何文超

Wenchao He
有片源
2024年
导赏：影片是一部有关犯罪悬疑的现实主义题材影片，聚焦于未成年犯罪的社会议题，通过极致的情感表达，讲述了一个东方式家庭的原罪故事，在层层迷雾与情节反转之中，表现出家庭成员之间的情感羁绊，关涉着情理与法理的人伦思辨。为了遮蔽未成年人犯罪的事实，肖亚珍和赌徒丈夫郑卫走上了无可挽回的歧路，将儿子的罪行全部包揽到自己的身上，反映出“做不了避风港，就当垫脚石”的深刻的东方式家庭情感保护措施。与此同时，影片通过小镇公共情人关秀英的死亡迷局牵扯出小镇众生复杂的人际关系，在人人做恶的真相背后藏匿着暗黑幽微的人心，人性中的“爱欲权钱”被无情展露，揭示了权力、毒品、赌博和金钱等社会问题对人性的腐蚀，从而深刻地探讨了人性的灰色地带。影片深刻地刻画了两位母亲角色，指出了女性的生存困境。肖亚珍作为一个传统女性，一心一意地栽培儿子，当儿子在面临安危之际时，毅然决然选择铤而走险；而关秀英虽为一名歌厅舞女，但为了让受虐待的幼子回到自己身边，被迫接受前夫开出的天价补偿金，因而采用了极端的勒索手段，从法律层面上讲，她们既是受害者也是施害者，从情理层面上讲，其做出的行为既可怜又可恨，作为母亲因护犊心切而做出的选择反映了她们内心的挣扎与无奈，体现出家庭伦理式的社会痛点和底层父母的绝望之爱。肖亚珍和关秀英所做出的行为虽不同，但从本质上而言她们属于一类人，同命相怜的母亲以命相搏保护自己的孩子，肖亚珍用刀刺向关秀英实则也是刺向自己，她杀死了与自己一样的人。两位女性殊途同归的命运反衬出女性生存困境，家庭的破裂与不稳定加剧了人物情感的畸形扭曲，从而走向了令人悲叹的结局。（编辑：州文）
2013年
水印街
水印街

演员/

导演：文晏/
主演：何文超/吕聿来/
类型：剧情/
剧情：　　《水印街》讲述了一段忧伤的爱情故事，一对年轻人从相识到相爱，被一场突如其来的误会打乱爱情步履，又在迷茫中重新审视彼此，重建信任。该片以独特的视角探讨了在一个高速发展的现代社会里人与人、人与社会的关系。
2012年
甜蜜18岁
甜蜜18岁

导演/编剧/剪辑/

导演：何文超/
主演：周文奕/祁琪/滕飞/杨涛/江中华/郑爽/刘前程/
类型：剧情/爱情/家庭/
剧情：　　何那（周文奕 饰）与母亲张兰（郑爽 饰）相依为命生活在湘江边的一座小城，她很不理解母亲为什么痴迷地爱着一个不靠谱的年轻混混，一天她发现了小混混林果（刘前程 饰）的情感秘密便口无遮拦地告诉了母亲，从而导致了一系列的家庭变故。这年夏天，何那和另外两个同是18岁的年轻人夏虹（祁琪 饰）、李聪（滕飞 饰）经历了不同以往的感情和生活，何那终于体味到了感情的伤痛，她的心开始渐渐向母亲靠近……
2009年
其后
其后

演员/

主演：狗子/何文超/
类型：剧情/
剧情：阿杰在外漂泊多年，回到自己的家乡后，却发觉大家都不认识他，即使自己的家人也否认他的存在。在迷惘中，他重遇在小镇里经营餐馆多年的老黄。老黄说他可以协助阿杰寻找真相。阿杰在寻找真相的过程中不明不白地卷入一宗意外杀人事件。异乡人阿杰顺理成章成为最大的嫌疑犯，甚至在一场荒谬的法庭审判中,在众朋戚友的目睹下无辜地丧失性命。多年以后，死去的阿杰再度出现在老黄的餐馆。为自己女儿，美铃的婚事烦恼，无法摆脱平凡生活的老黄，很快就被不受任何约束逍遥自在的阿杰所吸引。自从阿杰移居这小镇后，平凡的小镇从此不再平静，几个与世无争的老人陆续丧命或失踪。正当大家怀疑凶手可能就是阿杰的时候，阿杰突然告诉老黄一个关于这小镇不为人知的秘密：一笔失传在半世纪前的战争中的宝藏,其实就埋藏在这小镇的某一个角落。开始，老黄对阿杰所说的半信半疑，但最后还是决定和阿杰一起去调查这个秘密。
2007年
剧情：　　1963年盛夏，陈玉带着女友小兰送给他的手风琴，千里迢迢来到群山环绕的月亮湾村小学任教。陈玉想在风景秀丽的月亮河畔留影，随着相机自拍快门的声响，他抱着手风琴摔倒了。 　　月亮湾小学座落在风景秀丽的月亮河畔，似乎就是几间简易的土房子，条件简陋的出奇，陈玉的到来导致代课老师周敏搬出了宿舍，腾出地方给他住。 　　为了掂掂陈玉的斤两，古板的校长故意为难他。陈玉有些无奈。校长用竹鞭惩罚调皮的学生，陈玉肆图劝阻也不管用。 陈玉与周敏互生好感。周敏劝他不要老去叶宝富家家访，因为其父是四清对象。陈玉不以为然，果然，陈玉因与叶家的关系被就近下放到农村去改造，离开了学校，他和小兰也断了联系。 　　为了追求周敏，李刚安排周敏去大队部做了广播员。周敏并不领情，其实她的心中早就有了陈玉。帮他洗衣，做饭，甚至喂猪。陈玉也有些喜欢周敏。因为宣传队长蛮横地坚持，念错毛主席诗词，宣传队长和张宏才被判劳教，陈玉想顶替学生张宏才去劳动改造，李刚没同意。在李刚的保护下，陈玉躲过了一劫。陈玉和周敏历经磨难，终于走进婚姻的殿堂。 　　人到中年的陈玉恢复了教师的工作。小兰的来信使他不禁暗自伤神。儿子涛涛背着他辍学打工，遭到陈玉责骂。为了给校合唱团买统一的服装，陈玉带着学生去山里采竹子编竹篮。吴春燕的女儿张小洋很有音乐天赋，陈玉劝她加以培养，不要耽误了孩子。看到吴春燕家的窘境，陈玉自掏腰包送张小洋去县文化馆学音乐。寄到北京的服装款如石沉大海，陈玉决定去北京找那家红旗服装厂。找遍了北京城不果。随行的儿子涛涛却没有跟他回来，只是托人转交了一封告别信给了火车上的陈玉。 　　服装款被骗，儿子出走，妻子周敏含泪去了北京去找儿子涛涛。这时，陈玉又接到小兰的来信，并告知她的父亲去世了，他陷入了深深的悲痛之中。学校文艺汇演的日子临近了，周敏从北京回来卖掉了家里的年猪，替陈玉凑够了重新做演出服的钱。小洋和合唱团的孩子们穿着崭新的演出服登台演出令台下的陈玉感到很欣慰。 　　陈玉已经满头银发，不顾年老体弱去发廊找辍学做洗头妹的学生吴桂莲。张小洋终于成了歌唱家，她的演出在中央台播出。陈玉拉着周敏的手，在电视机前欣慰的欣赏着。 　　周敏住院了，陈玉悉心照料仍不见好转，辞世之际，陈玉找出落满灰尘的手风琴，为她深情的拉起了琴。琴声回荡在天际，久久不愿散去。 　　2000年夏，陈玉回到了月亮湾，创办了月亮湾青少年活动中心，继续为教育事业发挥着自己的光和热。
2005年
导赏：影片是一部反映云南少数民族题材的影片，通过对丰富的民族元素和地方风俗的描绘，呈现出了一副独特的民族文化画卷，其中包括不落夫家的婚姻习俗、男尊女卑的性别观念、花腰带等民族服饰、对龙的图腾崇拜和山歌、海菜腔、烟盒舞等民族歌舞等。而不落夫家的婚姻习俗成为贯穿影片的叙事线索，一系列的事件冲突均因此而起，如凤美的强行归家和小七妹不愿归家等，该传统习俗的呈现带有一种部落原始性，可看作是对传统的召唤与回归，象征着爱情的美好与纯粹。花腰彝族的传统民族服饰是族群自我认同的重要标志，其中花腰带具有重要的涵义，是女子亲手绣成送给爱人的定情物，片中阿龙将花腰带退还给凤美，即代表着退婚行为，是民族地域文化的彰显。针对于传统民俗中男尊女卑的性别观念，影片建构了“野蛮”的女性形象，实际上是一种对传统与现代、束缚与自由之间冲突的深刻描绘，新娘凤美被塑造成了一位现代女性，敢于打破传统习俗，她身上不仅展现了传统少数民族女性的率真、朴实与热情，更融合了独立、自主、平等的现代意识，带有另类色彩。片中凤美挑战不落夫家的婚姻习俗，在新婚之夜醉酒与阿龙同床，并打破彝族传统的“回避”习俗，此外，勇猛加入女子舞龙队、在房梁上“倒挂金钩”、爬房顶揭瓦、狼吞虎咽吃米线等行为均彰显了凤美的野蛮与不羁，凸显了女性意识的觉醒与反叛。而舞龙作为一种人民祈求风调雨顺、幸福吉祥的仪式性舞蹈，是中华文化的象征，片中花腰族的舞龙习俗则是对龙图腾文化的崇拜与延续。龙在某种程度上是父权和集权的象征，影片通过对龙图腾的展示，反映了传统社会结构对人们思想观念的束缚，而花腰女子舞龙队的组建形成了“凤舞龙”的意象，凸显了对男权社会的挑战和颠覆，展现了以凤美为代表的女性对自由、爱情和幸福的追求与向往，从而深化主题，在展现地域文化风情基础之上成功地传达了深刻的文化内涵。（编辑：州文）