屠忠训

Chun Hsun Tu

有片源
1986年
The Great Hunter
The Great Hunter

导演/

导演:屠忠训/
主演:徐枫/王羽/
1979年
1977年
1976年
1975年
1974年
鬼琵琶
鬼琵琶

导演/

导演:屠忠训/
主演:嘉凌/石峰/
类型:恐怖/剧情/古装/
1972年
1970年
导赏:《侠女》是武侠题材、戏曲美学和东方思考的完美结合,影片的人物性格设定和动作设计都带着传统京剧的套路。胡金铨不是第一个在电影里借用戏曲元素的导演,但是能把中国传统舞台的程式和体系融汇到影像表达中的,他是第一个,也是独一无二的。本片结合真实的历史背景与《聊斋志异》的奇妙幻想,呈现一个似实非实的世界,画面诗情画意,更让人着迷的是醚味影像所荷载的信仰与思想。电影结尾,方丈的形象随着圆寂而升华,阳光勾勒的他的轮廓,散发出神性的光芒,这样的表达让西方的电影学者们对东方的“美”和“神性”有了具象的观感。本片最核心的禅的思想是胡金铨更加注重表达的人生感悟。对禅的表达在胡金铨的代表作《侠女》一片中,展现得淋漓尽致。胡金铨认为,该片的主题是对禅的顿悟,而非对锦衣卫的批判。高僧慧圆大师既是佛的化身,又身怀绝技。他两度在侠女遇险时出现,以武功和佛法的威严击退锦衣卫,拯救了侠女。在最后的决战段落,胡金铨应用影像的表意功能,利用构图、角度、光线、色彩、运动、动作设计和自然环境等因素,来完成对高僧超凡气度的呈现。他应用全景,仰拍逆光中站立在岩石松林间的慧圆法师及其四位弟子,他们头顶的太阳呈现出散射式的光线,加之弥漫四周的云雾,将佛家虚无缥缈、灵光四射的境界烘托了出来。接下来是高速升格仰拍五位僧人从高处跃下,渲染他们飘然若仙的气质。之后,画面中出现的是阳光在树丛缝隙间的闪烁,波光的灵动、芦苇在风中的摇摆和溪流山林等镜头,反复穿插在高僧跃下的镜头之间,显现佛法的玄妙高深。该片的结局是佛法的力量震慑住了邪恶势力,使得恶人在幡然悔悟中自尽身亡。其实,《侠女》这样的人物与结局设置已经超越了武侠片的类型原则。武侠片往往要求正反双方的矛盾必须以武功对决的方式来解决,双方一决雌雄、你死我活,人物塑造也比较单一。但在本片中,乡野文人、民间义士与高僧三类角色堪称儒、侠、释三种价值的象征,高僧恰如其分的出现是对放下屠刀、超凡入圣的佛禅释义。这种禅意在武侠电影,甚至在之前的中国电影中极为罕见。人物上,胡金铨塑造的人物性格忠奸立判、善恶分明。影片中的人物立场与中国传统戏剧严守生、旦、净、末、丑的人物谱系分类法有异曲同工之妙,观众能够一眼判定人物的派系与好坏,这种人物谱系的划定方法至今仍被主流武侠电影所沿用。主要角色却又与主流设定有所区分,让人眼前一亮。如勇敢追求自我实现的侠女杨慧贞,一改当时流行武侠片女人是“红颜祸水”的形象。她神秘孤冷、处事冷静、个性独立,却不会给人难以接近的感觉,甚至主动与男主角交好,与其他武侠片中柔顺温婉或美艳泼辣的女性形象截然不同。杨慧贞虽然面部表情不多,说的话也少,但胡金铨就是能用镜头呈现出她英气与灵气结合的多元魅力。饰演侠女的徐枫因而一举成名,侠女冷傲重义的形象也深入人心。此外,《侠女》中的男主角也与传统武侠片不同——他不会武功,没有权势,连保护自己或家人的力量都没有。而他又饱读诗书、侍母至孝,就像是京剧中的文生一样。或许是胡金铨故意用一个不会武功的人和女主角的角色塑造互补,一方面可以让观众将焦点放在女主角身上,另一方面颠覆大众对武侠片的刻板印象。 场景上,胡金铨擅于以景入情,用不同场景完成意境的表达与气势的呈现。影片全程渲染出一种古色古香的布景,古斋荒草,怪石嶙峋,流水淙淙,高山依依,再加上烟雾弥漫出的诡异气氛,山林渲染出的钟灵气息……结合史实背景与《聊斋志异》的奇异幻想,胡金铨给观众呈现出一个诗情画意、似实非实的世界。再加上光影的运用,使这种古朴浑厚的意境将中国人的儒家思想与佛道二家的禅境结合,展现出一种武中有文,文中有武的意境。(编辑:大陆)