王艺霖

Yilin Wang
有片源
2020年
9号球衣
9号球衣

演员/

导演：邵大卫/
主演：王艺霖/陈都灵/
类型：运动/
2019年
剧情：影片讲述了民国时期，川剧道具师陆墨山因在剧组替副导演背黑锅而入狱，出狱后乔装改扮，化名“孟上海”来到女儿的学校当道具师，原本只想默默的守护女儿，不曾想，女儿被学校里的其他几名学生联手害死，并且诬陷是陆墨山做的，再次出狱的陆墨山，恢复了“陆墨山”这个身份再次来到女儿曾经的学校，对凶手们展开了报复。
2011年
剧情： 清水湾村是豫北一个山清水秀的村庄，村长李长进带领乡亲们大力发展生态农业，在绿色农业和效益上取得了很好成绩，被乡里树为典型。在外打工返乡的张大富，是个走南创北、见过世面的复员军人，他承包了清峰山后就放炮开山了。开石矿产生的石粉，污染了清水河，靠清水河而闻名的清水湾村，此后人们再也看不到青山绿水了。 张大炮和村长因为致富观念的巨大差别，不仅两人闹僵了，村民也分成了两派。为了争取村民支持，村长李长进和张大富决定就致富方式来个“村民公决”。为此，李、张双方都在明里暗里准备着。村长李长进同张大富的娘—张二婶年轻时都是文娱活动骨干分子，一嗓子豫剧腔调和《朝阳沟》的戏段子哼唱了四十多年，如今两人还正进行着黄昏恋。凑巧的事还有李长进的女儿李水秀也正热恋着张二婶的儿子张大富。 致富观念上的差异和两代人情感上的交融，使事情复杂起来。张二婶是护着儿子,还是支持未来的老伴儿、李水秀是站在父亲一边还是投在恋人的怀抱？一时间也成了村民们议论的话题
2005年
导赏：影片是一部反映云南少数民族题材的影片，通过对丰富的民族元素和地方风俗的描绘，呈现出了一副独特的民族文化画卷，其中包括不落夫家的婚姻习俗、男尊女卑的性别观念、花腰带等民族服饰、对龙的图腾崇拜和山歌、海菜腔、烟盒舞等民族歌舞等。而不落夫家的婚姻习俗成为贯穿影片的叙事线索，一系列的事件冲突均因此而起，如凤美的强行归家和小七妹不愿归家等，该传统习俗的呈现带有一种部落原始性，可看作是对传统的召唤与回归，象征着爱情的美好与纯粹。花腰彝族的传统民族服饰是族群自我认同的重要标志，其中花腰带具有重要的涵义，是女子亲手绣成送给爱人的定情物，片中阿龙将花腰带退还给凤美，即代表着退婚行为，是民族地域文化的彰显。针对于传统民俗中男尊女卑的性别观念，影片建构了“野蛮”的女性形象，实际上是一种对传统与现代、束缚与自由之间冲突的深刻描绘，新娘凤美被塑造成了一位现代女性，敢于打破传统习俗，她身上不仅展现了传统少数民族女性的率真、朴实与热情，更融合了独立、自主、平等的现代意识，带有另类色彩。片中凤美挑战不落夫家的婚姻习俗，在新婚之夜醉酒与阿龙同床，并打破彝族传统的“回避”习俗，此外，勇猛加入女子舞龙队、在房梁上“倒挂金钩”、爬房顶揭瓦、狼吞虎咽吃米线等行为均彰显了凤美的野蛮与不羁，凸显了女性意识的觉醒与反叛。而舞龙作为一种人民祈求风调雨顺、幸福吉祥的仪式性舞蹈，是中华文化的象征，片中花腰族的舞龙习俗则是对龙图腾文化的崇拜与延续。龙在某种程度上是父权和集权的象征，影片通过对龙图腾的展示，反映了传统社会结构对人们思想观念的束缚，而花腰女子舞龙队的组建形成了“凤舞龙”的意象，凸显了对男权社会的挑战和颠覆，展现了以凤美为代表的女性对自由、爱情和幸福的追求与向往，从而深化主题，在展现地域文化风情基础之上成功地传达了深刻的文化内涵。（编辑：州文）
2004年
剧情： 在南方某小城里，电视台记者贺丹要对各个行业的不能回家过年的人进行采访。采访对象徐丽丽是贺丹的好朋友，也是咖啡店的老板娘 。已经两年没有在家里过年了。今年她终于答应在家陪丈夫邹有刚过年。