樊淑棣
有片源
1994年
剧情： 马太守之子马文才看中祝英台美貌，茶饭不思，吵着要父亲去祝家提亲。百花盛开的季节，祝英台女扮男装与丫环银心郊游，马文才来到，又要抢英台的护身之物蝴蝶风筝，出言不逊，被银心出手教训一通。蝴蝶风筝又飞到正在赶路的梁山伯身上，马文才飞马来到，强要风筝，被梁山伯和书童四九打得落荒而逃。英台为风筝飞走而难过，她又想起梦中仙姑给她的诗，诗是藏头诗，暗示“梁山伯至”，她不知道梁山伯为何人。一天，男装的英台去寒山寺烧香，邂逅梁山伯，二人一见如故，互生爱慕。英台知梁山伯要去东林书院读书，于是相约一同前往，并义结金兰。在东林书院，梁、祝同窗学习，练功习武，感情日笃。马文才也在这里念书，但整日寻欢作乐，寻花问柳，并对祝英台心怀不轨。一个雷雨之夜，他 借口怕雷，爬上英台的床，被英台的护身蝶衣击倒。他好几次算计祝英台，被梁山伯识破。马文才气得跑回家去，又催问去祝家提亲的事。祝英台因父病回家，临行托师娘把蝴蝶风筝交给梁山伯。师娘心领神会，夸赞英台有眼力。梁山伯十八里相送，英台允把“九妹”许梁山伯，山伯欣然应允，以玉笛交英台带去为定情物。英台回家，祝父已把她许马家，逼她近日与马文才成亲，英台死不从命。经师娘说明原委，梁山伯明白了英台的一片痴情，匆匆赶去祝家提亲，无奈为时已晚。祝父避不见面。山伯与英台在绣楼相会，誓约生死。马家官兵赶来抓了梁山伯，祝英台逼马文才放了梁山伯，并把玉笛还给他。梁山伯痛苦不堪，回去后就卧床不起。师娘来看梁山伯，从玉笛中发现了消息……马家迎亲当晚，四九潜入洞房救出英台，他告诉英台，山伯已染病身亡，英台顿时昏了过去。英台到山伯墓前，悲痛欲绝。突然，远处传来笛声，只见蝴蝶风筝飞来在墓地上空盘旋。一声巨响，另一只蝴蝶风筝飞起，在空中比翼齐飞。一穿新郎红袍的人骑白马走来，玉笛挑开盖头，露出山伯笑脸。英台悲喜交集。两人由远而近，凝目而视，含情脉脉。
1989年
剧情： 川岛芳子，即赫赫有名的伪满洲国安国军总司令金壁辉，1948年被判死刑。川岛芳子。肃亲王之女，肃亲王为勾结日本将女儿过继给日本军国主义分子川岛浪速。川岛对她进行一系列间谍训练。一日，成为少女的芳子被川岛强暴。决定和恋人卧轨自杀的芳子最后关头本能逃离。自此，川岛芳子将自己的一切作为间谍武器，制造了多起震惊中外的事件。入狱后的她希望日方提供国籍证明好摆脱汉奸罪。但面对没有利用价值的她，日本军国主义者遗弃了她。
1987年
导赏：《山雀儿》是由长春电影制片厂出品，华克导演执导的影片，它以细腻的笔触和深沉的情感，深入剖析了农村女性在封建婚姻与现代文明冲击下的挣扎与成长。影片以山雀儿这一角色为核心，通过她的人生经历，展现了农村女性在封建传统与现代文明之间的冲突与融合。主人公山雀儿从小被父母包办婚姻，但她勇敢地反抗，试图寻找自己的幸福。这种反抗精神，不仅是对封建传统的挑战，更是对女性自我价值的追求，反映出改革开放之后女性意识崛起，这种传统与现代之间的碰撞展现出改革开放初期电影人对于传统与现实的探寻和追溯。影片在表现山雀儿的成长历程时，巧妙地运用了对比手法。山雀儿进城后，接受了现代文明的熏陶，她的思想观念发生了巨大的变化。她开始追求知识、文明和体面，这与她之前在农村的生活形成了鲜明的对比。这种对比不仅突出了山雀儿的成长，也反映了农村与城市、传统与现代之间的巨大差异。这使得该片不仅是对农村女性命运的关注，更是对人性、社会和文化的深刻反思。影片社会意义在于，它揭示了封建婚姻对女性的束缚和压迫，同时也展现了女性在现代文明中的自我觉醒和成长。这种成长不仅是个人的，也是社会的。影片通过山雀儿的故事，向观众传达了一个重要的信息：女性应该有自己的追求和选择，应该勇敢地追求自己的幸福。其不仅是对农村女性命运的关注，更是对人性、社会和文化的深刻反思。
剧情： 抗战时期的北平。由于躲避日本宪兵的抓捕，某大学刘教授和学生罗崇高、温菲、何凤等人在地下党的安排下，决心转移到革命根据地去。在同八路军接上头后，由地下党员老马带领，踏上了征途。老马曾经护送过好几批知识分子到革命根据地去，他懂得知识分子的重要性，并与各交通站的同志一起无微不至地照顾和掩护这些知识分子。途中，老马为掩护师生们而壮烈牺牲，余下的人忍住悲痛，历经艰险，成功地找到了自己的部队。
1983年
导赏：残疾姑娘自谋出路自强不息终获成功