章申

Shen Zhang
有片源
2021年
导赏：作为首部表现铁道兵题材的影片，其通过现代科技含量甚高的视听语言，将灾难的残酷无情和救援的紧迫艰难展现得淋漓尽致。观众在观影过程中，仿佛亲身经历了这场灾难，感受到了生命的脆弱与坚韧。而这种真实感和震撼力，正是电影艺术在灾难题材上的独特魅力。然而，其并不仅仅满足于视听语言的创造和观众心理快感的满足。更深层次地挖掘了灾难背后的人性光辉和精神力量。在银幕上，我们看到了一群抗灾英雄，他们在灾难面前挺身而出，用血肉之躯筑起了生命的防线。他们的精神人格，既有着对职责的坚守，也有着对生命的尊重，更有着对家园的热爱。这种精神力量，是战胜灾难的重要武器，也是影片想要传达给观众的核心价值。在追求视听奇观的同时，也注重了中华美学精神的融入。影片追求的“奇”，并非简单的奇观和刺激，是刘勰在《文心雕龙》上强调的“奇正”。这种“奇正”之美，既有着对传统的继承和发扬，也有着对创新的追求和探索。它让影片在震撼人心的同时，也充满了美感和思考。影片是一部在灾难题材上做出深刻探索和创新的电影。它不仅以其极具真实感和震撼力的视听语言吸引了观众，通过银幕上展现的抗灾英雄们的精神人格，传递出了科学知识的营养和精神的正能量。这部电影的成功，不仅在于其技术层面的精湛和制作水准的高超，更在于其深刻的思想内涵和人文精神。它让我们看到了在灾难面前，人类既需要物质和科学的力量，更需要精神和人性的力量。而这种力量，正是我们战胜一切困难和挑战的重要源泉。（编辑：张昕一）
2019年
剧情：1999年澳门回归前夕，雕塑大师顾松林为创作中央政府赠送给澳门特区的雕塑“盛世莲花”去澳门采风，与廖记木雕店掌门人廖济昌成为挚友。 十年后，“木雕-神像雕刻”成为澳门第一项获得“国家非物质文化遗产”荣誉的项目，顾松林与廖济昌约定，澳门回归二十周年庆典之际，他要在自己的雕塑展上展示廖济昌的作品，让更多的人了解这门最具民族文化认同感的工艺所展示出的澳门文化传承。 廖济昌的儿子廖梓豪执意要扭转木雕店生意不景气的现状，为了一笔生意居然找到当年被父亲逐出师门的徒弟徐师傅，要仿制神像。廖济昌一怒之下决意闭门封刀。在顾松林和女儿顾晓婕的调和下，廖济昌与徒弟和儿子摒弃前嫌，和好如初。两家人在澳门共迎回归盛典。
2017年
剧情：这是一个时间跨度与香港回归20年同时段的故事。善良坚强的香港女人汤美娟面临丈夫被谋杀，自营船厂濒临破产的困境奋力拼争，在富家子弟苏振华的帮助下终于东山再起。二人携手共同谱写了一段凄美感人的爱情乐章。
归来1997
归来1997

演员/

导演：王加宾/
主演：黄薇/章申/
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剧情：电影《归来1997》讲述香港回归之前，即将移民的港商陈柏明为了却母亲的心愿，带着成见回到大陆寻找47年前只身前往内地至今音信全无的生身父亲。在寻找生父的过程中，陈柏明逐渐改变了自己的人生态度，最终放弃移民海外的打算，决心报效祖国的故事。戏中，挑梁男一号陈柏明的正是有着“总裁专业户”、“时尚老爹”等美誉的实力派演员章申，不过这次讲的可不是总裁商场那些事。“陈柏明是个万事孝当先的成功人士，比如他决定移民就是希望给母亲换个环境，让她不再睹物思人，更好的安度晚年，所以这次主讲总裁的亲情大爱。
2013年
剧情： 苹果小学有史以来最牛最差的班级，被老师和其余班级的学生封了个很响亮的名字：牛一班。胡子校长召开紧急会议，和各位老师商讨关于整顿牛一班的良策。听说有个“轰隆机器人公司”很火爆，于是准备为“牛一班”定制一个长得跟普通人一模一样的机器人班长。 “机器人一号”（林沐然饰）是个铁腕班长，手段强硬，不讲究方法。在这种方法管理下“牛一班”看似恢复了平静。但这群机灵鬼，也发现这个所谓的班长是个“机器人”，想尽办法损坏了“机器人一号”。后来拖回“轰隆机器人公司”维修升级成了爱唠叨的“机器人二号”，它讲究方法，教育方式也很民主，可对这帮孩子根本起不了作用，反倒是激励了他们，更加无法无天。最后在升级版“机器人三号”的带领下，发生了一系列的故事。“牛一班”和“机器人班长”成为了朋友。 最终“牛一班”变成了“乖一班”。
1992年
导赏：《心香》是一部为传统文化而作的诗。它以一种忧愁、婉转的姿态直面了世纪末传统文化所遭的冷遇，并捕捉、放大了在烟雾弥散的氛围中平静透出的亮光。外公是一名京剧演员，他曾出过名，现在却过着独身的、被遗忘的生活。这个人物从传统文化中来，受传统文化滋养，在传统文化里苍老，最后被传统文化拯救。当整个世界都走在他之前时，当伴侣、亲人都离他远去时，他与戏曲相伴，因此拥有了一个安详的、心远地自偏的心灵居所，远离尘世的喧嚣。相较于同时期导演对乡土、少数民族等逐渐符号化的中国意象的关注，孙周给予了现代文明中的城市以人文关怀，深刻挖掘了文化对人的生活状态、心灵感受的影响，并通过祖辈相处的日常将传统文化的力量与其遭受的困境传递给年轻一代，“当这份悲悼之情为孩子所背负时，影片中那片传统的天顶便不再会随老人的逝去而坍塌、沉沦”。正如始终蒙在烟雨中的南方城市，影片的整体风格冷峻、哀伤。片中的音乐与人物的心理、情绪共振，镜头稳定，移动缓慢，多利用空间本身的特点与物件的在场传情达意。一摇一晃的吊灯打下摇摆不定的昏黄光区，外公酒后坐在地上，周身明亮与黑暗的边界不停变幻，体现着他不稳定的情感与无所依靠的生命状态。莲姑留下的玉佛项链，是连接传统与当代的纽带。物的流转承载着精神的传递，它经由外公被转交到京京手中，那场对莲姑、外公与传统文化的超度仪式便不再是埋葬与祭奠，而是一种对文化的继承、对已逝之人的告慰与思念。京京站在桥上，回应着外公的戏曲唱词，这座跨越两代人的桥梁加固了过去与当下的联系，回到城市后的人们，将带着无法抹去的传统文化印痕继续他们的生活。（编辑：铠兰）