王心语
有片源
2007年
剧情：　　臬司府总捕头武良因查处贪吏得罪地方官员无数，遭到地方官员百般陷害。武良遇害后，以臬台大人为首的一伙贪官污吏暗自庆幸，从此可以高枕无忧，继续鱼肉百姓，欺上瞒下，过快乐逍遥的神仙日子。然而，以臬台大人为首的贪官污吏高兴太早，武良虽死，武良的阴魂却时常出现在污吏们的身前脑后，吓得参与陷害武良的一帮贪官污吏魂不守舍，寝食不安，人人自危。 　　为扫除武良阴魂的不休纠缠，避免自己作恶劣行暴露，唐盛和岳玉美两位知府大人采信算命先生的建议，结伴前往八台山风灵寺求助于住持高僧本尘大师。时逢大师云游，唐、岳两位大人被托钵师傅推荐到八台上下这是客栈住宿等候。 　　这是客栈的老板不是别人，正是诀别朝廷行走江湖的前督察院总捕头铁飞花。诀别朝廷行走江湖以来，铁飞花为宏伟抱负不能实现而郁郁寡欢。在本尘大师的开导下，铁飞花在钟灵毓秀的八台下开起客栈，静养悟道，伺机复出。客栈开张以来，无人问津，生意冷淡，突然来了两位大人留宿住店，铁飞花和柳儿喜出望外，安排伙计热情接待。 　　说来也怪，一度冷清的客栈前后不到两个时辰的工夫，邵阳知府周力大人、庆阳知府康劲川大人、兵员道王侧峰道员、知州水易览、陈朝禄大人先后入店，一个共同的目的无一例外的都是进香求佛，行善积德，没有一个承认真正的原因是因为遭到武良阴魂的纠缠，深感前程和性命不保。不愿说出真实的目的，铁飞花自然不去计较，楼上楼下地尽心伺候。表面平静的这是客栈，其实早已被武良的阴魂所笼罩。入夜时分，月上枝头，阴风乍起，冷森恐怖，第一个看见武良阴魂的，就是知府唐大人。在这是客栈看见武良的阴魂，其他几个大人开始还不相信，但接下来发生的事情，让住进这是客栈的大人们担心、疑惑、猜测、甚至是内讧。 　　经历阴魂缠身、性命不保的极度惊恐，大人们开始听信铁飞花的建议，离开这是客栈自顾奔命。可怜自顾奔命的路程也被武良的阴魂所笼罩，众大人在武良阴魂的笼罩下吃苦不浅，只有王侧峰大人发现其中秘密。原来，武良并没有死，所有的与武良有关的阴魂都是铁飞花一手操作。可惜，王大人发现秘密为时晚矣，武良的“阴魂”已经让心中有鬼的贪吏们供认不讳，等候应有的惩罚。
1982年
导赏：《陈奂生上城》由潇湘电影制片厂和北京青年电影制片厂联合制作，由王心语导演。影片的主题深刻而多元，聚焦于社会转型期中的人际关系与不正之风，通过陈奂生这一角色的经历，展现了个体在复杂社会环境下的挣扎与成长。陈奂生作为村办厂的采购员，进城采购原料的过程中所遇到的种种，既是对社会现象的揭示，也是对人性复杂性的探索。影片在艺术风格上独具特色，导演巧妙地运用了现实主义手法，将城市的繁华与喧嚣与农村的宁静与淳朴进行对比，形成了鲜明的视觉效果。音乐配乐与剧情紧密结合，恰到好处地烘托了情感氛围，使观众能够更好地沉浸在故事之中。剪辑手法流畅自然，通过镜头的切换和拼接，将故事的节奏和情感变化展现得淋漓尽致。影片在人物塑造上也下足了功夫。陈奂生这一角色立体而饱满，既有善良、淳朴的一面，也有受环境影响而展现出阿Q气的一面。其他角色的刻画也同样出彩，无论是林真和的巴结、刘玉梅的世故，还是吴楚的正直，都通过细腻的表演和镜头语言得以展现。《陈奂生上城》无疑是中国电影史上的一部佳作。它不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，也对后来的电影创作产生了深远的影响。影片所揭示的社会问题和人性探索，至今仍然具有现实意义和启示价值。影片不仅引导我们思考如何坚守道德底线，正确看待和处理人际关系，更让我们反思在经济发展的大潮中，我们是否迷失了方向，忘记了初心。
1979年
导赏：电影《向导》反映了新疆少数民族人民反抗外国列强侵略的斗争历史，时间跨越清朝末年、民国初年和新中国成立初期三个历史时期，表现了依卜拉因和巴吾东祖孙二人不惧列强、顽强斗争的高尚品格。影片情景交融，善于从心理和社会自然环境内外两个角度出发塑造人物，使两个有血有肉的维吾尔族农民形象突出而生动。本片改编自《老猎人的见证》。电影剧本选取的三个横截面——清朝末年、民国初年、解放初期正是新疆风云突变，动荡不安的50年。清末，这片热土上生活的下层劳动人民苦不堪言，不仅要受封建主的剥削，还要承受清朝官员和英俄两国入侵势力的压迫；民初，沙俄对于新疆的觊觎之心不死；新疆解放前夕，外国势力伙同民族分裂势力企图把新疆从中国分裂出去。在《向导》中设计了三组塔里木的“外来者”形象: 英国探险家、俄国军官、人民解放军。前两组外来者对于塔里木而言就是践踏土地压榨人民的“魔鬼”，他们打着“勘测”“科考”“探险”的幌子，实则是为自己寻宝、掠夺文物、绘测地图以备入侵之用，在他们眼中塔里木人民命贱如草芥。这也是巴吾东见到勘测用的标杆就以为见到了“魔鬼”的原因。而人民解放军勘测队的出现则是为了帮助塔里木“治沙漠、种庄稼，要让塔里木变个样儿”。勘测队里有一位医生，正是这位医生救治了小阿米娜，为赢得老猎人巴吾东的信任奠定了基础。这种两种身份混合的人物设定其实是新疆“十七年文学”里十分常见的人物设定——解放军意味着保护者，医生意味着救助者。前两组英俄“外来者”的形象与人民解放军的形象产生了强烈对比，更衬托出解放军开发塔里木的目的是真心实意为人民谋利益。电影开篇的长镜头有着深刻的美学意味，在广袤的沙漠中，祖孙二人快乐的嬉戏，无拘无束的幸福生活着。开篇用了三个大全景的长镜头表现人物活动的自然风貌：在环境恶劣的沙漠中，祖孙二人出现在远景处的沙漠中，小孙子活泼好动，奔跑跳跃，爷爷一直在孙子身旁，不离不弃地陪伴着他。这样的长镜头使得观众更能积极地思考影片的内容，二人欢快的场面与后来遭到列强的迫害形成了鲜明的对比，一边是欢快的场景一边是惨绝人寰的迫害。对比效果明显，真实场景的再现拉近了影片与观众的距离。在富有异域风情的沙漠上，观众仿佛同影片中的祖孙二人共同置身于沙漠之中，共同置身于那个动荡的年代，对于他们的亲情和爱国情怀感同身受。