李楠

有片源
2012年
剧情:  在南官河边的一条千年老街上,生活着五个年龄、阅历、性格都迥然不同的女性——杨金桔、方雯卉、郏海花、慧心师太和妙珠。   杨金桔是历史上有名的文人“御史杨晨“的后代,唱得一口好越剧,外号“越剧贵妃”,因为丈夫在台风中丧命而带着女儿小桔子以开“戏剧服装店”为生;方雯卉则是“衢国公”方国珍大将军的后代,是一家画坊的小老板,漂亮阳光,外号“画坊西施”;郏海花呢,祖上是远近闻名的商家,现在与哥哥联手开着一家玉器店,人称“玉貂蝉”。这三位美女,成为南官河两岸和千年老街上一道十分靓丽的风景。   在这同一条老街上,还有两位女性,身份更为特殊。老尼姑慧心师太八十五岁,画得一手好画,善识珠宝玉器。她的父亲本是一位抗日名将,后来在内战中又成了战犯。她觉得父亲一辈子杀人太多,不到二十岁就跑到善福堂削发为尼,替父赎罪,后来当上了“善福堂住持”。在她的身边,还有一位小尼姑,叫妙珠。她本是个高材生,但她父亲是煤老板,非逼她嫁给一个市长的儿子。她一气之下,便投奔了慧心师太,与红尘了断。   有一天,“画坊西施”方雯卉的表哥吴承中正在画画,杨金桔的女儿小桔子玩球不慎砸了他的画案和他的画。作为美术学院的博士生,吴承中爱画如命,因此与杨金桔发生严重冲突。郏海花的哥哥郏友根也唱得一口好越剧,是有“越剧贵妃”美誉的杨金桔唱越剧的“好搭档”。他十分喜欢杨金桔,有与她成婚的强烈欲望,但杨金桔却觉得他身上有“铜臭气”,始终没有签应。郏海花作为杨金桔的密友,更为了成全哥哥与杨金桔的婚事,因此十分卖力地站在杨金桔一边,与吴承中展开了一系列饶有情趣的矛盾冲突。   慧心师太作为一位德高望重的长者,她力主左邻右舍都应以宽容之心相处。这时,刚好吴承中拜在她门下学画,她借机引导吴承中要一方面深入了解老街的民俗风情,另一方面与杨金桔和谐相处。   矛盾、冲突的过程,也是相互了解的过程。杨金桔与吴承中彼此渐渐生出爱慕之心,但郏海花却对吴承中仍然不依不饶。在这个过程中,郏家的玉器店被骗,花大价钱买进了一批假玉。吴承中和慧心师太热心帮助郏氏兄妹鉴定出了假玉石,但骗子已经在人间蒸发。郏友根为了挽回损失,继续把假玉当作真玉出售,以至于渔村少女香芸竟把它当作嫁妆用高价买回了家。这引发了“玉貂蝉”郏海花与哥哥的严重冲突。   在杨金桔、吴承中和方雯卉的老父亲方伯等人的多方劝诫下,郏友根终于幡然悔悟,明白了诚信比金钱更为重要的道理,也明白了在舞台上和生活中都应当追求真善美,不能当“两面人”。   吴承中与杨金桔在生活实践中心靠得愈来愈紧了。这一对冤家对头,终于彼此相爱。他们共同鼓励郏友根重新振作起来,走共同发展的道路,还帮助方伯把小乐器修理店扩展成大琴行。   南官河边这条老街上的男人和女人们,用爱与和谐,共同唱出了一曲“真善美”的颂歌!
1990年
导赏:《本命年》是一部现实主义影片,是1990年中国三部关于迷惘青年的电影之一。影片被看作是中国第四代电影人对中国影坛的最后一次大冲击,也是80年代中国电影的谢幕式。影片根据刘恒小说《黑的雪》改编,通过复杂而又独特的普通人李慧泉的悲剧命运,反映了存在于一代年轻人中的焦虑、挣扎、没有归宿的矛盾心理,并以此表达了对重建理想和富有凝聚力的民族精神的强烈愿望。影片风格朴实、自然,具有浓厚的北京地方特色,充分展示了写实主义风格:长镜头跟拍、粗陋的场景、反唯美的光效、现场分镜头的场面调度手法、摒弃电影音乐的音效处理以及绝望的主题和男主人公死在胡同附近、戈达尔式的结尾。影片写实的手法具有强烈的穿透力,于平实的生活场景中,揭示出都市生活背面的阴影地带。影片中李慧泉的命运悲剧并非是靠好心人和时代的变革所能拯救,因而具有一种悲天悯人的宿命色彩,强化了影片的悲剧力量,使影片对于命运和人性的刻画具有着穿透时代的意义。《本命年》的诞生可以说是20世纪80年代末、90年代初中国电影的“异数”,是当时中国电影对世俗生活排斥的“反拨”,可以毫不夸张地说,它是《黄土地》之后中国写实电影的又一个高峰。日本著名电影导演大岛渚这样评价说:  “谢飞的胜利是中国电影写实主义创作方法的胜利。”“第四代”导演赋予电影最多的是个人的理想主义和人道主义关怀,《本命年》无疑强化了这种关怀的纯粹性和彻底性。如果说小说《黑的雪》有一种悲观的宿命色彩,意在展示一种自我否定的贫困灵魂的悲剧命运,那么《本命年》则更倾向于展示一个自我肯定的积极灵魂,增强了对人自身精神力量的呼唤。谢飞是一位有强烈的社会责任感、使命感和忧患意识的电影导演艺术家,他把他对社会、时代和民族的思考化为银幕形象。表达了他对“重建思想、重建全新的富有凝聚力的民族精神的呼唤”。而这正是体现了《本命年》潜藏的意蕴。(编辑:大陆)
1989年
1988年
1987年