李荣中

Rongzhong Li
有片源
1988年
蓝骨
蓝骨

导演/艺术指导/

导演：李荣中/
类型：动画/
剧情： 三面人和奴安、袋龙乘坐独木舟来到一座孤岛他们不听岛上蜘蛛劝告“千万别碰那块蓝骨，小岛会地裂的”，去攫取蓝骨，突然蓝骨变成火球，一阵闪光，山崩地裂，他们跌进了地裂深渊。
1985年
导赏：《金猴降妖》是上海美术电影制片厂的代表作之一，其成熟的叙事手段、中式古典美学风格与精巧的细节设置使其成为中国动画电影史中的一座高峰。“三打白骨精”是中国大众耳熟能详的故事，影片在改编上将叙事重心从白骨精转移至唐僧与孙悟空的师徒关系之上，白骨精变为绝对的恶，她的存在主要是为了挑起师徒二人的矛盾。唐僧慈悲却不明真相，孙悟空果敢、明辨是非却需受紧箍咒之折磨。这使得影片在20世纪80年代的背景下意义更为深远。当时，用旁白串联动画电影内容的手段是较为常见的，这有助于交代故事背景信息，但无疑会使影片画面流于形式，使画面的叙事与传情功能分离。在本片中，导演有意弱化了旁白叙述在影片表意上的占比，减少直接描述，探索画面本身的叙事功能。影片仅在开头介绍了唐僧师徒四人集合的过程，在故事主体层层展开时，也仅配以少量必要性台词，人物的行为与心理状态都诉诸于面部表情与外部环境氛围。孙悟空扭曲的五官使其被紧箍咒折磨的痛苦变得真实可感，与白骨精的精彩打斗亦缭乱了观众的双眼。用色上，本片也颇为考究。深红色的洞穴暗示了白骨精的邪恶，蓝绿色的花果山则充满了野趣与自由。影片延续了上海美术电影制片厂对中式意境的追求，与传统文化关联紧密。蓝色与绿色相接，层峦叠嶂的山丘下是师徒四人渺小的身影，颇具中式水墨画的写意特征。孙悟空在深蓝色的夜中独坐山头，明月照亮了他孤独的背影，胸中之惆怅与对师傅等人的思念不言自明，暗合中式含蓄之美。角色在构型上多与戏曲元素遥相呼应。白骨精一变为一个丧夫的女人，她白巾缠头，与越剧《血手印》中的人物形象相仿。除了贴近中式美学，本片也在风格化方面有所创新。白骨精变身时以巨石为载体，以水为镜，她的身影在墨蓝色的水镜上不断如幽灵般变幻、扭曲，虚与实的边界变得不可捉摸，影片也因此披上一层表现主义的神秘面纱。（编辑：铠兰）
剧情：　　遥远的非洲热带丛林里，四个小姑娘划着荷叶船在河里玩耍，突然，河中升起一座小岛，一匹看不清是黑是白的马在小岛上正跑得欢。小姑娘们看清它是一匹斑马时，斑马忽然卧地不动，出于好奇，她们踏上小岛想看个究竟，不想斑马站起来把她们驮进了黑树林，老巫婆出现了。 　　巫婆手指一指，斑马变成栅栏将小姑娘们围住，随后，巫婆用链锁将她们锁住去打水准备煮吃她们。为防止她们逃跑，巫婆手里拿着链锁的另一头，不过还是给机智的小姑娘们逃脱了。四个小姑娘来到河边，发现荷叶船已经漂走，而老巫婆追得正紧，求助鳄鱼帮她们过河时，鳄鱼以吃掉她们中的一个作为条件，小姑娘们低头一合计，有了主意。
1983年
导赏：这是一部融合了中国传统文化与动画艺术精髓的杰出作品，如道教思想、神话传说等，使得影片具有深厚的文化底蕴。影片中的场景设计充满了东方美学的韵味，从山水到建筑，从服饰到道具，都展现出了中国传统文化的独特魅力。动画角色的设计也十分独特，他们或憨态可掬，或威严庄重，每一个细节都经过精心雕琢，使得角色形象栩栩如生。《天书奇谭》在深入挖掘中国传统文化的同时，也巧妙地融入了现代价值观。影片通过讲述一个关于天书的故事，传递了人们对于知识、智慧和正义的追求。电影成功塑造了舍己为人、不顾个人安危的正义英雄形象，这样的正义与无私也是电影对受众价值的主要输出。在《平妖传》中盛行个人利益为主的观念，袁公与蛋生两人在小说中的各种行为都是受制于个人的私利。电影中抛弃了游离于个人与社会之间的摇摆人物形象，直接取用社会价值取向来作为正义的一方，突出在自我私欲与社会利益之间，社会利益的重要性。
1980年
阿凡提的故事之吝啬鬼
阿凡提的故事之吝啬鬼

导演/

导演：李荣中/
主演：毕克/邱岳峰/
类型：动画/
剧情：　　财主巴依和老婆是一对一根骨头都要熬过汤之后再分成两截喂狗的吝啬鬼，长工库尔班将他们吩咐的事做得井井有条，可是一向他们开口借钱盖房子，他们就推说自己是穷鬼。一日，巴依出门办事遇到狼，幸得库尔班及时相救才保了命，不想他反过来责怪库尔班用枪打破了狼皮。阿凡提见状，决定好好惩罚一番巴依和他老婆，他先将巴依的毛发剃了个精光，又让巴依被迫借钱给库尔班盖房子，复让巴依两口子算计库尔班的新房子时吃尽苦头。