李次玉

Ciyu Li

有片源
1975年
导赏:1970年代由鲍方执导并主演的香港电影《屈原》,以战国时期楚国诗人屈原的悲剧命运为蓝本,构建了一部兼具史诗气韵与人文深度的历史片。影片的影像系统充满东方美学意蕴。楚宫宴会的编钟雅乐、汉北民间的巫傩祭祀、江畔行吟的蓑衣孤影,均构建出战国时代的文化肌理。影片在诗性叙事与历史还原之间达到了平衡,以屈原的《橘颂》《离骚》等诗作为精神内核,将历史事件升华为诗意的表达。这种以诗证史的叙事策略,既保留了历史的厚重感,又赋予影片超越时代的文学性。导演鲍方在角色塑造上展现了克制与深度。他饰演的屈原并非刻板的悲情英雄,而是一个兼具政治家抱负与诗人敏感性的复杂个体。面对楚怀王的昏聩与南后的陷害,他的愤怒并非咆哮式的宣泄,而是通过颤抖的笔触书写变法主张、以含泪凝望江山的神态传递忧思。这种内敛的表演,让观众感受到一个知识分子在理想与现实中撕裂的真实痛楚。橘树的形象有力衬托了影片中屈原侍女婵娟的象征,郭沫若先生讲“她是道义美的形象化”。在等级森严的战国时代,主仆身份的婵娟却成为屈原精神最坚定的追随者。她以生命践行《橘颂》的精神——当屈原误将毒酒递给她时,她坦然饮下,用死亡完成对屈原理想的守护。这一情节超越了传统的主仆叙事,呈现出精神共鸣的崇高性,婵娟的牺牲不是愚忠,而是对“独立不倚”价值观的终极认同。《屈原》用光影诠释了楚辞的浪漫与悲怆,当代观众看到屈原在权谋斗争中坚守道义、在流放途中仍心系苍生时,这种“虽九死其犹未悔”的执着,依然能引发强烈共鸣。《屈原》以史诗的厚重感以古典悲剧的力量叩问观众:当现实与理想冲突时,我们是否还有勇气做一株“深固难徙”的橘树。(编辑:婧怡)
1973年
1971年
剧情:明朝中叶,太监刘瑾把持朝政,民不聊生,纷纷起义。以六合帮为首的一批江湖败类乘刘瑾大寿之机,准备上京投靠刘瑾,换取功名富贵。    江湖游侠金逐流行侠仗义,无意中从六合帮手中救下了遭其追杀的原六合帮记室李敦,并杀了六合帮高手青符和焦磊。原来李敦盗取了六合帮准备用于刘瑾祝寿的贺礼夜明珠,金逐流从李敦口中知六合帮主史白都准备上京祝寿,遂踏上上京之路。这时,刘瑾府高手文道庄前往六合帮总舵,商量剿灭义军之毒计。    途中,金逐流又遇护送第二份礼物“玄铁”的六合帮高手圆海和董十三娘,金决定下手夺走玄铁,孰料在争斗中,玄铁竟被另一蒙面人所夺走,金紧追蒙面人而去。蒙面人取得玄铁于路途中,又遇到红缨会高手宫秉藩等的拦截,形势危急,幸得金逐流出手相助,方化险为夷,原来蒙面人竟是史白都之妹史红英,两人一见如故,史红英将玄铁赠予金逐流,金误会李敦是史红英之恋人,惹得史红英生气而去。 金携玄铁进京,于黄河渡口误中海砂帮暗算,为其所擒,幸得史红英相救,两人澄清了误会,感情又再度加深,然史红英有事在身,不能陪伴金一同进京。    金逐流继续前行,在酒楼中遇到了同为江湖侠士厉南星,这时史白都也赶到酒楼,金厉两人恶斗史白都并得以脱身,后结为兄弟。   金逐流抵达京师,找寻父亲故友戴均,却见戴均家中正办丧事,一番试探,原来戴为假死,目的为避史白都,金在戴家住下。戴也是著名铸剑师,金恳请他将玄铁铸成宝剑,戴概然应允。这时史白都也到戴家,并在灵前以隔物传功之技震碎棺中砖头。史正欲离开之际,又碰上前来寻访金逐流的厉南星,史遂邀厉到其京师住所述谈。    厉依约而至,史白都假装改邪归正,并欲将史红英许配厉南星,厉南星不知有诈,当即应允,然在新婚之夜,史红英方告知此为史白都的毒计,目的是利用厉南星剿灭义军,并告知厉南星其深爱之人为金逐流,厉知后深深为他们祝福,并欲将这一消息告知金逐流。    史白都毒计被揭穿,欲下毒手,终被闻讯赶至的金逐流阻止,众人均告脱险,这时戴均也将宝剑炼成。    刘瑾寿辰终于到了,金逐流、史红英、厉南星等纷纷改装进入寿堂,寿席之上,义军尉迟炯、宫秉蕃等出手挟持刘瑾,却被史白都救下。寿堂顿时刀光剑影。金、厉、史和混进来的义军纷纷出手,一番大战,金逐流以新炼成的玄铁宝剑手刃史白都,而刘瑾也死在戴均剑下,金逐流、史红英等大获全胜,踏上义军之路。
1970年
失踪的少女
失踪的少女

演员/

导演:罗君雄/
类型:剧情/
1969年