灿烂的她
金华
人物资料
作品
有片源
1988年
欢乐英雄
演员(饰 老六爹)
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导演:
吴子牛
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主演:
陶泽如
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徐守莉
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申军谊
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金华
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廖京生
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涂门
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金棣
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洪宇宙
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杨兆权
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胡小玲
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导赏:
《欢乐英雄》是第五代导演吴子牛的电影作品,其岳父司马文森是本片原著小说《风雨桐江》作者,其妻子司马小加则是编剧。故事聚焦于上世纪三十年代闽南地区的革命斗争,以演员陶泽如所饰蔡老六和徐守莉所饰玉蒜为主角,讲述了一个地下党员受累于沦丧家庭而牺牲的悲情故事。原著长篇小说有着“革命形势一片大好”的大团圆结局,而编导伉俪则出于艺术上的追求,将侧重点从旗帜鲜明的红色叙事改编为对人伦道德、命运安排的悲剧性探索,留下了上世纪八十年代社会思想的鲜明烙印。第五代导演对于民俗题材有着叙述偏好,《欢乐英雄》同样将闽南地区婚丧、灯节、拜榕树等风土人情作为推动情节发展、塑造人物形象的重要因素。在秉承我国现实主义艺术传统的基础上,导演还创意性地借鉴了西方表现主义、魔幻主义的形式手法,让电影的视听剧情更具看点。例如对于榕树这一意象,因闽南人相信榕树有神性,创作者便有意将其作为地域文化的象征符号在影片中多次出现。榕树是“在真善美与假恶丑的斗争中一种超自然的道德力量化身,像一位苍老的长者冷峻地注视着世间的争斗”,当见证老烟鬼施加于儿媳玉蒜的恶行,榕树剧烈摇晃,发出深沉可怖的呐喊,将老烟鬼吓得瘫倒在地,让电影增添了一份神秘色彩。在阐释电影片名时,编导传达了关于人生的思考:“那些在贫困、苦难和畸形的精神状态中挣扎求生并一心要追求欢乐的人都是英雄”,但狂欢同时又是危机四伏的,需要以理性对其进行审视。《欢乐英雄》在革命时期的大背景下,探讨了人性善恶、欢乐与生死、欲望与道德的命题,启示观者应将宏大历史与个体命运相结合来进行观照,由此获得深刻的启迪。(编辑:曾奕琦)
1984年
老板哥和电妹子
演员(饰 磨老倌)
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导演:
杨光远
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赵继烈
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主演:
金鑫
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宋洁
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许志崴
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张宝如
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金华
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辛明
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张帆
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邢济舟
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导赏:
《老板哥和电妹子》没有大起大落的情节和气势磅礴的宏伟场面,而是用“以一斑窥全貌”的手法,仅撷取一个僻远的湘西山区小磨房新旧替更的角度,展现了当代青年在与古老传统观念决裂的过程中,所经历的种种曲折、考验和发人深思的艰难足迹。古老的磨房,以其缓缓旋转的步伐,伴随着低沉的吱嘎声,不仅映射出薪叶溪往昔岁月中一抹压抑而沉闷的色彩,更成为了昔日生活节奏迟缓、思想固步自封、物质匮乏的象征。然而,社会的洪流势不可挡,正如那奔腾不息的蒲叶溪,“三中全会”的春风拂面,一股前所未有的变革力量在这片土地上悄然兴起。它不仅带来了知识的种子,更激发了蒲叶溪儿女内心深处对美好生活的渴望与追求,点燃了他们通过辛勤劳动改变命运的熊熊火焰。老板哥与电妹子,作为这场变革中的典型人物,代表山乡的新一代,虽然他们还很弱小,面对的是盘根错节的强大势力,但是他们有科学、有文化,有智慧、有活力,更有真理,他们代表着不可战胜的大趋势。他们用现代科技的力量替代了往昔的辛劳与低效,用相情投意合、并肩同行的相爱替代了旧式婚姻,这些转变不仅是对时代进步的生动诠释,也是对观众心灵的一次深刻触动。该影片的另一大亮点,在于其深刻而浓厚的乡土气息。影片完全摒弃音乐,仅采用源自场景中的自然音效。山寨的古朴、竹林的幽深、水车的轻吟、石径的蜿蜒,彼此交织成一幅幅视听和谐的田园风光画。而转向内景,每一个细节都透露出湘西山区的独特韵味——一串串悬挂的烟叶、一盆盆鲜红的辣椒、一顶顶实用的斗笠、一方方朴素的头巾,这些生活物件被细腻地刻画,使得观众仿佛穿越至那片土地,亲身体验那份质朴与纯真。老磨倌那浓厚的乡音,与群众演员们自然而然的装扮,更是让人感觉身临其境,极大地增强了观众的代入感与认同感。(编辑:明慧)
1983年
再生之地
演员
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导演:
严寄洲
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杨光远
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主演:
夏宗佑
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战裕民
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斯琴高娃
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曹杰臣
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刘汉
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陈剑月
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袁霞
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张帆
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乔宏
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金华
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导赏:
在众多战争题材影片中,《再生之地》面向战争的视角是独特的,它将影片的落点从喧嚣的战火硝烟迁移至一片陌生的战场——战犯管理所。这里没有炮火,没有轰鸣,不需要毁灭敌人的肉体,要做的是从精神上拯救战俘们的灵魂,帮助他们认识战争的残酷,重树正确的价值观。本片除了通过对比展现日本侵华战犯的暴力倾向与阴暗心灵外,集中表现了中国政府始终秉持的革命人道主义方针。国家不仅没有直接放弃、消灭这批杀人机器,反倒以耐心细致的思想教育工作与劳动改造感化他们的心灵,最终使这批欠下血债的日本战犯,放弃原本效忠天皇的反动立场,重新接受人性与理性的感召。这体现出我国政府改造战犯政策的巨大威力。影片以多个复杂的人物形象深化了主题内涵,在人物性格与命运的巨大变迁中体现改造动作对人思想的重塑。将师团长伊藤弘一是一个嗜血成性的法西斯分子,但同时也拥有礼貌谦恭、彬彬有礼、桀骜不驯等品质特征。他的内心不是只有恨意,但恨意蒙蔽了他看向世界的双眼。他的人物形象中暗藏着人性的光亮面,使他在一次次的思想教育中有被唤醒、被点亮、被震撼的可能。在整体风格上,本片坚持纪实性追求,尽力向生活靠拢,将真实作为矛盾冲突、人物关系、情感变化与环境氛围的基点,故事的发生与转变都有迹可循。同时,影片也拒斥僵化的真实性,“并不是说一部影片必须完全按着‘生活中确有其事’才能算真实”。通过积极地对搜集到的生活素材进行加工、扩充和深化,导演使真实与想象、虚构相融合。这使影片既与原本跌宕起伏、回环复杂的话剧版本在风格上相区分,又在内容上贴近历史事实。(编辑:铠兰)