钱章雄
有片源
1990年
剧情：台北一家私立医院林院长的儿子文祥。碍于父命，进山到一座与林家有世交的尼姑庵去温课。一天傍晚，文祥正在洗浴，突然一女子一闪不见了，并扔下一句恼怒的训斥。这女子名叫素碧。日后，素碧在文祥面前总是一脸冰霜……
1985年
导赏：《日出》是中国现代话剧剧作家曹禺的代表作，曾被三次改编为同名电影。其中，1985版的电影《日出》剧本由曹禺和女儿万方共同改编，尽管一些改编后加入的情节在成片中并未呈现，但曹禺仍认为这部电影是成功的，剧组的创作态度也是值得提倡的。1985版的电影《日出》讲述了女青年陈白露受社会影响走向堕落，最终因失去新生的希望而自杀的故事。导演于本正对陈白露人物形象的塑造相较戏剧更为丰富，作为主要表现的对象，围绕着她的性格发展需要，决定了其他人物发展进程设定，也正是周围的人物促成了她最终的悲惨结局。将性格悲剧和社会悲剧融为一身，痛斥了世俗的纸醉金迷生活和腐朽堕落的思想。在背景处理上，导演将真实的地理场景与想象中场景进行混合，通过繁华的街道、公寓、妓院等营造出沿海发达城市的背景，满足观众们对20世纪30年代城市氛围的想象。依靠男人生存的交际花陈白露在精神上的理想主义与现实生活的物质依赖中矛盾生活，尽管自己已经成为了一件可交易的“商品”，但她还是利用自己的身份为灾民募捐，挽救“小东西”的命运，同情生活更为困苦的乞讨者，以人道主义的关怀表现更为丰富的社会内涵，揭露了由阶级压迫带来的城市虚假繁荣。从影片最终的呈现效果来看，1985版的电影《日出》发挥出了电影艺术的优越性来对剧作进行创作性的加工，展现出比原著更为丰富的社会生活内容和更加细腻的细节刻画，将话剧中的中心思想较好地展示出来。（编辑：刘方舟）
1981年
导赏：上海电影制片厂出品的电影《子夜》由桑弧导演，其改编曾获原著作者茅盾先生的首肯，导演以精妙的镜头语言将作家的如椽巨笔搬上银幕，高度概括、生动描摹了三十年代初我国社会的历史图景：彼时第一次国内革命战争失败，各路军阀连年混战使得民不聊生，且由于帝国主义经济危机、洋货倾销、国际金融资本入侵，民族工业一片凋敝。在忠于原著精神内涵的基础上，编剧对长达35万字的小说进行了合宜的删改。原著情节多线并进，分别展现了民族资本办厂的艰难险阻，做多头、空头的金融商战，农村革命运动，工人罢工，以及上层社会的腐朽生活。根据茅盾关于农村革命运动部分描写并不成熟的自述，电影删除了这一支线，还通过表现几段男女关系的不同发展，对腐朽上流社会进行了更加擘肌分理的剖析。电影艺术的蒙太奇技法，使得现实主义题材“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的讽刺形成更加强烈的心理震撼：当丝厂女工努力抽丝剥茧，手指被热水烫得红肿时，交际花徐曼丽正在美容院涂上鲜红的指甲油，两只手通过交叉剪辑并置，其内涵不言而喻。同样，当富人的轮船在黄浦江上撞翻了工人坐的舢板，一边是舞女狎昵地单腿高立在餐桌上，而另一边落水的工人在无望挣扎中沉入江底，令观者无不出离愤怒。《子夜》中民族资本家吴荪甫的复杂性格由演员李仁堂生动演绎，一方面他纵横捭阖，为了筹资办实业连续并购多家小规模企业，敢于参与金融冒险，另一方面他又冷酷地剥削工人，甚至不惜借助反动武装力量镇压工人运动。最终破产惜败，其悲剧诱因并非性格缺陷或宿命安排，而是当时中国半封建半殖民地的客观环境所必然导致的。总体而言，本片兼具艺术与现实价值，生动描绘了“子夜”这一黎明前最黑暗的阶段。（编辑：曾奕琦）
1947年
导赏：本片具有强烈的社会批判性。以讽刺的笔触批判了战后反动当局黑暗统治下黑白颠倒的社会现实。塑造了以建筑师一家为代表的战时为国奉献、战后却凄惨落寞的知识分子的悲剧命运，以及战时变为汉奸而大发国难财的龚某夫妇的负面人物形象。以善与恶、正义与邪恶的鲜明对比讽刺了黑暗统治下的荒诞现实。具有一定的历史与社会意义，可供当下观众了解特定时期的历史背景、社会现实与人文风貌，体现出人道主义精神。