辛明

有片源
2019年
2009年
士兵武文斌
士兵武文斌

演员/

导演:刘桐生/
主演:何丰/辛明/
类型:剧情/
2008年
2005年
剧情:  春秋末年,军事重镇淮阴因地处水乡,成了秦始皇统一天下中沦落为亡国奴的世袭贵族们的栖身定居之所。一时间,韩国、齐国等亡国的世袭贵族在这里酒肉笙歌、苟且偷生,丝毫没有亡国的耻辱。在一群及时行乐的世袭贵族中,也有少数一些人忍辱负重,寻找复国雪耻的机会。其中,饱读兵书的韩信就是难能可贵的一个。   韩国灭亡后,身为韩国世袭贵族的韩信沦落街头,过着食不果腹、斯文扫地的生活。尽管如此,韩信始终没有忘记自己是韩国贵族的后裔,没有忘记复国雪耻的重任。尤其是在偶遇月姬后,得到月姬帮助和怜爱的韩信更是视救国雪耻为己任。月姬同为韩国世袭贵族,得知韩信救国雪耻的伟大抱负后,月姬不惜放下世袭贵族的尊严,鬻歌卖舞于街市,为韩信支撑起活下去的信念。   时逢乱世,能在淮阴苟延残喘地活下去都成问题,更别提希望韩信将来出人头地,风风光光地将自己娶进门、恢复其韩国贵族后裔的身份。但月姬没有这样想,而是用一个弱女子的坚韧默默地期待着那一天。这其间,韩信偶遇张良,张良眼见韩信是个难得的人才,就在月姬受到秦军非礼、意欲拔剑相向时,暗中阻止了韩信的冲动,并告诫韩信要忍辱负重,将来定有出人头地、建功立业的那一天。、   分别张良后的一天,韩信惜别月姬,却在淮阴街头被几个流氓恶霸所困。几欲脱身而不得时,韩信又动起了拔剑除霸的念头,但想起张良临别时的告诫和自己灭秦雪耻的理想,韩信最终隐忍不发,跪倒在恶霸流氓的面前,从恶霸的胯下爬过,算是了却一场不必要的纠缠,为日后成全大业留下一段“胯下之辱”的“笑柄”。   从淮阴出来,一个偶然的机会,韩信杀掉一名准备回秦营报信搬兵的官人,并提着秦军官人的脑袋投奔项梁大营。韩信灭秦雪耻的大志和文韬武略的将才非但没有引起项羽的重视,而且还在数次合理的建议和请兵作战中遭到项羽的耻笑,惟有一个执戟郎中的卑微身份,让韩信怀才不遇地继续留在项营等待机会。   项羽“破釜沉舟”,于巨鹿与秦军大将章邯决战。在数次攻城而不能迅速获胜时,项羽不顾范增和韩信接受章邯议和的建议,执意取章邯的人头为叔父报仇。为保存实力、壮大楚军,韩信和陈平用“屡有降军兵士出逃”一计,让项羽答应了章邯议和的请求。然而,为平衡项军和归降秦军的力量,项羽决定坑杀归降秦军二十万。看着项羽如此狭隘的心胸,韩信决然离开楚营,投奔汉营刘邦而去。
1992年
1988年
导赏:丁荫楠被称为“电影诗人”,他为中国影坛献上了以历史巨子为题材的一批重量级作品。他的人物传记电影中,流淌着百年激荡的中国历史。他用胶片为伟人塑像,通过诗化的创作手法为光影艺术插上翅膀。《电影人》这部电影却是他创作谱系中最为独特的一部,这部电影不仅展现了丁荫楠对电影艺术的深刻理解和探索,更是一次对电影人生活、心态以及电影本质的深度反思。在这部作品中,丁荫楠以其独特的艺术视角和创新的电影语言,为我们呈现了一个关于电影的电影,一次关于电影的反思。《电影人》的叙事结构打破了传统电影的线性叙事模式,采用了一种更为复杂和立体的叙事方式。电影中的故事不再是单一的线索,而是多线索并行,时间跳跃,空间交错,这种叙事方式使得电影的层次感更加丰富,观众在观影过程中需要更加积极地参与到电影的解读中,从而获得更为深刻的观影体验。在电影语言的运用上,丁荫楠导演展现了其深厚的艺术功底。电影中的色彩、光影、构图等元素都被赋予了深刻的象征意义,通过这些元素的变化,导演成功地传达了电影人物的内心世界和社会环境的变化。特别是电影中对运动的强调,不仅体现了电影的动态美,更是对电影生命力的一种象征。丁荫楠导演认为,电影的魅力在于其运动性,这种运动性不仅体现在画面上,更体现在电影人物的心理变化上。电影中对电影人的生活和工作的描绘,展现了丁荫楠对电影行业的深刻洞察。电影人的生活并非外界想象的那般光鲜亮丽,他们同样面临着压力、困惑和挑战。导演通过电影人的日常生活,展现了他们的喜怒哀乐,以及他们对电影艺术的执着追求。这种对电影人的真实描绘,使得观众能够更加真切地感受到电影人的生活状态,从而对电影行业有了更为深入的了解。此外,《电影人》对电影本质的反思是电影的另一大特色。丁荫楠导演通过电影中的情节和对话,对电影的商业性、艺术性、政治性等多个方面进行了深入的探讨。这些反思不仅对电影行业有着重要的启示意义,也对观众的审美观念产生了深远的影响。《电影人》是一部充满艺术探索和深刻反思的电影作品。它不仅展现了丁荫楠导演对电影艺术的深刻理解和高超技艺,更是一次对电影人生活、心态以及电影本质的深度反思。这部电影是对电影艺术的一次致敬,也是对电影行业的一次警醒。(编辑:赵敏)
1987年
剧情:鸦片战争的炮火敲开了大清帝国紧闭的国门,致使沿海一带战云密布,大地荒芜,百姓流离失所,临近海滨的小村庄,许多被临时召集起来的青壮年男子站立在校场上。守备大人原想点过卯应付过去,不料总兵俞荣忽然亲临,命令这支"左营炮队"立即开拔,充防邬口,抵御英法联军。于是这些或冒名顶替、或女扮男装想冒领赏钱的沿海农民弄假成真,成了开赴战场的炮队士兵。面黄肌瘦的小老头梁宝被推为炮队什长;"炮兵"李有财生性懦弱,生怕一脉单传的家谱断了弦;女扮男装的冯玉舒本想点卯后冒领赏钱就走,不想被迫走上炮台,总想借机逃跑;老兵痞王延胜欺软怕硬,但崇尚江湖豪侠之气;狗剩儿当过玉平军,爱憎分明,好打抱不平;小孩周运喜也被阴错阳差推上炮台。面对这群乌合之众,炮队千总杨成孝忧心如焚。这只能是一场实力悬殊的拚死血战。炮台守备叶守信笃信天命,以为求神保佐便能克敌,结果贻误战机。激战中,炮队虽无实战经验,但根深蒂固的民族自尊使他们组成了同仇敌忾防线。周运喜被活活烧死,炮队将士悲愤难抑,农家女冯玉舒率先点响杀敌的第一炮,展开了一场惊心动魄的血战。狗剩儿为诱敌深入壮烈殉国;王延胜拼死抗敌,饮弹身亡;梁宝山杀入敌阵,却死于烟瘾发作之时;李有财搬兵不成,反被课以重罪,乱箭射死;叶守信为捍卫繁衍自己祖辈的国土付出了生命;杨成孝在孤立无援的关头与炮台同归于尽。残酷的交战随着大清右营炮队全体将士的阵亡结束。同许多付出血的代价的爱国志士一样,他们的姓名并不曾因此载入史册,但他们崇高的气节和精神将永世长存。
1986年
导赏:《野山》由颜学恕执导,改编自贾平凹小说《鸡洼窝的人家》,在第6届金鸡奖中斩获了包括“最佳故事片”在内的5项荣誉。本片扑面而来的泥土气息和浓郁的山野风情给观众带来朴素、自然、真实的银幕观感,大西北粗犷、朴拙的人情,苍茫、雄沉、极具力量感的西部美景也在画面中充分展现。虽然展现农村改革题材,但本片并没有进行“家家户户发家致富”的政策图解,而是以对农村现实生活的生动描摹和质朴自然的电影语言风格,通过讲述两个家庭的破裂和重组,深刻表现了改革对闭塞落后的陕北小山村的强烈冲击。“《野山》不仅以严峻的现实主义态度思考了农村,而且还把这种思考置于美学追求的更高层次”。影片展示了禾禾与桂兰这对年轻改革者受到的众多嘲讽、议论和道德谴责,并细腻地表现了他们自身内心深处复杂的思想情感,反映了农村青年的人生观、婚姻观的变化。从表现“人心思变”的主题出发,影片将改革致富这个大的时代背景推到幕后,集中表现主人公日常生活中相互关系的微妙变化和人物性格、心理的复杂走向,尤其注重将矛盾冲突引入到人物的心态变化方面。禾禾“夜访秋绒”和“小饭馆醉酒”这两场戏,一静一动,写出了当代农村中新生活的求索者遭受挫折的真实心态。影片在灰灰和秋绒对禾禾、桂兰家致富后热闹场面的观望中结束。这个开放式的结尾超越原著大团圆的处理,具有深刻的意指:生活本身没有终止。《野山》不但深化了第四代导演对纪实美学的追求,还通过将长镜头和蒙太奇相结合,将电影的逼真性、纪录性和故事性、假定性相结合,体现出艺术探索的转向,是中国电影史上极具代表意义的作品。(编辑:曾奕琦)