎戏谑却又深刻的表达哲学。正如片中不断出现的唐寅诗句——“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。这不仅是周氏电影的核心精髓，更是其超越时代的艺术魅力所在。正因如此，周星驰的电影在当今互联网文化中备受推崇，它们以一种独特的方式触动了无数人的心灵，成为了连接过去与现在、传统与现代的桥梁。（编辑：明慧）