许先

1982年
1980年
1975年
导赏:1970年代由鲍方执导并主演的香港电影《屈原》,以战国时期楚国诗人屈原的悲剧命运为蓝本,构建了一部兼具史诗气韵与人文深度的历史片。影片的影像系统充满东方美学意蕴。楚宫宴会的编钟雅乐、汉北民间的巫傩祭祀、江畔行吟的蓑衣孤影,均构建出战国时代的文化肌理。影片在诗性叙事与历史还原之间达到了平衡,以屈原的《橘颂》《离骚》等诗作为精神内核,将历史事件升华为诗意的表达。这种以诗证史的叙事策略,既保留了历史的厚重感,又赋予影片超越时代的文学性。导演鲍方在角色塑造上展现了克制与深度。他饰演的屈原并非刻板的悲情英雄,而是一个兼具政治家抱负与诗人敏感性的复杂个体。面对楚怀王的昏聩与南后的陷害,他的愤怒并非咆哮式的宣泄,而是通过颤抖的笔触书写变法主张、以含泪凝望江山的神态传递忧思。这种内敛的表演,让观众感受到一个知识分子在理想与现实中撕裂的真实痛楚。橘树的形象有力衬托了影片中屈原侍女婵娟的象征,郭沫若先生讲“她是道义美的形象化”。在等级森严的战国时代,主仆身份的婵娟却成为屈原精神最坚定的追随者。她以生命践行《橘颂》的精神——当屈原误将毒酒递给她时,她坦然饮下,用死亡完成对屈原理想的守护。这一情节超越了传统的主仆叙事,呈现出精神共鸣的崇高性,婵娟的牺牲不是愚忠,而是对“独立不倚”价值观的终极认同。《屈原》用光影诠释了楚辞的浪漫与悲怆,当代观众看到屈原在权谋斗争中坚守道义、在流放途中仍心系苍生时,这种“虽九死其犹未悔”的执着,依然能引发强烈共鸣。《屈原》以史诗的厚重感以古典悲剧的力量叩问观众:当现实与理想冲突时,我们是否还有勇气做一株“深固难徙”的橘树。(编辑:婧怡)
1974年
1970年
1969年
英雄后代
英雄后代

导演/编剧/

导演:许先/陈娟娟/
类型:战争/
1967年
白领丽人
白领丽人

副导演/助理导演/

导演:任意之/
类型:爱情/
剧情:  某大洋行打字员姜玉华[夏梦饰]秀外慧中,受到营业主任罗占美[平凡饰]的竭力追求,但姜已爱上了某报社记者杜为群[傅奇饰],对罗不予理睬。杜家清贫,姜母[蓝青饰]对女儿选择对象不考虑金钱、地位、甚为不满。女同学李真[韩瑛饰]节衣缩食为未婚夫林惟聪[翁午饰]筹措旅学费,期望林早日留学回来,飞黄腾达,让她安安稳稳作归家娘,摆脱打字员的辛苦工作。女秘书陶丽莎[梁珊饰]因失恋又遭家庭变故,一时软弱,接受刘经理[姜明饰]的经济接助,做了刘的秘密情妇,从此振作不起,心灰意懒。她们三人由于对人生的看法不同,因而各自有着不同的遭遇和命运。   姜在杜的鼓励帮助下,业余从事写作,两人爱情日增,陶与旧情人华侨商人卢少棠意外重逢,重新燃起对生活的希望,决心摆脱与刘的不正常关系,与卢结婚。而李真也接获林惟聪将于圣诞假期归来的喜讯,愉快地筹备婚事。节日是快乐的,李真满怀兴奋迎接未婚夫。谁知林为了金钱地位,已与一位豪门中的中年寡妇结了婚,残酷的现实把李真推向痛苦的深渊。陶准备结婚的消息传到刘耳中,他恶毒地从中破坏,一面向卢暗示自己与陶的关系,一面施加商业利益上的压力。自私懦弱的卢退缩了,他背弃了爱情的诺言,陶再次失恋,而刘又胁迫她继续不正常关系。在这一连串打击之下,陶遂萌死意。   姜从李、陶的不幸遭遇中,深悟男子中心的金钱社会的丑恶,认为妇女必须坚强起来,和环境搏斗,才有出路。这时恰巧杜为群在采访木屋区大火时,为了抢救儿童,右手残废,姜对杜舍己为人的高贵品质十分钦佩,毅然提出要与杜结婚,引起母亲强烈反对。杜为了姜的终身幸福,悄然回避,意图使姜忘怀于他,另找盛龙快婿。这时,罗又乘人之危,与姜母一起,向姜大肆进攻……真是困难重重啊!但姜相信生活就象一片不沉的海洋,不论遇到什么风险,都要战胜它。她沉住气,迎接到来的一切严峻的考验。   李真不堪打击,颓废消沉,自暴自弃。刘看中她的弱点,使罗诱她上钩,李不知是计,几乎重蹈陶的覆辙,这时,正好陶愤世自杀的消息传来,遗书中揭露了刘、罗两人玩弄女性的狰狞面目,在血淋淋的事实面前,李才惊醒起来,这时,罗对李还不罢休,以升她任秘书为饵,想达到玩弄她的目的。姜至此忍无可忍,挺身而出,揭穿刘、罗的阴谋,刘、罗恼羞成怒,当场将姜免职。至此,李才体会到这个社会的罪恶,懂得姜所说:女性必须坚强起来,和环境搏斗,才有生路的意义。   风暴渐渐过去了。由于姜的努力,终于完成了一部描写职业妇女如何与环境搏斗的小说,但她还是不能忘情于杜,到处找他,杜见她情比金坚,遂和她结婚了,从姜、李、陶三人来说,由于姜能坚持正确的生活道路,终于获得了最大的幸福。
1966年
1964年