郎雄

Sihung Lung

有片源
2002年
2001年
2000年
剧情: 一代大侠李慕白有退出江湖之意,托付红颜知己俞秀莲将自己的青冥剑带到京城,作为礼物送给贝勒爷收藏。这把有四百年历史的古剑伤人无数,李慕白希望如此重大决断能够表明他离开江湖恩怨的决心。谁知当天夜里宝剑就被人盗走,俞秀莲上前阻拦与盗剑人交手,但最后盗剑人在同伙的救助下逃走。有人看见一个蒙面人消失在九门提督玉大人府内,俞秀莲也认为玉大人难逃干系。九门提督主管京城治安,玉大人刚从新疆调来赴任,贝勒爷即不相信玉大人与此有关,也不能轻举妄动以免影响大局。    俞秀莲为了不将事情复杂化一直在暗中查访宝剑下落,也大约猜出是玉府小姐玉娇龙一时意气所为。俞秀莲对前来京城的李慕白隐瞒消息,只想用旁敲侧击的方法迫使玉娇龙归还宝剑,免伤和气。不过俞秀莲的良苦用心落空,蒙面人真的归还宝剑时,不可避免地跟李慕白有了一次正面的交锋。而李慕白又发现了害死师傅的碧眼狐狸的踪迹,此时李慕白更是欲罢不能。    玉娇龙自幼被隐匿于玉府的碧眼狐狸暗中收为弟子,并从秘籍中习得武当派上乘武功,早已青出于蓝。在新疆之时,玉娇龙就瞒着父亲与当地大盗“半天云”罗小虎情定终身,如今身在北京,父亲又要她嫁人,玉娇龙一时兴起冲出家门浪迹江湖。    任性傲气的玉娇龙心中凄苦无处发泄,在江湖上使性任气,俨然是个小魔星。俞秀莲和李慕白爱惜玉娇龙人才难得,苦心引导,总是无效。在最后和碧眼狐狸的交手之中,李慕白为救玉娇龙身中毒针而死。玉娇龙在俞秀莲的指点下来到武当山,却无法面对罗小虎,在和罗小虎一夕缠绵之后,投身万丈绝壑。
1999年
1998年
剧情:歌舞伎町──混杂了不同的民族和语言、谋权和贪欲;被上帝遗忘的地方。刘健一,就是在这样的地方以买卖赃物维生,身为台湾与日本人的混血儿,被叫作半唐番,既不为日本人所接受,亦不为台湾人社会所容纳;健一,从不相信、亦不倚赖任何人,只对人性的贪婪感兴趣,触角特别敏锐,像飞舞于夜空的蝙蝠,生活于险恶中。    现今的歌舞伎町,由上海帮会的首脑元成贵,北京帮会的崔虎,还有台湾的杨伟民平分春色,各方力量形成复杂的角力形势。引致不稳定的形势产生破裂,似乎是因为健一的前度拍档吴富春返回歌舞伎町之故。富春因杀死元成贵的手下而逃亡,元成贵遂限令健一在三日内交出富春,否则二人便只有死路一条。此时,似乎是早有预谋的夏美出现,说有富春可出售。夏美说自己曾是富春的女人,受不了虐待而逃跑出来。为了活命甘愿出卖所有东西,藏在美貌背后的迷幻眼神,健一嗅到跟自己一样的气味:纵使明白是危险当前,仍被牢牢的吸引著。富春终于现身。原来富春误以为元成贵把夏美拘禁,于是偷袭元的情妇黄秀红的夜总会“上海滩”,令健一陷入绝境。    所有人都劝告健一要离开歌舞伎町,暂避风头,却不明白他只有这个地方可容身。接到富春的电话,健一想到一个背城借一的诡计:引富春出来杀掉元成贵,然后让第二把交椅的钱波把富春干掉。另一方面,关于夏美的身世,却有惊人发现:原来夏美的真名叫小莲,跟富春是兄妹关系。将身体许于亲兄,诱骗他杀掉曾经侵犯自己的男人。虽然一切皆是预料之内,对于夏美,健一已陷入不能自拔的境地。然而,命运并没有眷顾二人。刚要行动,似乎是早被拆穿般,富春已被不明人物击中;同一场合,元成贵被杀掉,而健一亦败于崔虎手上。
1997年
导赏:该片中国电影界为纪念香港回归一周年而创作的一部献礼片,该片从史实出发,真实地反映了中英之间发生的一场战争的始末,讴歌了中国民族不屈外国列强欺压、奋勇抗争的英雄气概。该片以尊重历史尊重现实为出发点,是以往相关题材电影中的上佳作品,将一个个历史人物再现于荧幕,给观众留下深刻印象。该片投资达一亿多人民币,创下当时国内电影投资的纪录,也创下了国产片在国内的票房纪录。该片制作阵容强大,资深导演谢晋执导,鲍国安、林连昆等著名演技派演员出演此片。《鸦片战争》给我们的总体感受是痛楚与悲壮。痛楚,来自编导者对150年前这段历史的正视。影片没有掩饰当时中国封建社会的封闭、落后、愚昧,没有掩饰当时中国统治者既惊慌失措又自高自大的可笑心态,没有掩饰一个东方的中华文明古国与一个 西方新兴的资本主义国家狭路相逢,最终造成悲哀而荒诞的结局。而悲壮来自于林则徐的崇高的民族气节,来自于虎门销烟的宏大气势,来自于从广州、虎门到定海广大人民、官兵抵抗英军侵略那前仆后继、流血牺牲的动人事迹和场面。影片的片头有这样一段字幕:只有当一个民族真正站起来的时候,才能正视和反思她曾经跪着的历史。影片《鸦片战争》的成功正在于这种勇敢的反思和正视。在香港回归、雪百年国耻的今天,这样的反思和正视,对于我们国家、民族的意义是显而易见的。在该片中,谢晋以其极强的驾驭故事的能力和其一贯的近乎煽情的人道主义温情的立场,将一个正史类题材处理得曲折动人引人入胜,从而为主流文化话语的表述找到了一个和大众情绪接轨的契合点,那就是以一个个富有传奇色彩的故事来表述历史,以人物命运在历史进程中的起伏变化来完成主流意识形态话语的表述,完成“历史代言”,“历史”被改造为同大众日常情绪直接衔接的经验影像。该片在继用了《开国大典》以来全知叙事视点的基础上,将讲述重点放在了人物性格命运的刻画上,而不是对对立面双方简单的肯定或否定上。在该片中谢晋不再是单纯描写人民的抗英斗争,而是力求提示长期封建统治所造成的对民族活力的全面摧残。同时,他也不是简单地叙述事件的一般进程,而是把它放在当时世界的历史背景中加以观照,使观众对那场民族灾难有一次深刻体察,达以痛定思痛的艺术效果,也使现实主义在历史题材的开掘上达到更高的层面。该片的一个重要特点是全方位地展示了鸦片战争历史的背景,揭示了英国侵略者的种种活动,使整个影片具有一种宏观的历史规模。特别是影片不是为了达到简单的对比目的,而是把双方放在历史长河中加以观照,从而既写出中国的落后,又写出西方文明的负面状态。该片摆脱了之前历史影片所常常陷入的教条化模式,而真正进入了现实主义的领域。它也证明了谢晋的现实主义的艺术追求,正从现实进入历史,进行了又一次开拓。
1996年
1995年
1994年
导赏:《饮食男女》中,一缕晨光穿透纱窗,李安的镜头扫过厨房中为女儿们精心烹制菜肴的郎雄。这组被誉为“中华美食百科全书”的开场镜头,在蒸汽氤氲中揭开了中国家庭最隐秘的情感密码。影片里,每周日的家宴是朱家风雨不改的仪式,吃饭已然成为联络感情的方式,而传统家庭正在悄然发生着裂变。大姐家珍用圣经压住婚恋焦虑,二姐家倩渴望逃离家中桎梏拥有自己的生活,当老朱端出蟹粉小笼包,女儿们手机、传呼机的声响却此起彼伏。正如同斧子打碎的荷叶鸡,家宴菜式的变迁成为家庭关系的某种隐喻,女儿们也接连离开老宅组建自己的家庭,旧的家庭形态瓦解,新的情感模式正在诞生。《饮食男女》始终将食物与欲望的烹饪相勾连。家倩与前任保持着藕断丝连的情人关系,学校里新来的排球教练逐渐打开了家珍紧闭的心扉,她在圣歌中换上鲜艳的衣裙,选择遵从内心的欲望和对爱的渴望。老朱失去味觉之后,吃只是一种心理的感受,因此,情感可以与之紧密连接。当老朱在影片结尾尝出家倩的汤,他的味觉早在与锦荣暗含着超越年龄的关怀时已悄然恢复,所谓“奇迹”,不过是父爱穿越代际的自我救赎。当最具烹饪天分的家倩最终在老宅的开放式厨房里为父亲熬制童年味的汤,《饮食男女》讲述了一种流动的传承性,传统与现代性达成和解,家倩依旧会怀念童年时父亲用面团为她做的手镯和糖块戒指,老朱最终握住女儿的手说“你的汤,我尝到了”,这个胜过千言万语的动作深刻地说明了亲情的回归与爱的圆满。当片尾字幕升起,观众才惊觉全片竟无人完整吃完一顿饭。这种永恒的“未完成”,恰是当代中国家庭的真实写照。那些说不清道不明的情感,在厨房的烟火气里翻滚沉淀,最终熬成属于每个中国家庭的独家记忆。(编辑:刘若能)
祖孙情
祖孙情

演员/

导演:朱延平/
类型:剧情/喜剧/