崔络文
有片源
1994年
导赏：这是一部充满人文关怀和人性思考的影片。“我背你来的，我背你走”这句台词不仅成为了“五魁”的标志性话语，更是对他以及整个故事人物封闭命运的隐喻性揭示。影片采用环形结构，将观众带入一个看似无法逃脱的命运怪圈。在这个怪圈中，善恶的界限变得模糊，甚至相互位移，打破了传统意义上善恶二元对立的观念。五魁这一角色极其富有张力，从最初善良胆小的脚夫、帮工，逐渐转变为鲁莽彪悍的土匪，其转变过程不仅是对个人命运的挣扎，更是对人性复杂多面的深刻揭示。《五魁》的故事背景设定在20年代的中国西北农村。电影除了故事上的伦理片类型色彩，视觉上的荒漠、土匪、英雄、美人赋予了影片西部片的色彩。相较于原著小说，电影增添了一份荒蛮、原始的色彩。这种荒蛮色彩不仅体现在自然景观的描绘上，更在人物性格和行为中得到了充分体现。五魁的转变，不仅是一个个体的变化，更是当时落后思想缩影。影片中，唐晶（寨主）作为个体的代表，其人性价值观念体现了对个体自由和尊严的追求。而柳太太则代表了社会性的伦理价值观念，她固守着一种看似合理但实则荒谬的秩序。影片中最具讽刺意味的是，当“未婚夫”意外身亡时，“嫁人”这一事件在柳太太的秩序中仍得以继续进行。这种对“人”的忽视和秩序的僵化，使得影片的伦理主题更加深刻和引人深思。（编辑：婧怡）
1986年
导赏：20世纪70年代末和80年代初，中国电影掀起在“电影语言现代化”的美学浪潮，新时期电影从技巧美学阶段演变到了纪实美学阶段。电影《神鞭》使用了陈宝国，他的表演显得较为厚重而又具有较强的银幕表现魅力。与“电影语言现代化”运动相互融合，使电影表演出现一种新气质以及新面貌。
1985年
剧情： 书生陶生清贫而正直、仗义。他与好友姜部郎闲谈中得悉姜家有一大片宅院因常闹鬼无人敢住，渐渐荒芫。陶生胆大，便向部郎借住此宅避暑攻读。每到深液便有两个姿容秀美的女子飘然而来，与陶生嬉戏玩耍，陶生虽知是鬼并不胆怯。二女子为陶生做饭、打扇、磨墨，相处的非常和谐，但每至鸡鸣天明之时，均匆匆离去。久而久之，陶生便与二女子结为兄妹。这两女子原是屈死的兔鬼。大的叫秋容，原是富商贾老爷家的女婢。小的叫小谢，原是天真烂漫的村姑，被80岁老财主强娶为妾，小谢至死不从，遂头撞石狮身死。小谢、秋容的悲惨遭遇，陶生非常同情，发誓要为她们伸冤报仇。他写了状子赴县衙告状，但县官受贿， 反将陶生打入狱中，并企图杀人灭口，被小谢发现，巧取腰牌，装扮衙役提走了陶生。秋容也在"小包公"赵巡抚处呈上了状子搭救了陶生。恶人被除。患难中，小谢与生建立了深沉的感情，不能结成良缘，更是悲痛。陶生决心以自己性命换得小谢重生，他走遍天涯海角重访神道，终于找到道士。他的舍己救人的精神再次感动了道士，破例使法，让小谢也重返人间，与陶生欣喜相逢。