从连文

Lianwen Chong
有片源
1987年
梦想家
梦想家

导演/

导演：从连文/
主演：陈大明/陶玉玲/
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剧情：　　东华小学二年级三班正在宣读优秀队员名单，给他们颁发奖章。周大伟和田小欢多么希望听到自己的名字啊，可是名单宣布完了，却没有他们。周大伟回到家里，满腹委曲，妹妹偏又来问，他就拿妹妹撒气。这时父母下班回来了，大伟最怕他父亲，尽管心绪如潮，他还是假模假式地读起书来，免受皮肉之苦。田小欢有个溺爱他的奶奶，对他百依百顺。一回到家就一头扎到奶奶怀里撒娇，奶奶尽情安慰，百般爱抚，他还是高兴不起来。大伟和小欢决心从此多做些好事，争取当优秀生。班长对这两个淘气鬼有成见，不支持他们；新来的班主任也不理解他们，这对他们的情绪打击很大，两个人商量着找个机会\"教训\"一顿多嘴多舌的班长。大伟回家后又招来父亲一顿痛打。小欢有奶奶护着，她还希望孙子的画在画展中得奖，说不定能出国遛遛呢。由于互相之间没有沟通，产生了一个又一个的冲突。家长和老师们应该怎样理解和管教孩子呢？优秀教员王老师发起了一个别开生面的\"梦\"的中队会，让孩子们展开幻想，大胆说出自己的理想，使学生、家长、老师三方面的心灵终于产生了共鸣。
1985年
剧情： 县人民代表司马寿仙写的小说《小巷名流》就要发表了。老成持重的省刊编辑高风专程来找他商量修改，这使司马寿仙的脑海里又一次浮现出昨天那令人难以置信的一幕……川西某县城古井小巷，传说是司马相如同卓文君私奔后当垆卖酒的地方。这里住着三户人家--开工艺美术社卖花圈的司马寿仙；唱过戏，当过姨太太，现在卖旧衣物的卓寡妇；靠杀狗为生的邋遢汉牛三。这三户人家虽同住一巷，却互相哧之以鼻，老死不相往来。"文革"、"一打三反"运动把他们卷入了同一个学习班。至于罪名吗，司马寿仙卖花圈牟取"暴利"；牛三酒后闹事，妨碍游行队伍；卓寡妇则被勒令交代暗娼问题。学习班负责人何癞子百般刁难、侮辱卓寡妇，司马寿仙巧妙地利用县革委会王主任和何癞子之间的矛盾，略施小计，为卓寡妇胡诌了一份"嫖客"名单，将王主任大名排列其中，使王主任大为恼火，将何癞子撤职。他们三人同时从学习班"毕业"。然而，生活并没有使他们摆脱厄运，境况凄惨的卓氏母女还时常受到流氓的欺凌。牛三挺身而出，维护了她们的尊严。卓寡妇深深同情牛三从小失去双亲的孤苦命运，对牛三的仗义勇为非常感激，他决定将女儿丁香嫁给牛三。这主意得到了司马寿仙的支持。如花似玉的丁香被川剧团导演看中，要她参加地区样板戏汇演，这使丁香喜出望外。革委会主任亲自录取，更使卓寡妇十分高兴。然而，司马寿仙带回的消息却把母女俩打懵了：王主任是以丁香嫁给他儿子作为交换条件的！司马寿仙终于想出一个一箭双雕的锦囊妙计：让丁香同牛三先圆房，待丁香当了演员，再捅出圆房之事，生米煮成熟饭，王主任也无可奈何。面临绝境的卓寡妇只得同意司马寿仙的"馊"点子。圆房之夜，丁香像寻求保护神般地扑向牛三的怀抱，却被牛三推开。他走了，到河南去寻找被他打跑了的老婆去了。丁香终于登上了舞台。可悲的是，她第一天演完李铁梅刚卸下妆，就被王主任父子糟踏了。从此，卓寡妇住进了疯人院。十年过去了，小城容颜一新。往昔的辛酸虽已过去，但却给人们留下了难以磨灭的创伤和痛楚。入夜，高编辑和司马寿仙还在文君古井旁久久徘徊着……
1982年
导赏：陆小雅和她的丈夫、著名导演从连文联合执导了两部影片，一部是1980年的反腐法制题材影片《法庭内外》，一部就是这部拍摄于1982年的，反映新旧两代人观念冲突的影片《我在他们中间》，站在新时期黄昏与黎明的交界线，他们敏锐捕捉到“新”之潮流可能引发的新问题，因而他们的电影具有明确的问题导向。影片设置了横纵两条线索，纵向上，展现了以李厂长为代表的守旧派与追求自由恋爱、拥抱新思潮的女工之间的尖锐对立；横向上，则对比了思想僵化、强调铁腕管理的李厂长与那些与青年工人水乳交融、采取灵活管理手段的罗厂长。一方面，影片主要聚焦于一位女厂长，赋予了女性获得权力和彰显能力的身份，但同时她也是影片中的被改造者，与她形成参照的是另一位成功的男厂长，这或许包含了一丝矛盾性。但如果考察陆小雅的作品序列，会发现她对于父权保持着较为宽容的态度：《法庭内外》里身居高位的父亲看到儿子将会被判刑，也坚持不干扰法庭意见；《我在他们中间》里的保守势力是个古板的女厂长，而乐于接受新事物的个性豁达的是个男厂长；《红衣少女》中开明的、认同女儿新观点的父亲；《红与白》中坚持调查真相的父亲，都让影片呈现出秩序的稳定和不容置疑。这与陆小雅的父亲不无关系，“她有一位非常开明的父亲。她在学校的学习成绩特别好，但在高中时突然决定不参加高考，而去了长影的演员训练班学习表演。父亲对于她的选择表达了充分的尊重。”因此，虽然陆小雅的影片投射了对女性问题的关注，但却不曾与父权进行激烈抗衡，她往往采取一种改良主义的态度来解决问题。此外，影片并没有像同时期其它影片一样对李厂长持全然批判态度，而是采用了中庸调和的妥协方式。最后双方的握手言和，并非是以“新”完全取代“旧”为结，而是通过双方取其精华，弃其糟粕实现的，李厂长学会接受新思想，女工们也学习李厂长身上的一丝不苟和积极进取的精神。这一点上，与陆小雅自己的思想经历有关，她认为，“我们这代妇女潜意识还是受了很多的禁锢，这个禁锢肯定影响我的创作，它不可能放得开。现代女性的生活、从小的教育、生长的环境会给她们带来更自由宽阔的天地。数字技术为她们带来很好的便利条件，物质文明又会给她们带来更多的资金资助，社会对女性的认识也有很多变化。”正是在对“新”的适度开放和对“旧”的适度坚持中，陆小雅为新旧夹缝中的两代人提供了一条平和的出路。（编辑：王梓苡）