伊格尔·列达戈洛夫
1995年
导赏：悲壮酸楚的《红樱桃》是一曲动人的歌，压抑、苦涩，曲调悠扬，使人听后经久难忘。《红樱桃》的出现，首先是导演独特的视角，并运用成熟超俗的艺术 手段进行散文式叙事表现了这一故事内容。影象构图精美，场景丰富独特，典型环境的选择极为成功。如在教堂里纹身，本身就有丰富的多重喻意，教堂本是一种施布博爱信仰的神圣场所，少女皮肤细嫩白皙本也是一种人体纯洁的美，纹身本含有精巧的技术，图案设计又有一种威武的象征，但当把这些神圣、细嫩、技巧、象征组合在一起，则是一种泯灭人性的暴力对纯洁弱者的摧残性的凌辱。冯将军想以对楚楚的纹身造成他永恒的价值，实质正是他通过战争手段疯狂掠夺、灭绝人性的罪证。这同德寇对女教师、张卡尔的枪杀草菅人命的暴行给观众造成同样的心灵震撼。在二战的世界版图上。当年幼的楚楚看到后背上留下的“恶魔印迹”，她所受到的一切苦难便一一浮现，影片结尾的寓意非常深远。《红樱桃》的编导成功运用了时空对比、平行叙述、对比蒙太奇等艺术方法，使得这部抗战题材片在对比冲撞中达到了摄人心魄的悲剧效果。在对比写实中凸现了善与恶的对立反差；在对比交错中刻画了文明与野蛮的鲜明冲撞；在对比界定中营造了令人反思的悲喜剧氛围。形成了影片《红樱桃》真、奇、新的艺术魅力，从而开掘出了一片具有震憾力的悲剧审美大世界。1995年，正是全世界纪念世界反法西斯战争胜利50周年之际，《红樱桃》作为我国几部纪念作品适时地推出了，以战争中两个弱小生命被抛入巨大的战争漩涡之中的命运作为叙事情节展开，对于看惯了枪炮隆隆两军对阵的中国观众来讲，表现战争中孤立的个人，而且是异国他乡中两个中国孩子的悲惨命运的叙事角度无疑是新鲜独特和富有吸引力的。