涂门

Men Tu
有片源
2012年
诺日吉玛
诺日吉玛

演员(饰 饰 巴拉嘎尔)/

导演：巴音/
主演：巴德玛/涂门/
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导赏：《诺日吉玛》是巴音导演的第二部电影作品，影片以发生在中蒙边境的诺门罕战役为背景，讲述了在苦难中守候爱情的女主人公诺日吉玛与分别来自日本和苏联的两位伤兵的故事。《诺日吉玛》用一个侧面展现战争的残酷，对战争中人类行为进行反思。两个来自敌对阵营的伤兵在诺日吉玛崇高的人性力量感召下，逐渐融化了原本因战争而异化的铁石心肠，真正了解了战争的危害和生命的价值，认识到了战争没有胜利者只有受害者。在片尾，两位伤兵阿萨奴与瓦西里穿上了蒙古袍，用残缺的肢体舞蹈起来，向诺日吉玛表达谢意。当两个舞动的身影渐渐重叠、两个肢体残缺的人慢慢重合为一个完整的人，在夕阳的余晖下消失在草原深处时，这一极具艺术震撼力的画面深深地感染了观众，令人久久难忘。巴音用最朴素真实的布景、造型、表现了草原的美丽和草原人宽广的胸怀。使观众在欣赏草原美景的同时感悟蒙古族与大自然和谐共处的先进文化，能够明白大爱大善才是人类必备的品质，是人性的高点能够明白战争没有胜利者，只有受害者。和平共处、和谐友爱才是人类的追求目标。演员巴德玛自然的表演风格成功塑造了诺日吉玛这一善良幽默、耿直率性的蒙古族女性形象，荣获第30届中国电影金鸡奖最佳女主角。这部影片是中国蒙古族题材电影在新时期发展的创新和进步，也是国产战争片的突破，在民族电影发展史上有着重要的地位。
2008年
剧情：　　成吉思汗在这部第一次反映西伯利亚雅库特民族史诗的电影中，被从新塑造成为了一位伟大的蒙古国和俄罗斯远东地区的伟大战士。片中所使用的都是会讲方言的当地居民，1千万美元的预算使得剧组可以利用起诸如贝加尔湖和维尔霍杨思克山脉等奇异的景色。在故事中，这位传奇英雄摒弃了一贯流传的复仇形象，而是被塑造成为天人合一的真实血肉之躯。本片的制片人伊万表示：本片是非常具有国际推广潜力的佳作，三月在戛纳的首映必然会惊艳四座。
1995年
导赏：《悲情布鲁克》是蒙古族导演塞夫、麦丽丝夫妇共同执导的作品，以九·一八事变为历史背景，通过讲述蒙古族人民在遭受日本侵略者压迫与掠夺时的英勇抵抗故事，展现了草原人民作为中华民族大家庭不可或缺的一员，在极端恶劣的环境下坚守民族尊严、秉持正义，并最终汇入全民族抗日救亡的洪流，表现了在国难当头之际，各民族打破地域与文化差异，共同维护国家主权和领土完整的决心。本片由两条线索交汇而成，一条是以草原英雄车凌为首的蒙古族牧民们反抗日本侵略者和封建王爷的斗争经历，一条是王府卫队长之妻卓拉与车凌等四个男人的情感纠葛，情节曲折动人，场面恢弘壮观，具有史诗质感。导演运用一系列寓意丰富的民俗物象，呈现出豪迈、优美、隽永的审美风格。形形色色的蒙古族文化符号既点缀了草原风光，又使电影充满了诗意的情怀。在《悲情布鲁克》中，蒙古马文化、酒文化、歌文化为剧情增光添彩，使得这部浪漫悲壮的抗日故事片具有很强的观赏效果和市场效应。无边无际的奔马铺天盖地，充溢着整个画面。地震般的马蹄轰鸣加强着空间的感觉，震撼着观众的心灵。通过将动作片的类型形式与内蒙地区马背文化相结合，导演创造了出具有浓厚民族特色的马上动作，让人目不暇接、大开眼界。悠扬深情的长调《酒歌》表现出英雄们的凯旋而归和豪情万丈，烘托出豪饮不止的浓厚氛围。电影《悲情布鲁克》以既有地方特色又能引发普遍共鸣的民族叙事，加深了观众对蒙古族历史苦难和民族抗争的认知，用精彩的视听盛宴加深了我国各民族间的情感纽带和文化认同感，荣获第16届金鸡奖集体表演奖。（编辑：曾奕琦）
1994年
火狐
火狐

演员/

导演：吴子牛/
主演：涂门/巩汉林/李勤勤/
类型：剧情/
剧情： 岁末。电影市场出现了前所未有的萧条。影院放映员瘦子为给自己乏味的生活寻求动力，瘦子不远千里到了林海雪原，准备与传说中的火狐较量一番，以寻找生活的气力。在林海，他遇到了为猎火狐而在山里苦斗了六年的猎人，两人成了仇敌。雪暴袭击了林海，猎人和瘦子在死神面前，成为了一对难舍难分的好朋友。他们各自都寻找到了生存的道路。火狐没有出现，但他们都捕住了曾一度失去的生活的勇气和信念。
1988年
导赏：《欢乐英雄》是第五代导演吴子牛的电影作品，其岳父司马文森是本片原著小说《风雨桐江》作者，其妻子司马小加则是编剧。故事聚焦于上世纪三十年代闽南地区的革命斗争，以演员陶泽如所饰蔡老六和徐守莉所饰玉蒜为主角，讲述了一个地下党员受累于沦丧家庭而牺牲的悲情故事。原著长篇小说有着“革命形势一片大好”的大团圆结局，而编导伉俪则出于艺术上的追求，将侧重点从旗帜鲜明的红色叙事改编为对人伦道德、命运安排的悲剧性探索，留下了上世纪八十年代社会思想的鲜明烙印。第五代导演对于民俗题材有着叙述偏好，《欢乐英雄》同样将闽南地区婚丧、灯节、拜榕树等风土人情作为推动情节发展、塑造人物形象的重要因素。在秉承我国现实主义艺术传统的基础上，导演还创意性地借鉴了西方表现主义、魔幻主义的形式手法，让电影的视听剧情更具看点。例如对于榕树这一意象，因闽南人相信榕树有神性，创作者便有意将其作为地域文化的象征符号在影片中多次出现。榕树是“在真善美与假恶丑的斗争中一种超自然的道德力量化身，像一位苍老的长者冷峻地注视着世间的争斗”，当见证老烟鬼施加于儿媳玉蒜的恶行，榕树剧烈摇晃，发出深沉可怖的呐喊，将老烟鬼吓得瘫倒在地，让电影增添了一份神秘色彩。在阐释电影片名时，编导传达了关于人生的思考：“那些在贫困、苦难和畸形的精神状态中挣扎求生并一心要追求欢乐的人都是英雄”，但狂欢同时又是危机四伏的，需要以理性对其进行审视。《欢乐英雄》在革命时期的大背景下，探讨了人性善恶、欢乐与生死、欲望与道德的命题，启示观者应将宏大历史与个体命运相结合来进行观照，由此获得深刻的启迪。（编辑：曾奕琦）
剧情：　　解放战争时期，12岁的连福和他心爱的小红马，被父亲送到解放军骑兵部队，当上一名小骑兵。一年夏天，一次夜间急行军中，大雨瓢泼，小红马驮着昏昏欲睡的连福走在队伍后边。突然，他一头栽下马来，在雨中进入了梦乡。当他被马嘶声惊醒，发现一伙敌军骑兵向他冲来。危急之中，一位过路的农妇举枪阻击，使连福脱身而去。连福追到宿营地，他意外地发现，刚才救自己的竟是部队的王股长。王股长拿出一双靴子送给连福，并要认他做干儿子。不久，王股长化装执行任务，借走了连福的小红马。几天后，受重伤的马回来了，人却未归。部队要出发了，小红马因伤势过重，留在了荒无人烟的野地。连福离开同自己一起长大的马，非常想念，连日梦见与小红马一起欢笑、玩耍。终于，为寻找心爱的小红马，他只身离开部队。经过长途跋涉，连福在荒草甸上找到了骨瘦如些的小红马，但又遇上了土匪。土匪鲁二和尚认出了连福是自己把兄弟的儿子，并讲出了连福从来不知的父亲是盗马贼的事情。第二天，连福偷偷骑上小戏马，逃回家找父亲算帐去了。父亲讲述了自己在解放军的教育下，从一个盗马贼转变为凭手艺吃饭的铁匠的经过。父亲还告诉他，正是为了不让他重走自己的路，才把他送到部队上。连福明白了，更加思念部队。父亲又一次送他上路。在归队的路上，又碰上了老谋深算的敌团长。他抢走了小红马，并强迫连福马马倌。在敌团部，连福突然发现了身负重伤的王股长，王股长已被折磨得遍体鳞伤。连福正欲救王股长时，解放军攻城的炮声打响。连福乘敌人大乱，急忙救下王股长，并一起追击敌团长。在搏斗中，王股长第二次掩护了连福，而自己被敌团长击中，壮烈牺牲。敌团长没有逃脱死亡下场。连福带着小红马站在王股长的身旁，指导员将鲜红的战旗盖在王股长的遗体上，战士们鸣枪为烈士致哀，连福发自内心地喊出了："妈妈！……"