殷新
有片源
1983年
导赏：影片是一部反映改革开放初始之际关于经济体制改革的社会问题剧，通过凤凰丝绸厂签署外单合同，厂长罗心刚决心将机器印花改为手工印花所遇到的重重阻碍思考当前社会的生产关系，思考人在体制之下的社会心理。为了更好地呈现影片建设四化的主题，剧本结构了两个社会面，上层和下层，即代表经济体制的国家机器一面和受“机器”制约的普通群众一面，矛盾的展开不是上下两个社会面的直接冲突，而是通过剧中主人公罗心刚的一项生产改革遇到阻力而失败，纵横交错地展开，体现传统的经济体制与进步发展中的市场经济体制的对抗，体现人在体制转变大环境之下思想的动荡与束缚。影片摄制于1983年，正处于思想解放的关键时刻，影片在表现经济体制改革主题的同时又呈现了改革所带来的信仰危机，特殊历史时期的创伤被延续，思想解放和信仰自由带来了精神迷茫。宋巧珍身为一个共青团员却在迷茫与无助之中选择信仰天主教，传统的保守派认为这是一种精神迷失，强烈谴责其为玩世不恭，而罗心刚在巧珍的选择之中看到的是传统制度的腐朽，是人为思想的落后和环境的强硬造成了她这个矛盾体的存在，十字架是在巧珍对现实环境求助无望之后的无奈之举，它对于巧珍而言只是精神寄托与精神力量，用以慰藉其孤苦无告的灵魂，信仰的改变并不是用于强调宗教与团员之间的敌对性，而是表现建设四化背景之下固执己见、墨守成规的制度对人的臧害。影片中的“五分钟讲话”是主题展现的高光时刻，罗心刚的宣讲语言正体现了他的精神觉醒，这是一个满腔热血的共产党员的性格必然，也是最高党性、牺牲精神的集中表现，五分钟讲话是这个厂长在备受阻碍与对抗之后心灵的呼号与呐喊。为了呈现出呐喊的真实有力，导演在剧作结构上做了情节铺垫，采用抑制手法，在影片临近结尾的几场戏里，着重描写了罗心刚内在的积蓄和喷涌呼号的感情，忍辱负重和不光彩行为促使人物压抑情感，终于在艰难地爬上台阶后的那一刻爆发，从而振聋发聩，感人肺腑。（编辑：张苏慧）
1982年
导赏：一是凌子风导演对名著名篇的情有独衷，在书画上也有很高的造诣，因此，他的电影画面随意性成分较少，比较精致，也更赏心悦目。二是地道的京味儿方言，极具地方特色和生活气息，从虎妞的嘴里说出来更显出她的土气和俗气。三是片中的配乐，运用了京韵大鼓的元素，符合故事发生的地域背景，同时琵琶、三弦跟西洋乐队的结合，呈现出让人耳目一新的风格。（北京广播电视报）