王云霞

Yunxia Wang
有片源
1989年
剧情：　　袭人回家探亲。宝玉赴宁府看戏，茗烟陪宝玉偷偷去袭人家探望。李嬷嬷大闹宝玉房。袭人哄骗宝玉，称其母兄定欲将其赎身，宝玉信以为真。袭人趁机提出“留府条件”，劝诫宝玉不可再任性恣情，不喜务正。 　　袭人觉出宝玉与黛玉湘云太过亲密，不合规矩，便冷落他，来劝宝玉。 　　元妃省亲后，欲不辜负姐妹们大好青春，着她们入大观园居住，宝玉一同入园读书。宝玉与众姐妹入住大观园，恣意玩乐，快乐非常。茗烟搜来禁书给宝玉解闷，宝玉、黛玉共读西厢、黛玉听《会真记》（即《牡丹亭》），得到爱情启蒙。贾芸到荣府谋事，贿赂凤姐。小红见到贾芸，春心微动。 　　贾芸探宝玉，与小红换帕传情；黛玉发幽情，被宝玉窥破，二人口角；薛蟠假传贾政之命，骗宝玉吃酒；黛玉担忧宝玉，深夜探望，被拒门外，感时伤情。 　　芒种节，众姐妹在园中送花神，独缺黛玉。宝钗在滴翠亭听到小红私情，使计脱身，小红疑到黛玉身上。宝玉听到葬花吟，感时伤怀，哭倒在地。小红为凤姐取荷包，得到凤姐赏识。宝玉道冯紫英家喝酒，结识琪官（即蒋玉函）。娘娘颁布赏赐，独宝钗、宝玉相同，黛玉不快，更看见宝玉望着宝钗发呆，黛玉心酸。 　　贾府全部出动前往清虚观打醮，张道士给宝玉提亲，宝玉不快，回家和黛玉吵架，惊动了老太太。宝玉去找黛玉和好，在贾母处，宝黛钗三人暗语相加，气氛紧张，宝玉到王夫人处，因为他的事，金钏被王夫人赶出去。 　　宝玉借晴雯跌扇子与之口角，后为讨晴雯欢心，宝玉故意让她撕扇。湘云偶然拾到宝玉丢失的麒麟，二人讨论仕途经济时，黛玉在窗外意外偷听到宝玉对自己的赞扬，感慨果然没有认错知己。宝玉误将袭人当作黛玉，错诉肺腑，引发袭人的担心。金钏儿因被撵而羞愤投井。 　　长史官来找琪官，加之贾环诽谤宝玉，贾政棒打宝玉。惊动了贾府众人。
1983年
导赏：影片是一部反映改革开放初始之际关于经济体制改革的社会问题剧，通过凤凰丝绸厂签署外单合同，厂长罗心刚决心将机器印花改为手工印花所遇到的重重阻碍思考当前社会的生产关系，思考人在体制之下的社会心理。为了更好地呈现影片建设四化的主题，剧本结构了两个社会面，上层和下层，即代表经济体制的国家机器一面和受“机器”制约的普通群众一面，矛盾的展开不是上下两个社会面的直接冲突，而是通过剧中主人公罗心刚的一项生产改革遇到阻力而失败，纵横交错地展开，体现传统的经济体制与进步发展中的市场经济体制的对抗，体现人在体制转变大环境之下思想的动荡与束缚。影片摄制于1983年，正处于思想解放的关键时刻，影片在表现经济体制改革主题的同时又呈现了改革所带来的信仰危机，特殊历史时期的创伤被延续，思想解放和信仰自由带来了精神迷茫。宋巧珍身为一个共青团员却在迷茫与无助之中选择信仰天主教，传统的保守派认为这是一种精神迷失，强烈谴责其为玩世不恭，而罗心刚在巧珍的选择之中看到的是传统制度的腐朽，是人为思想的落后和环境的强硬造成了她这个矛盾体的存在，十字架是在巧珍对现实环境求助无望之后的无奈之举，它对于巧珍而言只是精神寄托与精神力量，用以慰藉其孤苦无告的灵魂，信仰的改变并不是用于强调宗教与团员之间的敌对性，而是表现建设四化背景之下固执己见、墨守成规的制度对人的臧害。影片中的“五分钟讲话”是主题展现的高光时刻，罗心刚的宣讲语言正体现了他的精神觉醒，这是一个满腔热血的共产党员的性格必然，也是最高党性、牺牲精神的集中表现，五分钟讲话是这个厂长在备受阻碍与对抗之后心灵的呼号与呐喊。为了呈现出呐喊的真实有力，导演在剧作结构上做了情节铺垫，采用抑制手法，在影片临近结尾的几场戏里，着重描写了罗心刚内在的积蓄和喷涌呼号的感情，忍辱负重和不光彩行为促使人物压抑情感，终于在艰难地爬上台阶后的那一刻爆发，从而振聋发聩，感人肺腑。（编辑：张苏慧）
导赏：影片根据张天翼同名小说改编。
1982年
剧情：　　从北京开往福州的列车上，一位姑娘不吃不喝，一声不响地坐着，她那忧郁彷徨的神情，引起了邻座两位旅客杜丘和张同生的注意。他们主动买饭让姑娘吃，然后邀请她打扑克，拐弯抹角地想让她开口，但是，不管他们如何热情，姑娘像个哑巴似的一言不发。    　　傍晚，一个流里流气的家伙要抢占一位老大爷的座位，杜丘和同生打抱不平，与他争执起来。事后，杜丘忿忿不平地说："对这种人就得狠狠打击，跑到哪儿也不行！"不料，这句话触动了姑娘，她借故离开了他们。    　　夜深了，姑娘还没有回到车厢，同生顺车厢找去。他发现姑娘靠在车门上抽着烟，暗自哭泣。同生感到姑娘的举止反常，更加注意她了。    　　当姑娘看到同生、杜丘和乘警在一起说话时，顿时变得十分疑虑。她想到不久前厂里保卫干部对她的审查，过去的哥们儿姐们儿恶魔般的纠缠，以及多次打交道的公安人员……她害怕了，乘人们都打盹的时候，悄悄在南京站下了车。    　　黎明，晨雾笼罩着雄伟的长江大桥，她站在桥头，凝视着奔腾的江水，仿佛又回到了童年时代……可惜令人留恋的情景一去不复返。十年动乱，母亲亡故，父亲被审查，她小小年纪，不幸陷进泥坑。    　　现在她想学好，却得不到人们的理解和信任，反被一些人讽刺、挖苦，甚至陷害，她彻底失望了，丧失了生活的勇气，离家出走，想旧地重温美好的童年后，结束自己的一生。    　　她突然发现，同生又出现在她的身后。同生劝她继续乘车去福州，可她不听。姑娘独自在南京街头彷徨，两个流氓借故寻衅，对她纠缠不休。正巧同生又来找姑娘，他不顾个人安危，狠狠地教训了流氓，解救了姑娘。    　　由此，姑娘才改变对同生的看法，吐露了真情，并听从他的劝告，两人一起乘车到了福州，见到了在车站等候的杜丘和姑娘厂里的人保干部。人保干部负疚地告诉姑娘，案件已经查清，是一伙流氓嫁祸于她，过去对她无端的怀疑是错误的。他们向姑娘道歉，并专程接她回去。姑娘激动地踏上返京的列车，她的日光充满了对生活的信心。    　　火车启动了，姑娘要同生留下地址，杜丘递上一本杂志。姑娘看到杂志上登着张同生的照片和介绍他的文章《从失足青年到新长征突击手》，她激动地捧着书，泪水涌出了眼眶……    　　创作者借鉴西方电影中直线式叙事方法，以一次从北京到南京的火车旅行为时空构成的主体，穿插男女主人公的闪回段落，多层次地反映出党的十一届三中全会前后青年一代的迷惘、觉醒和追求，表现出新时期人和人之间心理沟通的文化背景以及人们对动乱结束前后心灵创伤的反思。    　　影片节奏明快，表演细腻，成功地塑造了一个失足女青年从失望到新生的艺术形象。    　　影片所表现的“心理沟通"这一主题具有广泛的国际意义，因而获得1984年西柏林国际电影节特别金熊奖。    　　    　　    　　
1960年
剧情： 电影里女主人公是个山区农村气象预报员，工作有热情，也有知识，还能深入到当地有经验的老农中搞调查研究。她不盲目听从上级的气象预报，而是根据自己在当地气象站测得的气象数据，参考当地老农积累的气象经验，对当地的气象做出准确的预报，指导农事。上级预报没雨，她说会下雨，提前栽植薯苗，保证了秧苗的成活率。上级预报有大暴雨，要开闸放掉水库的蓄水，她坚持当地无雨，要保住水源。这可是人命关天的大事，上级来人现场指挥。人们意见不统一，女主人公大胆负责，坚定不移，得到了领导的支持。一阵狂风过后，雨没有下，水库的水源得到了保护。
1959年
剧情：1943年，抗日战争进入了相持阶段，日本帝国主义在人力、物力上发生了极大的困难。为了解决这个问题，他们开始推行“以战养战”的残酷政策，对我国广大农村进行烧杀掠夺，以继续维持侵略战争。我华北抗日根据地的边缘，有一个叫康庄的小村庄。这里今年的麦子获得了大丰收。正当收麦季节，日本鬼子派来武装，以监收“保管粮”为名，进行武装抢掠。我康庄人民在共产党的领导下，机智英勇地与敌人展开了惊险曲折的护粮斗争。村长康洛太和村干部康成、发成在地道里开会研究对付敌人的办法，联络员秀兰带来了消息，八路军在三天后才能来运粮。他们决定一面动员群众将打下的粮食坚壁起来，一面鸣锣佯催交“保管粮”，在暗地里让群众把公粮送到几个地区去集中，故意把粮食从东搬到西，从西搬到东，以此来迷惑敌人。日军小队长清水命令汉奸四和尚在村里监视，驻扎在附近的伪军，为了改善给养，也派伪军韩老二到村里要麦子。四和尚仗势打了韩老二。康太洛利用敌伪之间的矛盾，引得韩老二找来伪军排长李德胜，李德胜在暴怒之下，痛打了四和尚。日军小队长清水闻讯，赶到康庄，打走了李德胜，日伪间的矛盾逐渐激化。秀兰再次到根据地联络，带回八路军王团长和县委书记的指示，县委派正在根据地学习的康庄支部书记老王回康庄领导斗争。老王和康太洛巧施妙计，布置民兵虚张声势，使敌人误认为八路军大队人马来袭击，吓得四和尚钻进面柜，炮楼里的伪军不敢妄动，日本鬼子惊慌失措，乱做了一团。这时，康庄民兵保护着粮食，通过敌人的封锁线，安全将粮食运到根据地，挫败了敌人掠夺粮食的阴谋。