谢晓晶

Xiaojing Xie
有片源
2014年
导赏：爆笑抗日电影，以喜剧的形式讲说了自古英雄出少年
导赏：改编自何英长篇小说《抚摸岁月》的电影《衍香》，就是近年来一部呈现客家人文化性格的优秀作品。《衍香》可以用三句话概括：一个凄美而具备强烈冲突的故事，质朴悠远的客家乡间生活图景，至柔至刚的客家典型形象的塑造。娜仁花对“林学英”的形象把握得特别到位，塑造了至柔至刚的客家母亲的典型，是这部片子最成功的地方。这样一个女性，以至柔来化解一切矛盾；这样一个女性，绝不向命运低头，绝不向各种邪恶势力低头，绝不向有损于人的尊严和生命的各种和自己相违背的社会现象低头。在这样一个性格走向极端的人物上，娜仁花使我们的银幕多了一个典型——具有普遍意义和充分个性特点的客家女性。因此，电影是客家文化在影视作品中的一次成功演绎，是对客家人精神特质的一次近距离描摹，是对“客家母亲”性格特质入木三分的全息成像，也是将客家土楼、客家廊桥等客家风物置放于客家人俗常生存环境之下的生动展示。《衍香》真实准确地再现了时代的环境与氛围，聚焦从传统走向现代的变革期间文化观念、价值观念的错位与冲突，叙述了一个凄美的故事，勾勒出了一幅质朴、悠远的客家乡村图景，塑造了一个至柔至刚的客家母亲形象。片中没有对客家文化进行刻意渲染和简单罗列，是艺术化地挖掘客家文化的精华，其中包括崇正敬祖的心理基因、耕读传家的文化传统和重名轻利的价值观念。整部电影对中华传统文化有着成体系的呈现，不仅阐述了对人、对事的看法，而且也包括对大自然的态度，注重弦外之音的营造，耐人寻味。
2013年
野草莓
野草莓

制片人/

导演：陈兵/
主演：周楚濋/尚于博/孙凯/杨冬/
类型：爱情/剧情/
导赏：国内首部文革禁恋题材电影
导赏：90后女孩苏琳误打误撞穿梭时空，与进步青年孙志扬之间的唯美爱情故事。
导赏：《绣花鞋》之后又一部搬上大银幕的民国灵异恐怖电影
2012年
导赏：王竞导演的电影《万箭穿心》是一部深刻探讨女性命运、性别建构和社会变迁的现实主义力作。影片以20世纪90年代的武汉为背景，通过女主人公李宝莉的悲剧人生，展现了小人物在时代洪流中的生存挣扎和自我救赎。影片的叙事结构紧凑，情感张力十足。李宝莉，一个性格泼辣、强势的女性，在家庭和社会中经历了从被压迫到反抗，再到最终的自我牺牲的过程。她的丈夫马学武，一个从农村走出的知识分子，无法忍受妻子的强势，最终走向了出轨和自杀的不归路。李宝莉在丈夫死后，为了维持生计，不得不放下身段，成为汉正街的一名“扁担”，独自撑起家庭的重担。然而，她的辛苦付出并未得到儿子小宝的理解和尊重，反而在小宝高考结束后，母子关系达到了破裂的边缘。影片中的性别建构是其深刻主题之一。在男权话语主导的社会中，李宝莉的形象显得尤为突出。她不仅颠覆了传统家庭中男女的性别地位，更是在经济和社会地位上对丈夫形成了依赖，却又在情感上对他剽悍无理。这种矛盾的性格特征，使得李宝莉始终无法摆脱人生的困境。影片通过李宝莉的形象，探讨了现代女性在传统与现代、依赖与独立之间的挣扎与冲突。导演王竞巧妙地运用影调风格与光线设计，营造出一种压抑、灰暗的氛围。影片中的灰蓝色调，以及散射光的运用，减弱了透视效果，降低了画面的清晰度和景深效果，使得观众产生了一种压抑的氛围。这种粗糙的影像风格让影片获得了一种类似纪录片式的真实感。特别是在表现李宝莉与丈夫、儿子之间的疏离关系时，影片采用了边框式的构图结构，以及冷暖对比的光线，进一步强化了家庭关系的冷漠和疏离。影片的空间设置与空间关系也是其叙事的重要组成部分。房子成为影片中的一个症结所在，其棱角分明、层次分明的边框式构图结构，使得影片的气氛更显压抑。影片中的镜子是一个重要的场景道具，它不仅分隔空间，将场景空间分为镜中空间和镜外空间，而且在一个画面中展现不同的内容和情境。这种设置方式表现了夫妻二人之间的矛盾已经不可调和，为后续两人关系的破裂奠定基础。《万箭穿心》是一部深刻剖析女性命运与性别建构的现实主义杰作。它不仅展现了女性在男权社会中的困境和挣扎，更是对传统家庭伦理和性别角色的深刻反思。影片以其精湛的视听语言、深刻的主题探讨和出色的表演，成为近年来中国电影中的上乘之作。（编辑：赵敏）
导赏：《万箭穿心》是敢于触碰现实题材，又有能力把握人心的写实电影。该片长达两个小时，片中没有追车爆炸的动作场面，但因为内心戏有劲、情感戏有料、对手戏有冲突，所以一点也不觉得拖沓冗长。片中触及了家庭中的几大核心问题：夫妻相处，婆媳关系，以及子女教育，虽然每个问题上都没给标准答案，但都足以促人深思。该片人物饱满、剧情跌宕、台词质朴、返璞归真，取之于生活，贴近于生活，观所触动，动之以情。此外，主演颜丙燕演得不仅至臻完美、没露痕迹，还让观众能跟随着人物视角，换位深思她的悲剧人生。
2007年
导赏：《新生万喜》以38岁的农民陈万喜重返小学课堂这一看似荒诞却寓意深远的情节为起点，铺陈开关于变革与希望的乡村生活。影片最为有戏剧性的情节设定是父亲与儿子做同桌、同上学。陈万喜在38的年纪做了一个看似不合时宜却充满勇气的决定——重返小学读书，与一群孩童同堂学习。这一场景，初看之下充满了荒诞与喜剧性，尤其是当陈万喜初次踏入教室之时其他小朋友们对他设置难题，故意刁难与嘲笑他。但随着剧情的深入，我们逐渐感受到了陈万喜对知识的渴望与尊重，以及他在尴尬与不解中坚持不懈的毅力。陈万喜的每一次举手发言甚至是每一次回答出糗、每一次认真记笔记即使对知识一知半解，都是一个农民在深刻悔恨自己没有知识后对知识力量的深刻致敬，也是对自己自嘲过往“文盲”生活的一次深刻反思与自我超越。最终，在小学毕业的作文演讲上，他充满感激的总结了自己过往没有知识的人生是如何困难，充满了对知识的力量、对自我成长的肯定，让人动容。影片也以结尾处陈万喜与韩中裕的对话向过去与现在的陈万喜做了区别，自此，他不再是传统意义上的农民形象，而是一个紧追时代步伐、勇于追求个人价值实现的新时代农民代表，展现了农民在时代变迁中的主动适应与积极作为。《新生万喜》捕捉到了当代农村社会在物质生活显著提升的同时，精神世界所面临的种种挑战。影片没有回避现实，而是勇敢地呈现了农民在物质条件改善后，精神生活相对苍白贫乏的现状。这种直面生活的态度，体现了创作者的社会责任感与人文关怀，也符合“贴近实际、贴近群众、贴近社会”的文艺创作导向。通过陈万喜的故事，影片呼吁社会各界关注农民的精神文化需求，推动农村社会的全面发展。（编辑：婧怡）
飞船
飞船

制片人/

导演：李华军/
类型：短片/
剧情：　　这是我一个人的故事，我是一个船长，至少我自己这么认为。在一栋高楼的房顶上我建了一艘蓝色的大船，于是我开始了航行。要去哪儿呢？我要去麦哲伦海峡，因为麦哲伦先生在那里等我，我一定要见到他。我从广播里得知，要穿过太平洋，需要经历一场暴风雨，才可以到达目的地，于是我每天盼望着暴风雨的来临，因为冲过它，我就可以找到我要找的东西了。我从来不会下船，每天都在船上生活，洗衣做饭，我还喜欢上了钓鱼。我每天还会把剪刀和看到的东西都写在我的航海日志里面。船上的生活很惬意，我也一步一步地向南美洲靠近，但我还是没有遇到那场暴风雨，还没见到麦哲伦先生，我快忍受不了了。直到有一天晚上，应该是我出海的第一百四十八天，当我开始自暴自弃的时候，暴风雨来了，我独自一人站在船头，接受暴风雨的洗礼，我冲着天空大喊。但是暴风雨远比我想像的猛烈，我发现我的船根本经不住它的造访，于是我想拯救我的大船，但是我被那张我心爱的大白帆砸晕了，之后的事情，我不记得了。第二天早上，我被我的海鸥朋友们叫醒，浑身的伤让我难以动弹。我爬上了甲板，升起了我那张早已破烂不堪的白帆，因为我知道，我还要继续的航行，直到目的地。这个时候我猛然回头，看到了另一艘船……
2006年
毕摩纪
毕摩纪

制片人/

导演：杨蕊/
类型：纪录/
剧情：　　在中国四川大凉山，生活着依然沿袭古老传统的彝族人，他们的大祭司叫毕摩。千百年来，毕摩靠念诵各种经文、做法事，来沟通彝族人与天地鬼神的相应。本片呈现了三位毕摩的现世生活状态——咒人毕摩，他家世代以咒人、咒鬼而闻名，是凶性法事的主持者，只要他念动咒语，就会有人伤病或死去…… 　　如今，政府禁止做此类法事，咒人毕摩悲哀地失去了他的职业；招魂毕摩，是人所尊敬的善性法事的毕摩，他为人治病，招魂祈福，但他内心却积有痛苦的往事…… 　　为了生出儿子，把毕摩的衣钵传承下去，他先后娶了四位妻子，当招魂毕摩在六十四岁得到儿子时，他的前三位妻子已遭抛弃，先后悲伤地死去；村官毕摩，在彝族的各色毕摩里，他是少有的还担任着共产党干部角色的，在人间、神界，他都拥有着权力，由于他自负地依恃着自己的权势，在村长选举中擅自做主，违反了选举法而被政府免职。时代在变化，古老的传统，毕摩的故事却在继续着……