孙树林
有片源
2002年
剧情：电视剧《台上人家》讲述的是一个被长期闲置的舞台，住着京剧团、话剧团、杂技团。群艺馆、画院的五户人家，他们嬉称自己为“台上人家”。“台上人家”中有古稀之年的老画家、有曾经名噪一时的京剧演员、有提前退休的群艺馆长、有下海经商的服装设计、有演员改行的电视导演、有大龄独身的女作家、有魔术师出身的穴头、有在歌厅赶场演出的歌手、有没戏可演的演员、有进城闯世界的小保姆……他们有的为衣食劳碌，有的为事业奔忙，有的为前途困惑。
1983年
导赏：整编部队抗日救国击退鬼子保卫家乡
1981年
导赏：影片《幽谷恋歌》的故事以解放军和平解放云南为大背景，1949年中旬，国民党在解放战争中败局已定，国民党残部败退至西南一隅，解放军二野、四野挥师南下，向西南各省的国民党军发起了进攻。云南是西南大省，这里的情况相对复杂，各方势力犬牙交错，土匪、国民党残部、殖民主义者、少数民族势力等等均在此盘踞。为顺利通过壮族聚居的金凤寨，解放军派遣民兵队长阿鹰女扮男装，利用寨主招女婿的赛歌会深入了解情况。从创作特点来看，影片具有一定的创新性，它巧妙地将爱情元素与革命战争背景相结合，通过“女扮男装”的情节设计，增加了故事的戏剧性和曲折性。影片上映后也引发了一定的争议，争议的核心在于影片中“美男计”情节的运用，认为这种情节不利于维护民族团结，亵渎了兄弟民族的风俗和少女的纯真爱情，将胜利建立在了“诡计”之上，歪曲了战士形象。但这种创作手法在当时的电影创作中具有一定的探索意义，试图在电影创作中，融入更多商业与娱乐元素，以满足观众日益增长的观影需求。此外，《幽谷恋歌》在少数民族电影发展历程中具有比较独特的意义。一方面，它展现了少数民族电影在题材和表现形式上的拓展潜力。少数民族的对歌传情、优美山川景色以及独特的风俗文化，如赛歌会等元素的融入，为影片增添了浓郁的民族风情，使其具有较高的观赏性，通过将爱情、风俗文化与革命历史相结合，为后续少数民族电影创作提供了新的思路。《幽谷恋歌》是一部具有时代特色和文化意义的少数民族题材电影。它在剧情创作上具有一定的创新性，通过爱情与革命元素的融合，展现了独特的故事魅力。虽然一些情节引发争议，但这部电影在少数民族电影发展中还是起到一些启示作用，促使人们思考如何在尊重民族文化的基础上，创作兼具艺术价值和娱乐性的作品，它也是当时社会文化的一个缩影，反映了电影在时代浪潮中探索前行的轨迹，对研究20世纪80年代的电影文化产业和民族文化交流具有重要的参考价值。（编辑：许雨婵）
1980年
导赏：《红牡丹》作为长春电影制片厂的名作曾红遍大江南北。