毛玉文
有片源
1989年
导赏：具有上世纪80年代合拍片的特点，揭露了云、贵、川、湘等地口头相传的“赶尸”传说本质是土匪军阀贩运鸦片的方式，具有一定的教育意义。
1988年
导赏：电影《彭大将军》以彭德怀元帅在“庐山会议”后的人生经历作为叙述主体，用插叙等方式，在有限的篇幅中表现了彭德怀富有传奇色彩的人生经历。作为一部人物传记片，影片主创在表现手法上比较新颖，打破了时空限制，设置女作家张老师四次上门拜访彭总讨论关于解放大西北书稿的情节，由此再引入战争场景的画面。此外，在展现他在战场上的卓越军事指挥才能之外，也通过一些待人接物的小细节丰富人物形象，对同类题材的创作有借鉴意义。在电影中，通过实景拍摄和军事地图动画演示的方式展现了彭德怀率领西北军民在不到三年时间里解放祖国三分之一的土地的军事功绩。延安保卫战、第二次打榆林、宜川围点打援、兰州战役等战争场面规模宏大，调动大量人员和武器装备，烟火特效更增添了真实感，将几次战争的面貌全景式呈现在观众面前。正如片名，电影《彭大将军》在刻画彭德怀的军事才能外，也歌颂了他直来直往，勇于直面问题的性格特点，彭德怀生活中的另一面也是主创着力表现的对象。分别设置了亲手为陈广汉烈士穿上女儿陈兰兰做的鞋；妥善安置敌军阵亡指挥官的尸体；走访红军时期帮过自己渡河的老船工，拿出钱补贴对方生活等情节，使角色更加立体，让后代人以更多维度了解这位伟大的无产阶级革命家。（编辑：方舟）
1987年
导赏：《孩子王》被一些影迷誉为陈凯歌最好的时光，顾长卫最好的摄影，谢园最真实的演出。影片根据阿城同名小说改编，通过“孩子王”的故事和一系列富有象征意义的情节和细节，探讨了历史循环的宿命感、个体在宏大历史洪流中的无奈与抗争，以及教育与知识在特定社会背景下的价值与局限。摄影师顾长卫把固定机位的摄影方法推到了趋于极致的程度，形成了一种统一、有机单镜头美学的影像风格。《孩子王》频繁运用大远景与固定机位的拍摄方式，不仅展现了对传统乡村面貌的一种客观而审慎的观察视角。在老杆初次踏入校舍的那一刻，一个中景镜头将他定格在窗前，表情凝固的脸庞与环绕四周的竹窗共同构成了一个封闭的视觉空间，这种构图直观地传达了老杆初来乍到时的孤独与束缚感。随后，王福在窗前勤奋抄字典的场景，也再次采用了画中框的构图方式，强化了他同样被文化重担所困的境遇。不仅如此，影片的空间语言广泛而深入地构建了整个乡村的文化环境。从老杆简陋的宿舍到孩子们学习的简陋茅草屋，摄影机常常置于教室之外，透过半遮半掩的竹墙，窥视着那些渴望知识却又被环境所限的孩子们。这种拍摄手法不仅展现了物质条件的匮乏，更深刻地揭示了他们心灵深处因文化压抑而产生的促逼与窒息感。片中谢园理着“霸道”的头型，用近乎木偶式的演技，刻画出了一个有性格、有思想、有知识青年老杆，课堂上重复着“从前有座山，山里有座庙”的教学，闲时却在山气氤氲和夕阳余晖舞起了长袖……木讷到了极致，却也灵动到了极致！“从前有座山，山里有个庙”这一讲不完的故事，形象地表达了历史话语的循环表达，即无论时代如何变迁，某些历史模式和思维方式似乎总在不断地重复上演。陈凯歌借寓言的方式，表达出对民族历史文化的哲学思考。相信在未来的日子里，《孩子王》将继续以其独一无二的魅力与深刻的内涵，吸引着更多的观众。（编辑：明慧）