李文
有片源
1986年
导赏：《孙中山》不仅是一部关于伟大革命先行者孙中山先生的传记片，更是一部融合了深刻历史思考、独特艺术风格和强烈情感表达的史诗巨作。它以宏大的叙事格局、细腻的心理刻画和创新的艺术手法，将孙中山先生波澜壮阔的一生呈现在银幕之上，让观众在光影之间感受到革命先驱的伟大精神与不朽情怀。影片由丁荫楠执导，于1986年孙中山先生诞辰120周年之际上映。这部电影的创作初衷并非简单地重现历史，而是试图通过电影这一艺术形式，深入挖掘孙中山先生内心世界，展现其作为革命家、思想家和先行者的复杂心理历程。正如导演丁荫楠所言，影片的创作基础是孙中山先生“鞠躬尽瘁，死而后已”的悲剧性生活，创作团队试图从人类发展史、中国社会史及哲学史的高度来确立影片的基点，以孙中山先生一生的心理线索为主旋，潜写出一曲震撼人类灵魂的悲歌。影片在叙事结构上大胆创新，摒弃了传统的戏剧式结构和纪实性结构，转而采用心理情绪结构。这种结构方式使得影片能够更加直接地触及人物的心灵，摆脱了对历史事件因果关系的过度纠缠，从而在把握繁复历史事件时获得了更大的灵活性。影片上集主要表现了孙中山先生发动的四次武装起义及失败，下集则聚焦于他的四个战友——黄兴、宋教仁、陈其美和朱执信的相继离世，以及孙中山先生在思想和实践上的升华。这种结构不仅展现了孙中山先生百折不回的革命毅力，也深刻揭示了他在面对战友牺牲和革命挫折时所经历的孤独与悲怆。在艺术表现上，《孙中山》追求全新的美学建构，具有令人耳目一新的造型设计。影片的开头便以极具雕塑感的画面展现了孙中山先生回眸凝望的瞬间，熊熊烈火的映照下，满目疮痍的神州大地、神情麻木的农民、刑场上的烈士尸体以及被水龙头喷射消毒液的华工，这些画面简洁而深刻地交代了孙中山先生从事革命活动的时代背景，展现了半封建半殖民地旧中国人民的悲惨处境。这种空间造型和人物造型的结合，既有写实的深度，又有写意的广度，具有极强的视觉冲击力和情绪感染力。影片的导演丁荫楠在创作过程中，始终保持着对历史和伟人的独特审美把握与哲理审视。他没有将孙中山先生神化，而是将他作为一个具有常人情感和性格特点的历史人物来呈现。影片中的孙中山先生既有伟人的深邃渊博、睿智雍容，又有常人的急躁简单、傍徨伤感。这种真实而立体的人物塑造，使得孙中山先生的形象更加贴近观众，也让观众能够更加深刻地感受到他的伟大精神和不朽情怀。《孙中山》是一部具有深刻历史意义和艺术价值的经典影片。它以创新的叙事结构、独特的艺术手法和细腻的心理刻画，成功地塑造了孙中山先生这一伟大的历史人物形象。影片不仅让观众重温了孙中山先生的革命生涯，更让观众在心灵深处感受到了他的伟大精神和不朽情怀。《孙中山》不仅是一部电影，更是一部为伟大的革命先行者铸造的历史丰碑，它将永远激励着我们为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。（编辑：赵敏）
1984年
导赏：《雅马哈鱼档》是一部对现实生活有着敏感观察的佳作。影片呈现了改革开放后，我国东南沿海地区个体经济发展欣欣向荣的生活场景，以幽默、写实的风格捕捉了大众关心的热点问题。现实生活的巨大变革浓缩为阿龙、葵妹等人的鱼档经营日常，雅马哈鱼档的开业、倒闭、再启，几个年轻人在社会中的浮浮沉沉，共鸣着群众对未来的紧张与期许之情。经济的快速发展容易催生人的浮躁情绪，使人的价值观向金钱崇拜转向。影片捕捉到这一倾向，却并不因此而陷入消极批判。导演与编剧始终相信，比起危机，机遇更能够带来希望，人或许会一时行差踏错，但在积极向上的社会氛围的熏陶下，他们拥有成长与蜕变的可能。“《雅马哈鱼档》敢于直面生活，并且从变化了的生活观念和价值观念的高度去把握生活的流向。”追逐物质的快感是短暂的，能够实实在在地影响大众与社会，才能为年轻人们带来真正作为人的价值喜悦。为了符合现实景象，影片在摄影与美术上纪实地还原了广州街头的日常风貌，在环境氛围与细节方面让观众信服、沉浸。客观的镜头语言使摄影机代替了观众的眼睛：拥挤的菜市场，逼仄的矮楼房，年轻的男男女女们穿街走巷，他们穿超短裤，买“雅马哈”，跳迪斯科。他们是整个时代的缩影，他们的身上洋溢着对新时代新生活的热情。对此，镜头并不挟带主观判断，它只是稳定地捕捉生活瞬间。为了还原广州的市容变化，影片在美术制作上积极采用对比手法，以此呈现今与昔、贫与富的差异。“龙珠街”上各个店面门口都张贴着斑斓的海报，珠珠家传统的青砖房内却摆着落满灰尘的老式挂钟。这一对比凸显出珠珠等人社会地位的低微，他们长期以来都无法找到自己在社会中的位置与价值。（编辑：铠兰）
1983年
导赏：这是一部发人深省的宝藏国片，影片以少见的疑问句命名——“你在想什么”，剑指变革时代中的人民思想和青年心声。影片摆脱了以往表现工业战线生活的窠臼，诸如：路线之争、方案之争、先进与落后、革新与保守等一般化的矛盾，从工人们的生活实际出发，在新旧矛盾的冲突之中，探索新一代青年工人的思想状态、心灵历程，来描绘现代工业生产、工业领域生活的新特点，对密切党群干群关系有着多面的、深刻的思考，兼具思想深度和现实主义文艺精神。电影开头以“砸食堂”、“作忆苦报告”而将两代人的冲突引向激化，将现实生活中也存在的尖锐矛盾摆到观众而前。青年矿工生龙活虎的性格里还夹杂着特殊时期留下的“造反精神”和“无政府状态”。这伙人虽然有时倜傥不羈，玩世不恭，以发牢骚讲怪话的方式，表露出对矿山老一套管理方法、思想工作方法的不满和对矿山生产落后的焦虑。他们不单关心食堂、住宿等实际向题的解决，更关心的是如何建立新的生活。“我们讲这些不过是不满足于现状，想努力地改变它！”这传达出一代青年的心声一一需要被信任，活得要有价值，要为社会做出贡献。影片塑造了党委书记马长青的新时期“老红军”形象。他作风朴素，平易近人，能体谅工人们的疾苦。虽然一开始也存在着以老眼光看新问题的缺点，比如企图用忆苦思甜会的办法来教育青年，但马长青在摸索青年思想特点的同时也在剖析自己的思想，最终能把思想工作做到青年们的心窝里。他既爱护、信任青年，又热情、严肃地帮助教育他们，切实解决了群众很关心的住房、伙食、婚姻问题，从而使两代人的心接近、沟通起来。马长青身上体现了紧跟时代，推动生活前进的气魄和积极精神，是一个有着不朽的党员品格和人性光辉的真、善、美艺术形象。（编辑：路明慧）