李小菡

Xiaohan Li
有片源
1985年
导赏：于石斌导演的电影《男人们和女人们》是一部细腻描绘两性关系的佳作，展现80年代中期的城市生活群像。电影聚焦于一群生活在普通小镇上的男女，选取“婚姻生活”这一角度来探寻都市中人们的精神世界，通过他们各自的生活轨迹和情感纠葛，展现了爱情、婚姻、友情等复杂而真实的人性面貌。电影采用了散文化叙事手段，每一个角色都有自己独特的故事和内心世界，他们的喜怒哀乐、爱恨情仇交织在一起，构成了一幅丰富多彩的人性画卷。这些多重故事、多组人物在电影叙事中的比重轻重不一却互有交叉重叠。主人公接触到的婚恋对象，来自不同年龄、不同生活背景。在这所有的案例中，大抵上体现出的是两类情况，一类是在一个讯息丰富、物质生活高度发展的城市中，“享乐主义”对传统婚恋价值观的冲击，另一类情况则是在一个特定的历史视角内，人们在婚姻中所做出的利己主义选择。而影片所攫取的几个典型案例无一不是生活写照，这其中所体现的皆是婚姻、爱情话题之下的人性百态。 不同的角色在电影中相互碰撞、相互影响，他们的关系错综复杂，既有甜蜜的浪漫，也有尖锐的冲突，让人感受到了爱情的真实与复杂。它不仅是一部艺术作品，更是一部能够引发我们深思的人性探索之旅。
1984年
剧情：版本一 已在剧院担任独唱演员的衣大英，领着音乐学院刚毕业的学生钟一得，又来到了响石坡。他们在花红柳绿、层峦叠嶂的群山中，听到了羊姑甜美的歌声。这歌声使衣大英浮想联翩，这歌声使只爱西洋音乐的钟一得为之倾倒。他们为了培养羊姑，发展民族音乐，邀请羊姑去考音乐学院，但被藐视民间歌手的吴皮克教授等人拒之门外。衣大英决心自己培养羊姑。当羊姑的歌声在音乐比赛会上受到热烈欢迎时，却再次受到音乐界从士的冷落，"山叮咚"也被贬为不正规的声乐，受到崇洋思想的排斥。羊姑、长庚对此并不气馁，在衣大英等人的帮助下，他们走到人民群众中去演出。正在这时，"文化大革命"爆发了。衣大英被幽禁，钟一得万念俱灰。后来在羊姑、长庚歌声的召唤下，钟一得留在响石坡，和他们一起整理了81曲"山叮咚"。同时，他自己也成了"山叮咚"歌唱演员。春节期间，长庚领着钟一得、羊姑为农民过年而欢唱"山叮咚"时，又被"四人帮"爪牙砸了台。"山叮咚"又一次遭到打击。长庚又气又恨，忍辱死去。羊姑和钟一得虽然在共同的生活中建立了深厚友谊，但为了钟一得的前途，为了发展"山叮咚"，羊姑强忍下个人的感情，为劝钟一得回城去。钟一得终于吐出了肺腑之言：他说自己这几年才懂得人民是音乐之本，应当做一个受广大人民群众欢迎的歌唱演员。此时传来了衣大英的高声呼唤。衣大英兴奋地告诉他俩："四人帮"被粉碎了，剧院邀请羊姑去排"山叮咚"，争取去北京演出。他们在长庚墓前去祭奠，告诉他"山叮咚"终于有了出头之日。在焰火纷飞，彩灯高照的首都国庆之夜，羊姑在庄严的人民大会堂为三千多观众成功地演唱了"山叮咚"。 版本二 战争年代，热爱民歌“山叮咚”的某司令员让文工团团长巴民基和文工团团员——衣大英去响石坡村学唱“山叮咚”，但遇敌机轰炸，未能学成。15年后，“山叮咚”的继承人长庚与由他抚养长大的羊姑娘时时唱起“想亲人”歌，抒发自己十几年来对救过他们的亲人的深深怀念之情。独唱演员衣大英有一天听到了羊姑甜美的歌声决心自己培养羊姑。“四人帮”粉碎后，在焰火纷飞，彩灯高照的首都国庆之夜，羊姑在庄严的人民大会堂为三千多观众成功地演唱了“山叮咚”。